今天咱们说说女娇，可能有人不知道女娇是谁，那么她丈夫肯定大家都知道，为治水三过家门而不入的大禹就是女娇的老公啦。
话说这个女娇啊，为涂山氏后人，据说生的美丽且贤惠（符合大多男子的选妻标准）。这始终是据说，美不美丽我不知道，但是能坚定的等待大禹十三年，这毅力和对爱情的忠贞也是非常让人佩服和感动的（我不听你们说什么传奇故事，反正这狗粮我吃的心甘情愿）。
说起大禹治水，应给能说的上是子承父业了吧？大禹的父亲鲧（gun第三声，很尴尬的一个音，我们要正视他）是正儿八经临危受命，黄河流域的水患是很严重的。那时候我估计他们的家国大事就是治水，谁能降服黄河水患，谁就是英雄的那种。于是尧帝就让鲧去治水了，不过这每个人有每个人的思想特点，这位鲧大人呢，治水的主要手段策略，就是“堵”，当然这个办法肯定行不通，于是，鲧治水失败了，为此被尧帝处死了。于是，禹就接了父亲治水的工作。可怜而可敬的大禹为了治水，都三十岁了还没娶到媳妇。想想那个时代的人均寿命都不像现在这样的，所以三十岁了还不娶妻，足矣见得大禹对治水的努力了。
大禹在治水时与女娇两情相悦，就结婚了，而且，因为女娇的部落涂山氏还属于母系社会后期，所以大禹就这样为了爱情，倒插门了，“夫从妇居”。
话说俩人成婚后没几天，心系治水的大禹便急匆匆的要前去治水。临走前女娇问他如果在这期间怀孕生子你不在怎么办，要不你先给孩子取个名字再走吧，大禹就说，要是生儿子的话就叫“启”吧，“治水启程”的意思（看来这大禹是重男轻女之人啊，开个玩笑，他是不是重男轻女我不知道，但是因为大禹的儿子是启，而启又是下一任国君，所以历史有载，所以谁也不知道他有没有说生个闺女叫啥，当然这是我个人看法，不喜可以喷，别骂我就成）。不过花话说回来我也看过关于二人的故事，确切的来说是过于神化了，像这一段《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水，通轩辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：归我子！石破北方而启生。”反正让我来看的话就是很神化了，这里也说明了启的来历，反正啊我不相信，故事倒是挺好看。
大禹为了治水，曾三过家门而不入，第一次是在治理淮河，从嵩山经过是正好路过家门口，看到院中正在推磨的妻子，发现妻子已经怀孕了，大禹内心愧疚不能陪伴有孕的妻子，让怀着孩子的女娇干农活，但是，大禹记得自己的责任，就这么匆忙的走了。一年后，大禹为了治理三门峡水患，二次经过家门口，这时候孩子已经出生了。第三次是要治理南方暴涨的荆水河，路过家门，妻子在门前张望等待他回家，这时候他的儿子已经可以在院里玩耍了。写到这不由得感叹，女娇真不容易啊。
而且望夫石的故事有很多个版本，其中一个，就是说女娇日日在涂山等待，盼望大禹的归来，最终精诚所至，化作了望夫石（这是我从网上找到的，不过我没明白为啥都精诚所至了，女娇还变成了石头？）。
在大禹治水期间女娇就这么天天盼着他能早日归家，盼不回来，就去涂山南的山坡上接着盼望，日子就这么一天天的过去，涂山氏望穿秋水了也没有见大禹回来，她不禁长叹一声，吟了一句：候人兮，猗！涂山氏这一声感咏叹，就成为了中国有史可查的第一首恋歌。“候人兮”的意思就是等候我所盼望的人，而“猗”相当于我们现在的“啊”！是古汉语里的一个叹词，一个“猗”字，表达出了女娇想要见到朝思暮想的爱人，却一直望而不见的焦急、彷徨及无可奈何的心情。而且据说，女娇这一声叹息，成为了中国诗歌的一个典范。后来的《诗经》、《楚辞》用“兮”这个字，也是受到了这首歌的影响。
今天就说这么多，谢谢大家的关注，愿大家幸福美满。
