杨铭柱（公元1807年—1847年），原名杨天柱，子石臣，号昆峰，今云南省昆明市寻甸县鸡街镇极乐村小沧浪自然村人。杨铭柱六岁课书（研习书文），十三补弟子员（县学生员），早年父母亡故，由其伯父母抚养。清道光十四年（1834年）以优贡成均（入国子监），同年乡试中举。清道光十六年（1836年）丙申恩科殿试三甲二十八名进士，馆选为庶吉士。清道光十八年（1838年）散馆授翰林院检讨（从七品文官），是年请假回乡省墓，清道光二十年（1840年）返京。清道光二十一年（1841年）充国史馆纂修官，十二月充文渊阁校理。清道光二十五年（1845年）京察一等，任湖广道监察御史（从五品）。清道光二十六、二十七年（1846、1847年）充乡会内监试官，差竣（即内监试官任职结束交差后）掌管五城察院，封中宪大夫（正四品）。清道光二十七（1847年）因中虚作痢病逝，时年40岁。
杨铭柱工于诗文，著有《史筌》五卷、卷首一卷，卷端载其《自序》。《史筌》为杨铭柱服官后，鉴于“余家万山之中，地僻而荒，上下数十里间少藏书家，士之贫无力至不能购书者十居八九”。于是乃为“乡之幼学而辑也”，“以惠乡之贫无力者矣”。书成于道光二十六年（1846年），其师昆明进士戴炯孙订其伪数十处。杜紫纶（清代作家，江苏无锡人）“见而嘉之”，与二三同人出俸为之付梓。现存的镌本有清道光丙午年（1846年）寄云书屋藏板，现各大图书馆有馆藏，民间亦有少量藏本。
是书始自远古，迄于明代。《史筌》卷首有“史鉴标目”，就《二十一史》、正续《资治通鉴》、正续《通鉴纲目》、《御批通鉴纲目》等书，标其起迄，详其作者，次载“帝王世统图”，上自三皇，下逮有清，朝朝相承，依时连贯；次载“历代世系纪年歌”，由盘古至明代，分朝以韵语歌之，歌不采自一家，未注明来历，间附以已意；次载“太古三皇五帝夏商周秦总略”，乃直录郑芷畦原文；卷1—3载“帝王世统考”，分上、中、下，皆摭拾诸家学说，按序排比，但亦未注明出处；卷4—5为杜紫纶“读史论略”，并加以注释。其著书旨趣，在于启迪童蒙，作读史初步之阶梯。
《史筌》作为一本历史蒙学读物，由于其世统有图，纪年有歌，最便初学，在清中后期有一定影响。特别是其历代世系纪年歌，简而易记，在历史教学中经常运用。该书民国初年列入《云南丛书》史部，现列入中国社会科学院历史研究所清史学科《丛书集成续编》目录。其别集不传，清道光昆明进士黄琮辑《滇南嗣音集》，收录其《除夕祭诗作》一首，细绎诗意，当有诗稿，疑已散佚，所传者仅是编而已。杨铭柱诗作：
《除夕祭诗作》（清·杨铭柱）
一年除夜一杯酒，往岁愁仍今岁有。今年诗诉今年愁，明年诗似今年否。检诗生百感，诗中语语出肝胆，陈诗百拜对九霄。
如此良夜惭无肴，只有杯中物，添我诗中骨。诗骨奇横不随俗，神能呵护鬼能哭。人间不传天上读，不如焚稿当灯前，使我愁肠变化随云烟。
翰林墓：为清道光年间小沧浪村进士杨铭柱之墓。碑墓立于道光三十年（1850年），为三门六柱造形，雕工精致。墓志为同时期昆明进士兵部左侍郎内阁学士黄琮所撰书，字体稳健大方、端庄工整，墓誌内容高度总结了杨翰林短暂的一生，读来令人唏嘘不已。
《史筌》——杨铭柱著
卷首有“史鉴标目”
次载“帝王世统图”
次载“历代世系纪年歌”
次载“太古三皇五帝夏商周秦总略”
卷1—3载“帝王世统考”
卷4—5为杜紫纶“读史论略”
位于云南省昆明市寻甸县鸡街镇极乐村小沧浪自然村——杨铭柱故居
杨铭柱故居内景
杨铭柱故居内景
