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最近，历史剧《大秦帝国之崛起》在央视一套热播，该剧第1集，大概接着《芈月传》第60集的剧情。
《芈月传》第60集，讲的是秦武王荡在洛阳举鼎被砸死，而《大秦帝国之崛起》第一集刚开始就表明，公元前307年秦武王荡举鼎被砸死，遗命传位于在赵国为质，同父异母的弟弟，公子稷，也就是后来的秦昭襄王，芈月的儿子。
两个剧衔接如此紧密，一对比起来，《芈月传》的bug暴露无遗。
bug 1：燕赵傻傻分不清。
剧情刚一开始，对战国历史认知仅限于《芈月传》的网友就搞不懂了，《芈月传》里明明是黄歇去燕国把芈月和公子稷救出来的，怎么公子稷会在赵国为人质？
《芈月传》里举鼎被砸死的秦武王荡
《大秦帝国之崛起》的开幕背景介绍
可以这么说，秦昭襄王能当上秦国国王，全靠赵武灵王。也就是说，这个秦王是赵王立起来的。
事情是这样，芈月母子在燕国当人质的时候，燕国的国王是燕昭襄王。这个燕昭襄王早年是赵武灵王从韩国护送回燕国，才最终当上国王的，而这个燕王也是赵王立的。
当时，赵武灵王听说秦武王死了，秦国国内很乱，就派人到燕国找燕昭襄王，把芈月母子弄到赵国当人质，而后燕赵两国一起把公子稷护送回秦国，立了这个秦王。
《大秦帝国之崛起》里的赵武灵王，长得像个厨子
因此，在《大秦帝国之崛起》第一集里，就有网友评论说“燕赵一家亲”，认为赵武灵王有恩于燕昭襄王。的确，这两国在当时原本就是哥们儿嘛。
电视剧里护送芈月母子回国的乐毅，虽说是燕国大将，其实也是赵国人，后来他指挥赵、楚、韩、魏、燕五国的军队攻打东方强国齐国，不仅是燕国的上将军，赵惠文王还把赵国的相国大印授给他。
乐毅连下齐国70余城，差点灭了齐国，但关键时刻被燕惠王猜忌，最后还是回了赵国老家。
《大秦帝国之崛起》里的乐毅
不过话说回来，没想到赵武灵王拥立的这个秦昭襄王，竟是个超级牛人。
他在位55年，是中国历史上在位时间最长的国君之一，同时也是赵国的掘墓人。
在他的统治下，秦国真正崛起，特别是长平一战，秦国坑杀赵国40万降卒，扫清赵国这个最大的障碍，为秦始皇统一东方六国打下坚实基础。
bug 2：芈月到底是谁的女儿？
第五集里，楚怀王一番话，也让有些看《芈月传》的网友不解。
楚怀王被秦昭襄王扣押在咸阳章台，宣太后芈月去见他，楚怀王顿时两眼放光，夸芈月还是那么美，只恨当年在楚国没有把芈月留在后宫。
《芈月传》里，说芈月是楚威王的女儿，而楚怀王是楚威王的儿子，哥哥怎么能把妹妹留在后宫？
其实，芈月是楚威王的女儿这档事儿，都是《芈月传》瞎编的。
芈月身世在历史上语焉不详，《史记·穰侯列传》说芈月“其先楚人，姓羋氏”，姓羋氏也顶多是楚国贵族的女儿，如果她是楚威王的女儿，怎么可能会有个姓魏的同母异父的弟弟魏冉？
《芈月传》这种杜撰的历史剧，千万不要相信里面的历史知识，公子稷回秦国即位，一点不提赵武灵王，实在说不过去。
不过，《大秦帝国之崛起》槽点也挺多，光是第一集里就有好几处。
槽点一：最离谱的一幕。
公子壮逼惠文太后反对公子稷当秦王，谎称芈月母子在先王尸骨未寒之时大肆庆祝，突然来了一句“只听（但见）新人笑，哪见（那闻）旧人哭”。
大家都知道，这句话出自一千年后唐朝诗人杜甫的诗《佳人》，作为观众，瞬间就穿越了。
槽点二：还是穿越了。
芈月在谈论公子稷即位问题时，大讲“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。这句话出自《论语》，她想强调的是，在即位问题上，一定要尊礼重教。
然而，在战国时期，秦国是法家的天下，怎么会跑出儒家思想？儒家是在汉朝才被大家接受的。
而且，儒家思想在第5集的楚国也出现了，屈原反对楚怀王赴秦国武关，楚国公子子兰却极力怂恿楚王去，并教训屈原“己所不欲勿施于人”，这还是《论语》里的名句。
大家都知道，楚国是道家的发源地，楚国比较流行道家思想，而且当年孔子在楚国处处碰壁，还得罪了楚国贵族，他老人家的名言名句，却在电视剧了被楚国公子脱口而出，也是够尴尬的。
槽点三：姓与氏乱用。
公子壮在争位的时候，动不动就自称嬴氏子弟。先秦男子称氏不称姓，据史料记载，秦赵同为“嬴姓赵氏”，就算不称赵氏，也应该说是嬴姓子弟，而不能说是嬴氏。
就拿最出名的秦始皇来说，汉朝之前的史书，都叫他“赵政”而非“嬴政”，司马迁在《史记》里写的很明白，秦始皇名为政，姓赵氏。
此外，2009年北京大学获得了一批西汉简书，其中有部《赵正书》，就是专门讲秦始皇的。
姓氏混乱的问题还出现在楚怀王首次现身时，电视字幕显示楚怀王叫“熊槐”，而当楚怀王到了秦国后，秦国人又叫他“芈槐”。
楚国王室芈姓熊氏，史料一般记载楚国国君叫熊某，如《史记楚世家》讲楚威王：三十年，秦封卫鞅于商，南侵楚。是年，宣王卒，子威王熊商立。
槽点四：秦赵不通婚。
在第3集里，芈月要给秦昭襄王娶自己老家楚国的媳妇儿，秦昭襄王不愿意，说了一句“齐、魏、韩、燕、楚、赵六国，不会非楚不可吧？”芈月反问“那王上觉得哪国合适了？齐国、燕国？王上莫非是想说赵国？”
前面说过，秦赵同为“嬴姓赵氏”，同姓不通婚的制度在西周初期就已经建立，历史上也没有秦国与赵国通婚的记载。
所以，秦王谈娶媳妇儿的问题，绝不应该把赵国说进去，倒是秦国与楚国，长期是儿女亲家。
当然，《大秦帝国之崛起》毕竟以历史正剧定位，相比以往的战国剧，还是更加符合历史的。
特别是，没有把苏秦和张仪放到一个时代。
相传苏秦、张仪和孙膑、庞涓一样，都是神人鬼谷子的弟子。就连《史记苏秦列传》都把苏秦、张仪说成同时代的人：苏秦恐秦兵之至赵也，乃激怒张仪，入之于秦。
在《论衡》里，甚至把苏秦和张仪当成师兄弟。
上世纪90年代有部相当正的历史剧，叫《东周列国》，分为春秋篇和战国篇，其中春秋篇在豆瓣的评分高达8.9分，战国篇也不低有7.9分。
《东周列国·战国篇》的第五集，就叫“苏张纵横”，里面充分表现了苏秦与张仪的师兄弟情深，苏秦是师兄，张仪是师弟，两人一起学道，一起下山，各自分开建功立业，很有戏剧冲突性。
“苏张纵横”的结局是讲苏秦佩戴六国相印，合纵六国攻打秦国，但最终失败，然后他就死在了张仪面前。
戏还是很足的。
然而，苏秦和张仪真不是一个时代的！
在《大秦帝国之纵横》里，张仪算主角了，他的对手是公孙衍而非苏秦。苏秦活动的时间大概在秦昭襄王时期，而张仪活动在秦惠文王时期。
公元前328年相秦，秦惠文王用张仪为客卿，与他共商攻打各国诸侯的大计，张仪登上历史舞台，死于公元前310年。
公孙衍于公元前318年联合魏、赵、韩、燕、楚五国攻秦。据《孟子·滕文公下》记载：
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
而苏秦联合五国攻秦在公元前287年，当时是苏秦和赵国的奉阳君李兑在合计此事，从而使秦国被迫废除帝号，也产生很大影响。
据马王堆出土的帛书《战国纵横家书》考证，苏秦死于公元前284年。
现在关于两人活动年代的看法是，苏秦活跃于张仪死后，《史记》关于苏秦用计让张仪入秦的记载有误。
那么多史剧、史书都坑在这个点上，而《大秦帝国之崛起》还能让苏秦在秦昭襄王时期出现，也算它能担得起历史正剧这个名号了。
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