作者：刘宏宇
（一组封神演义相关图片）
说起“伯邑考”三个字，看过《封神演义》的可能会反应过来，似乎有这么个人。而如果说“姬考”，恐怕，十有八九，听到的人，都会二乎一下了。
姬考，是周文王姬昌的长子，就是传说中的“伯邑考”。
作为伟大的划时代的周文王的长子，这个人，在史籍里，几乎找不到；最多也就是个含含糊糊的背影。他的生卒年、他可能有过的做为、他的死，以及他为什么作为我们民族很重视的“长男”（长子），竟在史籍中如此浅淡，都是谜！
越是“谜”，就越想知道。这个大概是人的天性。如果没这个天性，大抵两种可能：什么都知道和不是人。
越是“谜”，作为我这样的小说、剧本作者，就越想去探究。
（一）《封神演义》的说法及其荒谬
明代通俗娱乐小说《封神演义》里，提到了这个人，称“伯邑考”，但没解释为什么这么称呼他而不叫他“姬考”。说他是姬昌的长子，温文尔雅、学富五车，很受父亲喜爱，并且自幼就跟“冀州侯苏护”的女儿苏妲己，定了“娃娃亲”。后来纣王喜欢妲己，强娶。而妲己其实已死，只是被狐妖占据了身体。纣王好色到小气、没出息，都娶回家了，还吃飞醋、怕伯邑考骚扰，随便寻个茬儿，就把他杀了，还剁成肉酱，当食物端他爹姬昌，而姬昌韬晦地竟真的吃了……
娃娃亲这个事儿，是后来才有的。后来到什么时候，不敢乱说，反正那时候没有。
那时候，就算是最尊贵的人，比如商帝，的婚姻，都是“卜定”，没有“父母之命，媒妁之言”这回事，娶谁嫁谁，上天神灵决定，父母靠边站，媒妁还没有，有也只能算个屁。
那时候，既没有“冀州”这个地名，更没有“冀州侯”，就算有“苏”这个姓，妲己也肯定不姓苏，因为她是女人，一般情况下，是不能拥有“姓”的。
那时候，究竟有没有把人剁成肉酱的事，想必可能会有；但把人剁成肉酱用来烹饪食用，就得信得含糊点儿了——那不成食人族了！
所以，《封神演义》讲的，也就当传奇故事吧。
在这个传奇故事里，伯邑考，与其说是个“人”，倒不如说是“一块肉饼”。
（二）可能出身“非嫡”
说我们民族格外重视“长子”、“长男”，还不是很确切。确切说，最受重视的，是“嫡长子”，就是“嫡生”的长子。
“嫡生”，是相对“庶生”而言的。
啥叫“嫡生”呢？简单说，就是“正妻”所生。不是正妻所生的，或是其他妻妾所生，或是“野合”而得，都概称“庶生”。
在有“正妻”、“侧妻”、“侍妾”的年代，能娶好几个女人的人家，尤其封建贵族，往往给男孩选定的第一个女人，不是正妻；因为那时节，男孩还比较“年幼”，很多都是才发育的年岁，而家族为其选定、塞进一个被窝里的姑娘，通常不是同龄就是稍年长，有的还年长不老少。这样一来，这个不是正妻的姑娘，就极大可能为小丈夫生下子女。生了女儿，还比较简单；生的要是儿子，那这个儿子就成了“长子”。可因为这个长子的母亲不是“正妻”，甚至有的连“妾”的身份都没有，他就不是“嫡长子”。
这种情况，在有可传袭的贵族家庭中，往往会为“继承”，播种麻烦甚至祸根。
举个近点儿的例子：清朝的康熙皇帝。
康熙皇帝8岁即位、14岁亲政，在位61年（纪年），有好几十个子女，活到成年的儿子就十几二十个，其晚年，很困于儿子争位，历史上都有名，叫作“九龙夺嫡”。
作为皇帝，“正妻”肯定是皇后。而在正妻之前，他就娶了女人，并且有了儿子，就是“长子”；后来立后，皇后也生了儿子，大排行是老二，但理论上是“嫡长子”，被册立为太子。那个“非嫡”的长子，恐武善战、功劳显赫，也参与了“九龙夺嫡”，是最早被打压下去的，还连累了母亲娘家。
时光倒回公元前十一世纪，崇尚并推行“宗法”的周部族，相较于当时众多其他部族，包括占据“主流”的商帝国，最为重视“嫡”、“庶”，也最重视“长子”。
史册上讲，周文王姬昌的“正妻”，是莘国女子“太姒”。周文王一生有数十个子女，史册有载的儿子，就二十多个，其中至少10个，都是太姒所生——
“其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰厓季载。厓季载最少。同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。”——摘自《史记·管蔡世家》
武王，是“天子谥号”，加在名字前面，再正常不过。管叔、周公、蔡叔这些，都是封号，加在名字前面，也正常；可“伯邑考”的“伯邑”是什么东东，也加在名字前面？也是封号？是的话，什么意思？不是的话，跟其他兄弟名字的“前缀”，怎么个对应关系？
相信历史记载的话，这个人，应该确实存在过。
但应该相信的历史记载，关于这个人，描述很少，少到只有两句话：
“文王舍伯邑考而以发为太子”、“伯邑考既已前卒矣”
按说，能给起正式的名字并且见诸史册的，就算不够“贤”，也该多少说两句的。更何况还有跟弟弟们的封号可为对应而列出的“伯邑”的特别称谓。
大致推想，不仅是不够“贤”而已。
如此浅淡的一带而过，作为长子，并且是标榜的“嫡长子”，实在不正常。
不正常的原因，无从考据，只能猜。
个人观点、一家之言地，跟读友们分享3种猜测：
一是我认为的最大可能，就是他其实并非真正的“嫡生”，就是“非嫡”；但由于种种原因，被后世史家列入了“嫡生”序列。
二是他可能有些什么说不出口的毛病，比如先天痴傻，比如犯过严重但不至于影响历史进程和国家发展的错误，再比如纨绔无状、不堪教化，也就是不够“贤”。
还有一种可能，就是他其实并不是姬昌亲生的儿子，而是出于后人无法获知的什么原因，顶了个名头。
总之，名列“榜首”而记载等于是“空白”的伯邑考，其真正的出身，该是“有故事”的。史籍上关于他是周文王正妻太姒所生的记载，未必那么靠得住！
真是的话，问题来了——他到底是谁？
（三）生母身份之谜
顺着“非嫡”假设，姑且还认定，他的确是周文王姬昌的亲骨肉，就似可以考问一个更实质也很可能更吸引人的问题：他的生母到底是谁？
这不是我一个人提出的问题。古往今来，有不少人，不避周王朝的“伟大”，提出过这个问题。其中提的最尖锐的，我知道的，当数北魏孝文帝。
这位开创了游牧民族向农耕民族学习、同化趋向的鲜卑族杰出政治家，是极善于思考也是很大胆质疑的。在关于周王朝起源的问题上，他明确提出有关伯邑考身份的疑问，大体意思是：如果伯邑考是文王的嫡长子，那么文王就应该立他为“储君”，而不是立老二姬发，也就是后来的周武王；如果伯邑考不是嫡长子，那么为什么不揭示他的出处？可见，文王，也未必绝对诚实、磊落。
倾向于认为伯邑考“非嫡”或者确切点儿说不是太姒夫人所生的人们，对其的生母，有两种比较主流的猜测：
一是“野合”说。认为伯邑考的生母，是他父亲姬昌很年轻、近乎还可以算“少年”的时候，巡游或出使宗主国商国的途中，跟“邂逅”的不知名女子“野合”，宠爱在身边，后来竟有了身孕，于是生下。
这说法，可以解释古来传得很“真”的一个情况，就是伯邑考作为长兄，比下面的弟弟们，年长很多。
但这个说法，并不能完美解释历代关注他的人们的另一“发现”，就是他跟所有弟弟们不同，没“扎根家乡”，而很可能长时间滞留“商国”，甚至几乎整个成长期都在商国。
这点，另一种种比较主流的猜测，似乎可以给出答案——他的生母是商国贵族之女，甚至是商帝直系的女儿或姐妹，也就是宗主国的公主！
作为倾向认定他“非嫡”的一员，我比较认同这个猜测，原因有三：
其一，姬昌的父亲、伯邑考的爷爷姬历（史称季历、王历），曾在商国担任神职人员，很年轻就不明不白死在了商国；姬昌不得以接管邦国时，才不过十三四岁；当时的商帝“乙”，或许出于对姬历之死的歉意，又或许觉得太年少的姬昌比较好摆弄，就把自己的幼妹，下嫁给了姬昌；想通过政治婚姻，操控不断蓬勃发展的周国。那位商国公主，可能比姬昌年长，但相差不大，性情成熟，懂一点儿政治……从姬昌即位时候的商、周各自的政治形势来看，强大而尊贵的商国，下嫁公主以拉拢、控制少年国主，是有可能的。
其二，伯邑考不仅长期生活在商国，而且是生活在商国的政治中心（都城），甚至可能跻身贵族，更甚至可能获得相当于“伯爵”的“封邑”，“伯邑考”的称谓，或许就由此而来。而这时候，他的父亲，周国的国主，最多也就是才得到商国的正式册封，甚至还可能稍稍滞后，爵位也是“伯爵”，称“西岐伯”，史籍简称“西伯”。这样一来，伯邑考、姬考、姬昌的“嫡长子”，就成了另有封邑的、跟父亲平起平坐的、完全依附于商国的贵族。等于是商国对唯恐其“不安分”甚或已经显出“不安分”苗头的“周”，下的一步“长棋”。
其三，由于跟商国大贵族甚至直接就是“帝室”的密切关系，伯邑考死后，未提及葬地，有可能葬于商国。
认为姬昌第一位“正妻”是商国贵女甚至是公主的人们（包括我）进一步猜测：姬昌本人，并不情愿接受这场居高临下的政治婚姻，对商国贵女的妻子，并不亲热，倒是在外面“野合”了后来的正妻太姒（此说不是完全不靠谱，有诗《关雎》为证）。他的商国贵女妻子，自然是很不受用，或许赌气回了母国，带着自己的儿子考；或许水土不服什么的，早早死了。于是，姥姥不疼舅舅不爱的姬考，也就只好在商国兀自“荣华富贵”着。
（四）死亡之谜
有的史料指出，伯邑考“蚤死”（“蚤”通“早”），说他死的早。
但这个“早”，到底是指他死亡时的实际年龄，还是指相比他那些弟弟们的成长显得“过早”，无法确知。不过，基本能肯定，他的死，是“蚤”的、不那么正常的。
抛开《封神演义》神话式的传奇想象，顺着上述“非嫡”猜想和生母是商国贵女甚至公主的猜想，结合后来商、周的关系变化，关于他的“蚤死”，可以有三种猜想：
一是或直接或间接地死于商国末世“帝”子辛（即“纣”、“纣王”）的意志。
二是纯粹的意外——急病、事故，等等。
三是被暗杀。
如果是第二种，个人认为，没什么不能说的——挺重要、挺尊贵的一个人物，因“意外”的原因，“蚤死”了，多几个字交代一下“意外”的缘由，就像很多跟他地位仿佛甚至还低些、有资格留名史册的人那样，似乎很是应该。
可是没有。
为什么没有？是表示对他不重视？还是另有隐情？另有隐情的话，会是什么？
第一种可能，存在！但似乎并未被像《史记》这样的“严肃史籍”提及。除了上面援引的《史记·管蔡世家》中那两句语焉不详的话之外，同一部书里，真的是没找到关于这个人更多的叙述了。
作为文王姬昌的长子，如果他死于“纣”的意志，怎么也该算是“有仇”吧；他弟弟“武王”讨伐“纣”的时候，誓师词中罗列“纣”的诸多罪行，连“酗酒”都提到了，戕杀他亲哥，不可能一个字不提吧！
所以说，基本可以认为，伯邑考死于“纣”的意志或指令的可能性，也微乎其微。
那就剩下第三种可能性了——被暗杀。
这个猜测如果成立，下一个问题就是——被谁暗杀？
不可能是商帝。因为商帝不需要“暗杀”谁。要想杀，明着来就好。
也不大可能是商帝阵营中的其他什么人。因为如果是那样，这条性命，肯定也会记在商帝头上。还是回到前面那话，记在商帝头上，他弟弟武王讨伐时罗列罪状，不可能一字不具！
暗杀，作为极端的卑劣手段，通常不会轻易施行，必须要有充分的理由，或说目的。悄悄地让一个人死掉，目的无非两个：泄恨、受益。其中“受益”可能性更大些。
他死了，谁会受益？
再描一遍《史记·管蔡世家》中涉及他的描述：同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子……
看到那个“舍”字了么？再连着想想上述北魏孝文帝的考问。然后关上门窗，把自己扔进盲然的冥想……
能感觉到遥远的森冷和血腥么？
我能感觉到！
感觉而已。谜，终究，还是谜。
【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，“夏衍杯优秀电影剧本”获奖者。著有《管得着吗你》《红月亮》《武王伐纣》《深水爆破》等多部长篇小说。主笔、主创多部影视剧本，其中《九死一生》（30集谍战剧）、《危机迷雾》（38集谍战剧）已播出。
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