（1）
石矶娘娘是《封神演义》里非常悲剧的酱油。
作为一个得道的精怪，石矶娘娘为人处世相当不错。有一天，她的徒弟璧云童子莫名其妙被一支箭射死了，石矶娘娘在弓箭上发现了“李靖”两个字，按照一般的逻辑，石矶娘娘直接去李靖家里把李靖灭门也就是了。反正当时阐教和截教之间必有一战，死后大家都会上封神榜，此前胡作一遍也无所谓。
但石矶娘娘仍然选择了讲道理，于是他来到李靖家里，并要求李靖追查真相。
当然，石矶娘娘并没有严惩凶手的意思。在石矶娘娘看来，自己的童子莫名被射死了，自己必须要给徒弟一个交代，因此查明事实非常重要。
随后李靖查明凶手是哪吒，要带哪吒回话。结果哪吒一言不发，又把石矶娘娘的另一个徒弟彩云童子打死了。甚至和石矶娘娘还没说几句话，居然接着用乾坤圈和混天绫暗算石矶娘娘，即便这样，石矶娘娘也没打算直接弄死哪吒，而是跟着哪吒来到了太乙真人的金光洞，接着讲道理。
事实上，石矶娘娘就是生活中我们常见的普通人，在遇到别人家熊孩子闹事的时候，家长还是希望能讲明白道理的。可惜的是，生活并不是处处都有道理可讲：
（2）
太乙真人给石矶娘娘的解释是这样的：
第一，你应该去玉虚宫找元始天尊，他说是什么就是什么。
这个逻辑就好像一个熊孩子打了你们家孩子，家长说：“你报警吧，警察怎么说就怎么说”。
第二，哪吒是法宝转世，是有大任务在身的，所以坚决不能放。
第三，石矶娘娘你是截教的，我们是阐教的。阶级立场不同，所以你徒弟死了是天数，可不是我护短啊！
事实上，石矶娘娘也并没有一定要求哪吒偿命的意思，这是石矶娘娘和一般神仙不一样的地方，否则很早以前直接打死哪吒就完了。只是为徒弟要个说法，太乙真人一定要上升到阶级斗争，显然，太乙真人并不打算和石矶娘娘讲理。
这才是熊家长的核心逻辑，他们完全拒绝对事实进行一点判断。我儿子/徒弟做了什么不重要，你管我就不行。所以在这个意义上，哪吒的熊就是太乙真人惯的，太乙真人从一开始就没打算和石矶娘娘讲道理。
那么，太乙真人不明事理吗？
其实也不是。
（3）
哪吒莲花化身后，打算找李靖寻仇。一路杀的李靖人仰马翻，这时候来到了文殊广法天尊的府上。哪吒是这么说的：
“道者，他是我的对头。你好好放他出洞来，与你干休；若走了李靖，就是你替他戳三枪。”
当然，文殊广法天尊也不客气，直接用七宝金莲把哪吒罩住，抓到五龙山里先打一顿再说。这时候，太乙真人坐不住了：
“贫道因他杀戒重了，故送他来磨其真性；孰知果获罪于天尊。”
换句话说，不管太乙真人是不是真的不分是非，可一看文殊菩萨来真格的了，也只能先陪话再说。毕竟，总不能因为自己徒弟犯错了，太乙真人拉着文殊菩萨去找元始天尊评理吧？
当然，除了洞府的哪吒接着找李靖麻烦，燃灯道人比文殊菩萨做的更加直接，几句话聊不痛快，直接下杀手，七宝玲珑塔开出来，当场把哪吒打服，一劳永逸的解决了哪吒和李靖的矛盾。
（4）
那么，石矶娘娘讲道理的行为，究竟哪有问题呢？
尽管小孩子没有完整的行为能力，但一个人不管多大，都要对自己的行为承担责任。所以石矶娘娘先找到哪吒，哪怕临场哪吒反抗，把哪吒治一顿，都是可以的。
然而，石矶娘娘直接找到太乙真人评理后，事情的性质就变了。
首先，太乙真人并不知道哪吒究竟做了什么。
其次，石矶娘娘毕竟来到了金光洞，属于打上门了。
第三，石矶娘娘并没有提出明确的要求——比如赔偿等。
这样一来，不论如何太乙真人也只好采取措施，先把石矶娘娘赶走再说，毕竟打上门的时候认怂，也于自家权威有损。
于是双方只能动武，就这样，石矶娘娘变成了一块大石头，而哪吒，只能找机会再调教了。
