文:刘方
天地庄周马,江湖范蠡船。这是传统商户的一幅经典对联,横批二字:亿兆。
此幅对联引自唐代著名边塞诗人高适的放弃《古乐府飞龙曲,留上陈左相》:
德以精灵降,时膺梦寐求。
苍生谢安石,天子富平侯。
尊俎资高论,岩廊挹大猷。
相门连户牖,卿族嗣弓裘。
豁达云开霁,清明月映秋。
能为吉甫颂,善用子房筹。
阶砌思攀陟,门阑尚阻修。
高山不易仰,大匠本难投。
迹与松乔合,心缘启沃留。
公才山吏部,书癖杜荆州。
幸沐千年圣,何辞一尉休。
折腰知宠辱,回首见沉浮。
天地庄生马,江湖范蠡舟。
逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
去此从黄绶,归欤任白头。
风尘与霄汉,瞻望日悠悠。
由此可见,这两句话,加上后面的两句“逍遥堪自乐,浩荡信无忧”,是很好理解的。本和做生意没啥关系。那么,我们所要问的是,这句话为何被商家摘出来作为对联用了呢?仅仅是因为有“范蠡”的原因?
庄周、范蠡是众所周知的中国历史人物。庄周的很多作品里都用宇宙万物来描述我们这个世界,也是描述哲学思想,比如最有名的“庄周梦蝶”。马也是庄周的一个典型比喻,曾说“天地一指也,万物一马也,人生天地之间,如白驹过隙,忽然而已”。
范蠡的故事也是人人尽知,他曾帮勾践卧薪尝胆重新崛起,但待勾践打败吴国后,就悄悄带着西施离开,从此泛舟江湖,成为商业大咖。不过范蠡发的都是义财。范蠡认为:商人能够牟利的根本是百姓,也就是今天所说的消费者,对待百姓要存感激之心,予以其回报,这样百姓才更愿意与你打交道。所以,做生意要从敛财开始,而范蠡同志是截然相反,从散财开始。一生之中,范蠡散财无数,但结果却是财越散越多。(点击查看:范蠡:中国上下5000年,只有他的人生堪称完美)
范蠡是商圣,用在商家很自然,那个横批“亿兆”,主题也是再明白不过了,亿兆,说文解字上说,极言其多也,翻译成现在的话,就是发财大大的。
但庄周是道家鼻祖之一,是讲究无为的啊?这是要让我们无为而发财吗?
对的。当然,这同样已经提高到做人的境界。说做生意和做人一样一样的,不要将就眼前利益,而要看的长远。想必大家也很熟悉“财上平如水,人中直似衡”这句话。这是韩国具有“天下第一商”之称的林尚沃的8字商诀。
林尚沃用一生的从商之道告诫后人:商道即人道,并且提出了“财上平如水,人中直似衡”的感悟,这句话的意思是说财物跟水是一样的,水只是随着地势的高低而流淌,流水不腐,如果想拥有它而将它固定,水就失去了生命力,就成了死水一潭。所以,水只是那样的流着,而不能拥有,财物也是这样的。
财物原本没有属于你、我只别,就如水没有归属一样,我所拥有的财物只不过是暂时停留在这里,但人却总想把原本没有归属的财物据为己有。如果想把流水用手握住,也只是暂时将水握在手中,水终究会从手中流失,复成空拳。
人也一样,人生来并无贵贱、贫富、美丑、高矮和胖瘦之分,一个人无论如何高贵,也只不过是在短暂的人世间借助于高贵的名誉,穿着绸缎衣服罢了,脱去了绸缎衣服,即与平凡的人没什么两样。所以,人,无论是谁都应该像秤一样正直,无论对多么高贵的人,秤都会不多不少地正确的称出他的重量。
实际这也出自道家思想,老子曾这样说过:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
换句话说,“天地庄周马,江湖范蠡船”与“财上平如水,人中直似衡”有着异曲同工之妙。
明朝的憨山大师也曾从“庄周马”衍生出一句经典:“身世蜩双翼,乾坤马一毛”,说人这一辈子像蝉翼一样无足轻重,这个世界也好比马身上一根毛一样微不足道。
不过,也有网友解释说,天地庄周马,江湖范蠡船这句话告诉我们:天地之大,以庄周思想行走;人世繁华,以范蠡的做法活着。合起来,既能入世又能出世,也就是拿得起放得下,看得开。
更有网友戏言为:天地之大以梦为马,江湖水深用钱可渡。兹认为也未尝不可也。
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