文：刘方
天地庄周马，江湖范蠡船。这是传统商户的一幅经典对联，横批二字：亿兆。
此幅对联引自唐代著名边塞诗人高适的放弃《古乐府飞龙曲，留上陈左相》：
德以精灵降，时膺梦寐求。
苍生谢安石，天子富平侯。
尊俎资高论，岩廊挹大猷。
相门连户牖，卿族嗣弓裘。
豁达云开霁，清明月映秋。
能为吉甫颂，善用子房筹。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。
高山不易仰，大匠本难投。
迹与松乔合，心缘启沃留。
公才山吏部，书癖杜荆州。
幸沐千年圣，何辞一尉休。
折腰知宠辱，回首见沉浮。
天地庄生马，江湖范蠡舟。
逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
去此从黄绶，归欤任白头。
风尘与霄汉，瞻望日悠悠。
由此可见，这两句话，加上后面的两句“逍遥堪自乐，浩荡信无忧”，是很好理解的。本和做生意没啥关系。那么，我们所要问的是，这句话为何被商家摘出来作为对联用了呢？仅仅是因为有“范蠡”的原因？
庄周、范蠡是众所周知的中国历史人物。庄周的很多作品里都用宇宙万物来描述我们这个世界，也是描述哲学思想，比如最有名的“庄周梦蝶”。马也是庄周的一个典型比喻，曾说“天地一指也，万物一马也，人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已”。
范蠡的故事也是人人尽知，他曾帮勾践卧薪尝胆重新崛起，但待勾践打败吴国后，就悄悄带着西施离开，从此泛舟江湖，成为商业大咖。不过范蠡发的都是义财。范蠡认为：商人能够牟利的根本是百姓，也就是今天所说的消费者，对待百姓要存感激之心，予以其回报，这样百姓才更愿意与你打交道。所以，做生意要从敛财开始，而范蠡同志是截然相反，从散财开始。一生之中，范蠡散财无数，但结果却是财越散越多。（点击查看：范蠡：中国上下5000年，只有他的人生堪称完美）
范蠡是商圣，用在商家很自然，那个横批“亿兆”，主题也是再明白不过了，亿兆，说文解字上说，极言其多也，翻译成现在的话，就是发财大大的。
但庄周是道家鼻祖之一，是讲究无为的啊？这是要让我们无为而发财吗？
对的。当然，这同样已经提高到做人的境界。说做生意和做人一样一样的，不要将就眼前利益，而要看的长远。想必大家也很熟悉“财上平如水，人中直似衡”这句话。这是韩国具有“天下第一商”之称的林尚沃的8字商诀。
林尚沃用一生的从商之道告诫后人：商道即人道，并且提出了“财上平如水，人中直似衡”的感悟，这句话的意思是说财物跟水是一样的，水只是随着地势的高低而流淌，流水不腐，如果想拥有它而将它固定，水就失去了生命力，就成了死水一潭。所以，水只是那样的流着，而不能拥有，财物也是这样的。
财物原本没有属于你、我只别，就如水没有归属一样，我所拥有的财物只不过是暂时停留在这里，但人却总想把原本没有归属的财物据为己有。如果想把流水用手握住，也只是暂时将水握在手中，水终究会从手中流失，复成空拳。
人也一样，人生来并无贵贱、贫富、美丑、高矮和胖瘦之分，一个人无论如何高贵，也只不过是在短暂的人世间借助于高贵的名誉，穿着绸缎衣服罢了，脱去了绸缎衣服，即与平凡的人没什么两样。所以，人，无论是谁都应该像秤一样正直，无论对多么高贵的人，秤都会不多不少地正确的称出他的重量。
实际这也出自道家思想，老子曾这样说过：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
换句话说，“天地庄周马，江湖范蠡船”与“财上平如水，人中直似衡”有着异曲同工之妙。
明朝的憨山大师也曾从“庄周马”衍生出一句经典：“身世蜩双翼，乾坤马一毛”，说人这一辈子像蝉翼一样无足轻重，这个世界也好比马身上一根毛一样微不足道。
不过，也有网友解释说，天地庄周马，江湖范蠡船这句话告诉我们：天地之大，以庄周思想行走；人世繁华，以范蠡的做法活着。合起来，既能入世又能出世，也就是拿得起放得下，看得开。
更有网友戏言为：天地之大以梦为马，江湖水深用钱可渡。兹认为也未尝不可也。
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