说到中国的图腾文化，大家第一个会想到的是龙，而再能够想到的应该就是凤了。龙凤龙凤，龙和凤在大家的印象当中，应该是天然就是一对的两只神兽。而相较于龙这种神兽，大家对于他的归宿可以说是非常的清楚了，中国人就是龙的传人，虽然西方也有龙，但是那种大蜥蜴和中国的神龙是完全不一样的。但是如果说起凤的话，可能大家还会有一些疑惑了，因为西方也有一种叫作凤凰的神兽，而且他们似乎相似度还蛮高的，似乎都有涅槃重生的神通。那么事实上是这样的吗？今天我们来聊聊凤文化的发展史。
先说说西方的凤凰，其英文名叫作Phoenix，音译菲尼克斯，是一种流传于希腊神话和中东传说中的神鸟，因为相传菲尼克斯每五百年会集香木自焚，从死灰中更生，也被称作是不死鸟。但其实这个不死鸟和东方的凤凰是有较大的差异的，只是因为在翻译外来词汇的时候会寻求本地相似的东西做说明，因而被翻译成了不死鸟。菲尼克斯更严格一些的翻译应该是火凤或者火鸟才对。
菲尼克斯的形象是偏向于老鹰或者苍鹭的形象，它的形象可能是起源于古埃及的贝努鸟，被称为是九柱神之首，太阳神拉的灵魂的鸟类。根据古埃及神话的记载，贝努鸟是在太阳神拉的神庙的圣域中的一棵圣树，在燃烧后的火焰当中诞生的。而世界上永远只有一只贝努鸟，当这只贝努鸟活了五百年之后就会收集芳香植物的枝条筑巢，然后燃火自焚。幼年的贝努鸟在火焰中诞生，而幼年的贝努鸟会将老年的贝努鸟的骨灰拉到太阳神拉的神殿的神坛之上。这个传说和菲尼克斯的传说还是有一定的相似度的。
而东方的凤凰，发展的历史甚至于可能说是早于龙文化的。很多朋友都曾经有过了解，龙作为神兽存在，这个至少是在春秋战国时期了，甚至于说在春秋时期，龙还比较多是作为坐骑的形象出现的。而在春秋之前的话，龙是和老虎、鸡、猴子等动物作为纹饰被缝在衣服上的。直到元明时期，皇室对龙的形象进行了垄断，龙的地位才算是彻底的起来的。
而周朝时期的话，其图腾是玄鸟，《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”而后一统中原的秦朝，其图腾也是玄鸟。玄鸟是一种什么动物呢？《毛诗故训传》中是这么写的：“玄鸟，鸟乙也，一名燕，音乙。”而张衡的《思玄赋》则认为“玄鸟，谓鹤也”。也就是认为玄鸟是“燕”或者“鹤”。但是郭沫若却根据《离骚》当中的“凤皇既受诒兮，恐高辛之先我”这句诗认为说玄鸟指的应该是凤皇才对。
到了春秋时期，对于凤皇有了新的记载。例如在相传是春秋时乐圣师旷撰写鸟类书《禽经》当中记载：“鸟之属，三百六十，凤为之长。”也有了“凤雄凰雌”的说法，而《尔雅》当中也有记载说：“鶠，凤；其雌，皇。”另外就是在《论语》当中记载的楚狂人接舆到：“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。”把孔子比作是凤，孟子也在《孟子·公孙丑上》当中说到：“岂惟民哉！麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦：类也。”将孔子比作是凤凰，可见这个时候的凤凰还是对贤明高尚的人的形容。
而在《山海经》当中，也有很多关于凤凰的记录，例如在《山海经·大荒西经》当中记载：“有五彩鸟，三名：一曰皇鸟、一曰鸾鸟、一曰凤鸟。”说的是五彩鸟有三种名字，凤、皇和鸾是同一种鸟类。而在《山海经·南山经》当中也记载了：“……名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”在这里凤皇成为了五德兼备的祥瑞，总感觉这一段话是儒家门生改造过的。
而到了汉代时期，出现了四灵的说法，《礼记·礼运》当中记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。” 当然了，还有我们比较熟悉的“苍龙、白虎、朱雀、玄武”这四象或者叫天之四灵，这个说法大概最早是出自南北朝时期的《三辅黄图》。这边顺嘴提一句朱雀，《梦溪笔谈》记载：唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者…或云，鸟即凤也。认为朱雀就是凤凰，实际上在《太平御览》当中，朱雀和凤都在羽族部二当中。《杂字解诂》记载：“鵕鸃似凤皇。”而《楚辞》曰：“曳彗星之皓旰兮，抚朱雀与鵕鸃。”朱雀即便不是凤凰也和凤凰有着扯不清的关系，更像是亚种或者同一族的不同品种的关系的感觉。
实际上中国的凤凰形象更接近于是鸡或者雉的形象，根据不同典籍的记载也有所不同，《尔雅·释鸟》郭璞注记载的是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”那其实中国的凤凰和外国的菲尼克斯外形还是有比较大的不同的，为什么在很多人印象当中这两种鸟的相似度非常高呢？大概最大的原因还是因为在大家的印象当中，这两种鸟都会浴火重生的神通吧，但是这个又是真的吗？
实际上在中国古代的典籍当中，从未记载过凤凰有浴火重生的天赋，菲尼克斯的确有这天赋，但是种族不同，技能不相通啊。那么为什么会有凤凰涅槃，浴火重生这个说法出现呢？不但是我们好奇，就是中国画院院士，大画家黄永玉先生也非常好奇。他曾经写过一本书叫《比我老的老头》，里面记载了一个故事，大致说的就是他曾经画了一幅《凤凰涅槃》的画，想要写一些注解，但是翻遍古籍辞海，请教遍了和尚，都没有听说过这个的确切记载，这个可就难办了。最后无奈之下，黄永玉先生去请教了书痴钱钟书先生，先生说道：
凤凰涅槃是郭沫若1921年编辑的一首诗的题目。三教九流之外的发明，你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从古希腊传过去的故事，说不定和埃及，中国都有点关系。这样吧！你去翻一翻大英百科全书------，不！去翻翻中文版的《简明不列颠百科全书》，在第三本里可以找得到。
结果，正如钱钟书先生说的，黄永玉先生在那里翻到了凤凰涅槃的相关资料。而我们也从这个小故事当中找到了这个神话的起源，郭沫若先生在1921年发表的诗集《女神》当中收录的一首诗，就叫做《凤凰涅槃》，这首诗的大意是以凤凰浴火重生来表达热血青年愿意牺牲自己，让社会赢得新生的决心和斗志。这首诗的序大致是这样的：
天方国古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenix)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰:雄为凤，雌为凰。《孔演图》云:“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云:“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”
不管郭沫若先生的一些行为，我们不能否认郭沫若先生的才华。他将西方菲尼克斯的神话传说，与中国凤凰的神话进行了综合，加上了佛教涅槃的说法，便有了凤凰涅槃这么个词。而这个故事在流传的过程当中，大家逐渐忘记了他的起源，他的本意，认为这种中国古代神兽凤凰的一种天赋了。而后在文化融合，电子游戏，小说的影响之下，东西方的凤凰在大家的认知当中就逐渐地成为了一个物种了。
图：互联网
文：悠然布衣
