广东共青团
收视率第一，评分却只有2.7
最近，电视剧《娘道》在一片争议声中迎来了大结局。
相比去年群雄逐鹿，《人民的名义》收视破8%的盛况，今年收视破1%的剧都寥寥无几。但一片“惨淡”中，《娘道》仍然刷新了某卫视的收视记录：
收视率一度破2%，排名卫视第一，远远超过同时段播出的其他电视剧。
然而一边是津津有味的看剧的爸爸妈妈爷爷奶奶们，另一边，该剧却面临着断崖式的口碑，豆瓣评分只有2.7，超过八成的人为这部电视剧打了一颗星。
热评里几乎全是一星。
极富争议的剧情，还引发了主创团队和网友的口水战。甚至，“陪爸妈看娘道”、“娘道尬”等话题登上了微博热搜。
不少网友吐槽，国庆七天假期陪着父母、婆婆、爷爷奶奶看了七天的《娘道》：
“我觉得三观不正，我妈追得津津有味。”
其实，《娘道》看起来并不像一部会“爆红”的剧，没有流量明星加持，苦情戏往往也并不讨年轻人喜欢。它的受众群体，是广大中老年人们。
有人说，豆瓣评分并不能客观展现这部剧的真实水平，因为爷爷奶奶们不上豆瓣。
那么，剧情又是怎样的呢？先放几张剧照镇楼，大家感受下：
《娘道》的女主瑛娘因为家里太穷，被卖到隆家做祭奠河神的“河姑”。后来，投河不成，瑛娘被一家农户救了起来。
她一心只想为夫家“生儿子传宗接代”，给两个女儿取名招娣、盼娣，期待着第三个孩子是个儿子。
也是这时，瑛娘发现自己的丈夫是隆家二少爷，因为这一胎可能是个儿子，她成功被婆家接纳。
孩子出生难产，产婆问瑛娘保大人还是保孩子。瑛娘斩钉截铁要保孩子，拼命也要给丈夫生出儿子：“我这条贱命算什么！”
“你让他们拿刀把我肚子豁开，把孩子拿出来，别管我！”
剧中，包括瑛娘在内的所有人都在默认“儿子才能延续香火，儿子比女儿金贵”。
得知这一胎又是个女儿，原本赶来嘘寒问暖的婆婆瞬间翻脸，还因为听信谣言，认定孩子是“妖女”，要将她扔进黄河。
就连瑛娘得知后，也失落地对丈夫道歉：“对不起，又给你生了个女儿。”
她自认生女儿是对不起夫家，主动要求休妻：“二少爷，我配不上您，您就休了我吧。休书就写瑛娘不事公婆，生不出儿子。”
除了无处不在的传宗接代思想，还有各种毫无下限的尊卑礼教。
大儿媳被婆婆训斥，要强颜欢笑：“您是婆婆，我是儿媳妇，您还不是想骂就骂。”
瑛娘更是每天跪丈夫、跪婆婆、跪祖宗宗庙......
婆婆说欠盼娣和招娣，瑛娘却只觉得自己对不起婆家。
她似乎忘了，女儿差点被婆家扔进黄河。
为人母亲，她执着地只想要儿子，却忽略了女儿；为人儿媳，她卑微至极，毫无自我；为人妻子，她同样没有任何尊严。
瑛娘被人设计陷害，丈夫误以为她在外偷情，冲进来不问青红皂白就是一巴掌，满口“贱女人”，甚至要当着孩子的面开枪杀了她（枪里刚好没子弹，女主逃过一劫）。
面对这种侮辱，她没有愤怒，而是选择了原谅，还让女儿不要怪他，“毕竟他是你们的亲爹”。
导演郭靖宇称，“娘道”的含义是“生而无求、哺而无求、养育而无求、舍命而无求”，简而言之就是母亲对孩子无悔无私的付出。
“三观有毒”还是“受众需求”？
很多网友认为该剧“三观不正”，尤其是过度渲染母亲的牺牲精神，让大部分网友难以认同。
剧中透露出浓浓的“重男轻女”思想，也备受网友诟病。
《娘道》在线上被“骂”，在线下却收视火爆，也有不少网友认为，毕竟电视剧的背景决定了受众群体，年轻人因为三观不同很少会产生兴趣。
剧情被群嘲后，演创团队亲自下场回。应导演郭靖宇喊冤，声明自己是在批判封建思想。
面对来自观众的热烈讨论，郭靖宇也表示很荣幸，“我是个年轻的老导演，从事艺术工作28年了，从第一天起讲的就是为人民服务，人民包括很多坐在电视机前的中老年观众，他们不会上网、不会付费买视频网站会员，如果都去为年轻观众拍戏，他们在电视上看什么呢？我不反对为收视率服务，但我觉得为人民服务更高级。”
中国妇女报评论：
反感你，是因为你把毒瘤扮成了鲜花
昨天，一则中国妇女报对该剧的评论引发网友关注，评论认为：
事实上，人们批评《娘道》，不是因为它表现了封建糟粕，而是它把封建糟粕的毒瘤描绘成了鲜花；用所谓的娘道，覆盖了女性的所有价值；把对女性的压榨和女性的愚昧包装成了伟大的付出。
以下为评论节选：
生儿子才是王道，女人地位卑贱，的确是那个时代实际存在的弊病，可是，《娘道》里没有批判，却是歌颂。
看观众评价，此剧情节狗血，上演一幕接一幕宇宙间上万亿分之一的偶然。但表现女主各种被虐，各种自轻自贱，却一点都不跑偏。
就是这么一个恪守“娘道”的人，编剧导演把她的愚昧落后陈腐，打扮成了美德，包装成了伟大，所以，她赢得了剧中人的喜爱，男人三个四个地爱慕她，甚至有人为爱她不惜害死她丈夫。
哪有什么批判呢？分明是把腐烂的东西描绘成了鲜花瓣。
要问怎么算批判，参考鲁迅先生的《祝福》。《祝福》写于1924年，描写的年代跟《娘道》相近，女主祥林嫂，也是一个普通的农家妇女，勤劳善良，命运多舛。丈夫死了，被婆婆卖了，再嫁的贺老六又死了，唯一的儿子被狼叼走了。再回到先前帮工的鲁四爷家，曾喜欢她的鲁四婶嫌弃她了。听从柳妈的指点，花钱去捐了门槛，门槛代表自己让千人踏万人跨，以赎自己嫁了两个男人的罪过。又一个新年来临，以为洗清了罪过的祥林嫂，欢喜地准备捧起大碗去祭祀，四婶冷冷的一句“祥林嫂，你放下”，让祥林嫂如五雷轰顶，她明白自己还是没有洗清罪过。祥林嫂悲愤地拿着砍刀劈砍她捐的门槛。最后，一生顺从了封建礼教的她在新年的祝福声中倒在了雪花飘零之中。不用有多高的学问，读者都能体会到作者对封建礼教吃人本质的控诉。
可以参考的作品多了，所有成为名著的文学作品，其中的女主形象，别管什么年代的，都不会是一味地愚昧，都有作者寄予的对不公平制度的反抗，作家更不可能拿着毒草当鲜花。
说到《娘道》的收视率，有说是中老年妇女撑起来的。对此，我这么认为：看了，不一定就认为它好。中老年妇女恰是“时代不同了，男女都一样”那个年代接受的教育，她们自己也是在“男同志能办到的事情，女同志也能办得到”的岗位上辛勤拼打过来的，能看得上处处卑躬屈膝的瑛娘？真不见得。一位网友说，她老妈86岁了，“看着这样粗制烂造的破剧直呼浪费时间，让我给电视台写信，要求编剧和导演给观众道歉。”有的电视剧把中老年妇女妖魔化得够可以的，以至于让人们不信任她们的智识。
《娘道》这个片名不知道是不是从妇道而来。说到道，就有规范和约束了，剧中说的娘之道是“哺而无求，养而无求，舍命而无求”，就是奉献所有，一点不求。旧时代说为女是弱，为母则刚，男权社会都给你设计好了，为女自然得弱，驯顺，听话，还要无才便是德。为母允许你刚，旧训中，寡母如果是为了养孩子，可以再嫁，不为耻。因为，往小了说，你是为丈夫家养育后代，往大了说，是为国家培养人才，这里为女人留下了可以刚强的出口，但是为了让女人奉献，而不是给你权利。网友们批评《娘道》过度宣扬母爱，是道德绑架，认为这样的宣扬是对女性的不尊重，这可能也是评分很低的一个原因。
新京报评论：封建男权思想在当今还有很大市场
作者：从易
“哺而无求，养而无求，舍命而无求”，“娘道”的别称，其实是“女德”。
比如，该剧女主角瑛娘一心只想为夫家“生儿子传宗接代”，给两个女儿取名招娣、盼娣，期待着第三个孩子是个儿子。在生第三个孩子时，瑛娘难产，但她却坚持保小，并说：“我这条贱命算什么，只要能给二少爷生儿子……”
瑛娘信奉“三从四德”、男人是天、女性是生育工具、女性的职责是传宗接代、母亲必须为子女牺牲一切等信条。瑛娘是“女德”的典范。
毫无疑问，这部剧遭到了年轻一代观众的集中批判，收视率节节攀升的同时是豆瓣评分的屡创新低，有媒体戏称接下来说不定会上演“收视率超过评分”的盛况。
应该承认，“女德”的存在有其历史根源。古代中国社会是一个父权社会，男性在社会中处于支配地位，女性处于劣势与服从的地位。女性无法单独在社会上获取生存资源，比如，女性不能经商、不能读书、不能考取功名，她们只能依附于男性而存在。这时，女人就和房子、牲畜、土地一样，是男人的私有财产。
古代对女性的要求是“三从四德”，“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇幼，都是以讨好男权为核心的。女性必须通过道德上严格自我约束、甚至是在男性面前的自轻自贱，来获得男性的认可、宠幸以及其他的生存资源。
新中国成立以来，男女平等进程不断推进，尤其是随着女性社会地位和经济地位的不断提高，“女德”更是被彻底丢弃到垃圾桶里，很多年轻女性根本不信这一套。也正因为如此，《娘道》这一“封建男权复辟”的作品的走红，才跌破年轻人的想象。
但《娘道》就是红了，它折射的是，封建男权思想在当今社会依旧具有深厚的土壤和广泛的信众，现代女性客观上依旧没有彻底摆脱“女德”的束缚。比如，现实生活中，我们发现许多经济自由、独立自主的单身女性，会遭到逼婚压力；可如果她们结婚了，也会被逼问“什么时候生小孩”；生了小孩之后，依旧有人问她们“是母乳喂养吗”“什么时候把工作放一放”……
也即，女性首先是被视为“工具性”的妻子/母亲，而不是一个有着尊严、平等、自由、自我实现等权利诉求的个体。即便女性主观上想追求自由和平等，但社会给她们设置的障碍物太多了。《娘道》越红，证明我们离真正意义上的“男女平等”还很远。
值得一提的是，反对“娘道”，并不是说女性就不能回归家庭；当然可以了，但它的前提必须是——这是女性的自主选择，更重要的是，回归家庭的女性与男性的关系是平等的，而不是依附和顺从。倡导“慈母”“孝女”“贤妻”等美德固然没错，但它们永远不该成为压迫和剥削女性的遮羞布。
有评论说当“母性”被无限放大时“人性”就被限制不管是什么身份角色女性都是一个具有独立意识、完整人格的人不管什么道女性独立才是王道，你怎么看呢？
（广东共青团综合新京报评论“沸腾”丨作者从易、槽值、中国青年报、中国妇女报、新浪微博等）
本期编辑 郦晓君
