《窦娥奇冤》：直面内心的恐惧
人，生于天地之间，应该有父母哺育，也应该奉养父母。对于古人来说，尤其如此。对于窦娥来说，不知从何而来，父母不知去向，蒙冤死于构陷，诅咒盟誓死后会出现血溅白绫、六月大雪、三年大旱的异象，生生令成长之地东海人民经历困难。钦差大臣周天章解开迷雾，真相却是更深的恐惧，原来一切的过错，便是从当年漏夜赴京城赶考开始的大悲剧。李以省编剧、杨真导演的《窦娥奇冤》，改编自元代著名大戏曲家关汉卿的经典名剧《感天动地窦娥冤》，由邱心志、王力可、杨坤、田重等主演，将这出兼备社会教化和家庭起落的悲伤故事以新颖的表达方式，接近于《狄仁杰探案》的办法演出来，可以说是批判现实主义色彩浓厚的古装类型片。
杂剧《窦娥冤》根据《列女传》和《汉书·于安国传》改编，《郯城县志》也有记载，可以说其来有自，并非是纯粹的艺术创作，而关汉卿又将元代的政治腐败和高利贷横行作为背景，扎实的创作了这部浪漫主义和现实主义并重的悲剧。官官相护和官商勾结作为东海郡（现今山东省和江苏省交接一带）和元朝的普遍现象，关汉卿和李以省都把“官吏每（们）无心正法”作为悲剧的主要来源之一，“无心正法”也就是“有心栽恶”，借用英国大学者培根在《论司法》中的名言“一次不公的裁决比多次不平的举动为祸尤烈，因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁决则把水源败坏了。”司法的不公，将导致从头到尾的腐败，张驴儿这等恶人的为所欲为，不仅毒害了他人，更是诬陷了好人，彻底毁坏了民间的风气，整个社会也将走向“劣币驱逐良币”的不归之路。关汉卿借古讽今，本片也是提醒观众要注意，要学会用司法保护好自己，当今社会已经与传统时代大不相同。
《窦娥奇冤》改编了故事的架构，让周天章率先出场，朝廷得知东海郡意事连连，命令其调查真相，从侦探片的角度来表现这个众所周知的故事，对于现代观众来说，如此的讲述是亲切的。接下来，周天章团队在东海郡调查时遭遇一系列怪力乱神，包括冤鬼浮现、县令装疯、蝇营狗苟。周天章在梦中看到的一切，以及调查中得出的结论，逐步发现真相，实锤的结果便是窦娥原来是端儿，当年卖女进京之后又有了如此曲折凄惨的“然后”。周天章莫名其妙的恐惧，心生不安、担忧深沉，最初可能是物伤其类，终究是“想象的可能就成了唯一的现实”。青天大老爷、侦探，真正需要审判的，不仅仅是张驴儿、县令还有自我，过去始终是现实的一部分，即使是不知道的“正在发生的故事”，往事也可以成为新知的现实。关汉卿的台词爱憎分明，传奇的力量痛彻心扉，如今再看，以人民的名义去审视窦娥以及包裹其整个生命全程的社会，都需要批评和反思。坏人受到制裁是题中应有之义，周天章也必须直面其内心的恐惧。社会的不公，是恐惧产生的来源之一。个人的不公，尤其是父母没有给予子女公平的人生道路，更是恐惧产生的来源。
