“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。”——李白
嬴政巡游了一圈（第一次巡游）回来，意气风发、豪气冲天，颇有笑傲江湖之感，可谓天上地下，唯我独尊。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
嬴政：这人生美滋滋啊！
秦始皇二十八年（公元前219年），嬴政打算再出去溜达一圈，第二次出巡的目的地之一是泰山。
他要去泰山举行封禅大典，高调地记录自己的丰功伟绩，也是为了证明自己政权的合法性，巩固好自己的大秦帝国公司。
嬴政因泰山封禅来到了齐地，在齐地他遇到了一个人，一个对他后半生产生重大影响的神棍——徐福。
徐福，是齐地的方士，就是懂得神仙方术、通晓如何长生不老的人。
当时的方士们认为：天地间存在着可以永世长生的神仙，普通人如果能吃到仙药就可以成为仙人，长生不老。
其实神仙思想在战国时期开始流行，在中国的齐地，也就是今天的山东沿海一带，尤其盛行。
耳听为虚，眼见也未必为实。
沿海城市齐地盛产方士，因为海上常常有海市蜃楼，古人也搞不明白什么原因，加以想象，就把海市蜃楼理解为海上仙山。
未知的事物，往往是吸引人的。
这样，齐地逐渐产生了“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山之说。
在《史记·封禅书》有这样的记载：
三座神山藏匿于渤海之中，蓬莱海市蜃楼山上有仙人，也有长生不老的仙药。山上的宫殿都是黄金白银建造，远远望去，就像是天边的云，虚无缥缈，引人入胜。
但是，一旦等你来到山边，神山与宫殿立刻消失在海水之中，杳无踪影。而且，常常是不等船靠近神山，一阵大风就将船刮得远离了宫殿。
这样，三神山在齐地被传得人尽皆知。
再加上当年齐国的邹衍最早提出“五德终始”学说在齐地流行，神仙传说也越来越火。
谁还不羡慕神仙呢!
在战国末年齐威王、齐宣王、燕昭王都曾经派人下海寻求三神山，但是，谁也没有能够找到三神山。
人性的弱点：得不到的永远在骚动。
古人并不明白三神山即是虚无缥缈的海市蜃楼，找吧，找不到，但是，人们又常常可以在海边看到；所以，越是找不到，越是被海边的齐人传得沸沸扬扬，令人心驰神往。
长生成仙对于都会死亡的世人来说具有难以抗拒的诱惑力。
“西方不败”的嬴政也不例外。
只是嬴政以前没有听说过。因为他所在的秦国，靠近中国西部，茫茫大陆，那儿还没有神仙思想，只有朴实耕作的农民。
嬴政到了齐地，听了徐福的介绍，立即觉得神清气爽，仿佛看见了新世界，这种长生不死的思想让他沉迷其中，无法自拔。
此时，他才知道这个世界上原来有神仙，普通人吃了仙药以后，也可以羽化成仙，长生不老。
他想到：自己兼并六国、统一天下之后，享受到人间的一切荣华富贵、至尊至贵，但是，唯独让自己感到遗憾的是不能避免死亡。
他在人间可以说是无所不能，但是，终究还要和普通人一样，难免一死，最终化为一坏黄土。
生死之间，他也要开天辟地，长生不老。
他被神仙思想洗了脑，仿佛看到了仙丹，他立即采取措施，开始为成仙而努力。
“我要成仙，快乐西天。”
首先，他立即答应徐福的海上求仙计划。他资助徐福出海，这就是历史上著名的徐福东渡，这一举动成就了徐福航海家的美名。
于是，秦始皇二十八年徐福带着童男童女，率领浩浩荡荡的船队出海，入海求仙去了。
嬴政来了一次天使投资，他出钱、出人、出船投资了他认为靠谱的方士，只为得到仙丹，一颗长生不老药。
徐福使他彻底地相信了成仙之道，他又相继相信了卢生、韩终、侯生、石生等方士。
此刻，他相信自己能成仙、长生不老，因为他太自信了，天下还没有他搞不定的事。
徐福一去，针入大海，杳无音信。
“徐氏载秦女，楼船几时回？”——李白
《祖龙：想当年，我也是受害者，我被一个神棍骗了！》是秦始皇连载系列的第十九篇，未完待续，我们下一篇文章见！
文中图片来自《大秦赋》剧照，侵删
参考资料：《史记·秦始皇本纪》、《史记·封禅书》、《资治通鉴》、《史记·淮南衡山列传》、《王立群读史记》
