《襄公八年》发生在公元前565年，周灵王七年期间。主要记述了七件事：一是鲁襄公去到晋国朝见。二是郑国的公子们内斗，郑国的子国、子耳入侵蔡国。三是诸侯会盟。四是莒国人攻打鲁国东部边境。五是鲁国举行盛大的雩祭。六是楚国的子囊进攻郑匡，讨伐郑国入侵蔡国，郑楚因此结盟。七是晋国范宣子来鲁国聘问。
《襄公九年》发生在公元前564年，周灵王八年期间。主要记述了九件事：一是宋国发生火灾，但宋国官员训练有素，从容应对。二是鲁国季武子去晋国回访。三是穆姜在东宫去世。四是楚共王允许向秦国派兵增援。五是诸侯联军征伐郑国，后与郑国媾和结盟。六是晋国与诸侯联军再次征伐郑国，到达阴口后还师。七是晋悼公与鲁襄公分别时劝告鲁襄公举行冠礼，然后鲁襄公在回国途中，在卫国举行冠礼。八是楚共王征伐郑国，与郑国媾和，后因楚庄王夫人去世而匆忙回国。九是晋悼公谋划让民众休养生息。
【经】八年春王正月，公如晋。夏，葬郑僖公。郑人侵蔡，获蔡公子燮。季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘。公至自晋。莒人伐我东鄙。秋九月，大雩。冬，楚公子贞帅师伐郑。晋侯使士丐来聘。
【传】八年春，公如晋，朝，且听朝聘之数。郑群公子以僖公之死也，谋子驷。子驷先之。
夏四月庚辰，辟杀子狐、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶出奔卫。庚寅，郑子国、子耳侵蔡，获蔡司马公子燮。郑人皆喜，唯子产不顺，曰：「小国无文德，而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋、楚伐郑，自今郑国不四五年，弗得宁矣。」子国怒之曰：「尔何知？国有大命，而有正卿。童子言焉，将为戮矣。」五月甲辰，会于邢丘，以命朝聘之数，使诸侯之大夫听命。季孙宿、齐高厚、宋向戌、卫宁殖、邾大夫会之。郑伯献捷于会，故亲听命。大夫不书，尊晋侯也。莒人伐我东鄙，以疆鄫田。
秋九月，大雩，旱也。
冬，楚子囊伐郑，讨其侵蔡也。子驷、子国、子耳欲从楚，子孔、子蟜、子展欲待晋。子驷曰：「《周诗》有之曰：『俟河之清，人寿几何？兆云询多，职竞作罗。』谋之多族，民之多违，事滋无成。民急矣，姑从楚以纾吾民。晋师至，吾又从之。敬共币帛，以待来者，小国之道也。牺牲玉帛，待于二竞，以待强者而庇民焉。寇不为害，民不罢病，不亦可乎？」子展曰：「小所以事大，信也。小国无信，兵乱日至，亡无日矣。五会之信，今将背之，虽楚救我，将安用之？亲我无成，鄙我是欲，不可从也。不如待晋。晋君方明，四军无阙，八卿和睦，必不弃郑。楚师辽远，粮食将尽，必将速归，何患焉？舍之闻之：『杖莫如信。』完守以老楚，杖信以待晋，不亦可乎？」子驷曰：「《诗》云：『谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。』请从楚，騑非也受其咎。」乃及楚平。使王子伯骈告于晋，曰：「君命敝邑：『修而车赋，儆而师徒，以讨乱略。』蔡人不从，敝邑之人，不敢宁处，悉索敝赋，以讨于蔡，获司马燮，献于邢丘。今楚来讨曰：『女何故称兵于蔡？』焚我郊保，冯陵我城郭。敝邑之众，夫妇男女，不皇启处，以相救也。翦焉倾覆，无所控告。民死亡者，非其父兄，即其子弟，夫人愁痛，不知所庇。民知穷困，而受盟于楚，狐也与其二三臣不能禁止。不敢不告。」知武子使行人子员对之曰：「君有楚命，亦不使一介行李告于寡君，而即安于楚。君之所欲也，谁敢违君？寡君将帅诸侯以见于城下，唯君图之！」晋范宣子来聘，且拜公之辱，告将用师于郑。公享之，宣子赋《摽有梅》。季武子曰：「谁敢哉！今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。欢以承命，何时之有？」武子赋《角弓》。宾将出，武子赋《彤弓》。宣子曰：「城濮之役，我先君文公献功于衡雍，受彤弓于襄王，以为子孙藏。□也，先君守官之嗣也，敢不承命？」君子以为知礼。
【经】九年春，宋灾。夏，季孙宿如晋。五月辛酉，夫人姜氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆姜。冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子、齐世子光伐郑。十有二月己亥，同盟于戏。楚子伐郑。
【传】九年春，宋灾。乐喜为司城以为政。使伯氏司里，火所未至，彻小屋，涂大屋；陈畚挶具绠缶，备水器；量轻重，蓄水潦，积土涂；巡丈城，缮守备，表火道。使华臣具正徒，令隧正纳郊保，奔火所。使华阅讨右官，官庀其司。向戌讨左，亦如之。使乐遄庀刑器，亦如之。使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵，庀武守使西鉏吾庀府守，令司宫、巷伯儆宫。二师令四乡正敬享，祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外。晋侯问于士弱曰：「吾闻之，宋灾，于是乎知有天道。何故？」对曰：「古之火正，或食于心，或食于咮，以出内火。是故咮为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」对曰：「在道。国乱无象，不可知也。」
夏，季武子如晋，报宣子之聘也。穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇《艮》之八三。史曰：「是谓《艮》之《随》三。《随》其出也。君必速也。」姜曰：「亡。是于《周易》曰：『《随》，元亨利贞，无咎。』元，体之长也；享，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然，故不可诬也，是以虽《随》无咎。今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，《随》而无咎。我皆无之，岂《随》也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。」秦景公使士雅乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：「不可。当今吾不能与晋争。晋君类能而使之，举不失选，官不易方。其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑。商工皂隶，不知迁业。韩厥老矣，知罃禀焉以为政。范匄少于中行偃而上之，使佐中军。韩起少于栾黡，而栾黡、士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可。君其图之！」王曰：「吾既许之矣。虽不及晋，必将出师。」秋，楚子师于武城以为秦援。秦人侵晋，晋饥，弗能报也。
冬十月，诸侯伐郑。庚午，季武子、齐崔杼、宋皇郧从荀罃、士匄门于鄟门。卫北宫括、曹人、邾人从荀偃、韩起门于师之梁。滕人、薛人从栾黡、士鲂门于北门。杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。甲戌，师于汜，令于诸侯曰：「修器备，盛餱粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚，围郑。」郑人恐，乃行成。中行献子曰：「遂围之，以待楚人之救也而与之战。不然，无成。」知武子曰：「许之盟而还师，以敝楚人。吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战。暴骨以逞，不可以争。大劳未艾。君子劳心，小人劳力，先王之制也」诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥，同盟于戏，郑服也。将盟，郑六卿公子騑非、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其大夫、门子皆从郑伯。晋士庄子为载书，曰：「自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。」公子騑非趋进曰：「天祸郑国，使介居二大国之间。大国不加德音而乱以要之，使其鬼神不获歆其禋祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘，无所底告。自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之。」荀偃曰：「改载书。」公孙舍之曰：「昭大神，要言焉。若可改也，大国亦可叛也。」知武子谓献子曰：「我实不德，而要人以盟，岂礼也哉！非礼，何以主盟？姑盟而退，修德息师而来，终必获郑，何必今日？我之不德，民将弃我，岂唯郑？若能休和，远人将至，何恃于郑？」乃盟而还。晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月癸亥，门其三门。闰月，戊寅，济于阴阪，侵郑。次于阴口而还。子孔曰：「晋师可击也，师老而劳，且有归志，必大克之。」子展曰：「不可。」公送晋侯。晋侯以公晏于河上，问公年，季武子对曰：「会于沙随之岁，寡君以生。」晋侯曰：「十二年矣！是谓一终，一星终也。国君十五而生子。冠而生子，礼也，君可以冠矣！大夫盍为冠具？」武子对曰：「君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。」晋侯曰：「诺。」公还，及卫，冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。楚子伐郑，子驷将及楚平。子孔、子蟜曰：「与大国盟，口血未干而背之，可乎？」子驷、子展曰：「吾盟固云：『唯强是从。』今楚师至，晋不我救，则楚强矣。盟誓之言，岂敢背之？且要盟无质，神弗临也，所临唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故临之。明神不蠲要盟，背之可也。」乃及楚平。公子罢戎入盟，同盟于中分。楚庄夫人卒，王未能定郑而归。晋侯归，谋所以息民。魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，宾以特性，器用不作，车服从给。行之期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。
译文
八年春季，鲁襄公去到晋国朝见，同时听取晋国要求所献财币的数字。郑国的公子们由于僖公的死去，谋划杀死子驷。子驷先下手。
夏季，四月十二日，假造罪名，杀了子狐、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶逃亡到卫国。四月二十二日，郑国的子国、子耳入侵蔡国，俘虏了蔡国司马公子燮。郑国人都高兴，唯独子产不随声附和，说：“小国没有文治却有了武功，没有比这再大的祸患了。楚国人前来讨伐，能够不顺从他们吗？顺从楚国，晋国的军队必然来到。晋、楚两国进攻郑国，从今以后郑国至少四五年内不得安宁。”子国对他发怒说：“你知道什么！国家有出兵的重大命令，而且有执政的卿在那里，小孩子说这些话，将要被杀的！”五月初七日，季孙宿和晋悼公、郑简公、齐国人、宋国人、卫国人、邾国人在邢丘会见，由晋国提出朝聘的财礼数字，让诸侯的大夫听取命令。鲁国季孙宿、齐国高厚、宋国向戌、卫国宁殖、邾国大夫参加会见。郑简公在这次会上奉献战利品，所以亲自听取命令。《春秋》没有记载大夫的名字，为的是尊重晋侯。莒国人攻打我国东部边境，以划定鄫国土田的疆界。
秋季九月，举行盛大的雩祭，这是由于天旱。
冬季，楚国的子囊进攻郑匡，讨伐郑国入侵蔡国。子驷、子国、子耳要顺从楚国，子孔、子蟜、子展要等待晋国救援。子驷说：“《周诗》有这样的话：‘等待黄河澄清，人的寿命能有几何？占卜太多，等于为自己结成网罗。’跟很多人商量，主意太多，百姓多数不能跟从，事情更难成功。百姓危急了，姑且顺从楚国，以缓和百姓的苦难。晋国军队来到，我们又再顺从他。恭恭敬敬地供给财货，以等待别人前来，这是小国所应当做的。用牺牲玉帛，在两国的边境上等待，以等待强有力的国家来保护百姓。敌人不为祸害，百姓不疲劳困乏，不也是可以的吗？”子展说：“小国用来事奉大国的，是信用。小国没有信用，战争和祸乱会每天都有，很快就要灭亡了。与晋国五次盟会的条约，如今却打算背弃，虽然楚国救援我国，还有什么用？楚国的亲近对我国不会有了结果，他们是想把我国作他们的边郡县邑，不能顺从他们。不如等待晋国。晋国的国君正当贤明的时候，四个军完备无缺，八个卿和睦无间，必然不会丢弃郑国。楚军距离我们遥远，粮食将要吃完了，一定会很快回去，怕什么？舍之听说：仗恃不如讲信用。完缮守备以使楚军疲惫，依靠信用以等待晋军，不也是可以的吗？”子驷说：“《诗》说：‘出主意的人很多，因此不能有所成就。发言的人挤满庭院，谁敢承担过错？好象一个人一边走路一边还和路人商量，因此一无所得。”请顺从楚国，騑来承担责任。”于是郑国就和楚国讲和，派王子伯骈向晋国报告，说：“君王命令敝邑：‘整修你们的战车，使你们的车兵徒兵保持戒备，以讨伐动乱。’蔡国人不顺从，敝邑的人不敢贪图安逸，收尽我国的军队，以讨伐蔡国，俘虏了司马燮，奉献于邢丘的盟会上。现在楚国前来付伐，说：‘你们为什么对蔡国用兵？’焚烧我国郊外的小堡，侵略我国的城郭。敝邑的大众，夫妻男女，顾不得休息而互相救援。国家将要倾覆，没有地方可以控告。百姓死去和逃亡的，不是父兄，就是子弟。人人忧愁悲痛，不知道在哪里可以得到保护。百姓知道毫无办法，只好接受楚国的盟约。我和我的几个臣子不能禁止，不敢不报告。” 知武子派行人子员回答说：“君王受到楚国讨伐的命令，也不派一个使者来告诉我，反而立刻屈服于楚国。君王的愿望，谁敢反对？寡君准备率领诸侯和你们在城下相见。请君王考虑一下。”晋国范宣子来鲁国聘问，同时拜谢鲁襄公的朝见，报告将出兵郑国。襄公设享礼招待他，范宣子赋《摽有梅》这首诗。季武子说：“谁敢不及时啊！现在用草木来比喻，寡君之于君王，不过是作为草木散发出来的气味而已。高高兴兴地接受命令，有什么时间早晚？”季武子赋《角弓》这首诗。客人将要退出，季武子赋《彤弓》这首诗。范宣子说：“城濮这一战，我们的先君文公在衡雍奉献战功，在襄王那里接受了红色的弓，作为子孙的宝藏。匄是先君官员的后代，岂敢不接受您的命令？”君子认为范宣子懂得礼仪。
九年春，宋国发生火灾。乐喜担任司城并执政，让伯氏担任司里。火势尚未到达的地方，拆除小屋，用泥涂抹大屋，陈列握持畚箕，具备井绳水盆，准备盛水器具，衡量轻重，储满水塘，堆积泥土，巡视城郭，完善守备，表明火道。让华臣调集常备徒卒，命令隧正调集郊区士兵，奔赴火灾发生之所。让华阅索取军队官员，让官员们准备伺机行动。向戌索取可帮助之官员，也是这样。让乐遄准备刑器，也是这样。让皇郧命令校正出具马匹，让工正出具车辆，具备甲兵，准备武装守卫。让西鉏吾准备库府守卫，命令司宫、巷伯警戒宫室。左师右师命令四乡乡正恭敬祭祀，祝宗用马来祭祀四周城墙，并在西门外祭祀盘庚。晋悼公询问士弱说：“我听说，宋国发生火灾，于是乎知晓有天道，这是什么缘故？”士弱回答说：“古代的火正，或供养心宿，或供养星宿，以出内火，因此星宿为鹑火，心宿为大火。陶唐氏的火正阏伯居住在商丘，祭祀大火，而用火星记时。相土沿袭他，所以殷商王朝以火星为主。殷商人观察祸乱失败的缝隙，必然开始于火，因此知晓上天自有天道。”晋悼公说：“可是必然吗？”士弱回答说：“在于道路。国家动乱没有迹象，不可以知晓。”
夏，季武子去晋国，回报范宣子对鲁国的访问。穆姜在东宫去世。开始住进去时卜筮，遇《艮》卦之八。史官说：“这叫做《艮》卦变为《随》卦。《随》卦是出去的意思。君主必须急速出去。”穆姜说：“没有。这卦象在《周易》里说：‘从一开始是亨通的，利于贞问。’是不会有什么过失与错误的。元，是万物本源的延长，享，是嘉善之相会，利，是最佳行为方式的和睦，贞，是事物的主干。万物本体仁爱足以使人成长，嘉善规律足以符合礼仪，利于万物足以和睦最佳行为方式，贞问足以办好事情。这样，所以是不可诬指的，因此虽然是《随》卦也是无过错的。如今我作为妇人，而参与动乱，本来地位低下，而有不仁爱，就不可以称为万物的本源。不安靖国家，就不可以称为嘉善之相会。做作而伤害自身，就不可以称为是有利。抛弃地位而表现姣美，就不可以称为贞问。有四种规律的人，占得《随》卦而没有过错。我都没有，岂能合乎《随》卦吗？我自取邪恶，能够没有过错吗？必然死于此地，不能出去了。”秦景公派士雃向楚国请求出兵，打算征伐晋国，楚共王允许了。子囊说：“不可以。如今我国不能与晋国争雄，晋国君主按人的能力分类而使用，举荐人才不失去选择，官员不会改变方针。他们的卿大夫谦让于善，他们的官员不失职守，他们的读书人致力于教育，他们的老百姓致力于农事，商贾、工匠、差役、仆隶不知晓改变职业。韩厥告老，智罃继承而执政。范匄比中行偃年轻而地位在中行偃之上，让他辅佐中军。韩起比栾黡年轻，而栾黡、士鲂让他处在上位，让他辅佐上军。魏绛功劳很多，却认为赵武贤能，而愿做辅佐。君主明白臣子忠诚，上级谦让下级努力。在此时，晋国不可为敌，侍奉他们才可以。君主还是徐徐图谋吧。”楚共王说：“我既然允许了，虽然比不上晋国，必然也要出师。”
秋，楚共王驻军在武城，作为秦国的后援。秦国人侵犯晋国，晋国人发生饥荒，不能回击。
冬十月，诸侯联军征伐郑国。庚午日，季武子、齐国崔杼、宋国皇郧随从荀罃、士匄进攻鄟门。卫国北宫括、曹国人、邾国人随从荀偃、韩起进攻师之梁门。滕国人、薛国人随从栾黡、士鲂进攻北门。杞国人、郳国人随从赵武、魏绛砍伐路边栗树。甲戌日，军队驻扎在汜水边上，晋悼公命令诸侯联军说：“修整兵器装备，备好干粮，让老幼归国，让患病者居住在虎牢，展现过错，包围郑国。”郑国人恐慌，派人请求平定。中行献子说：“完成对郑国的包围，以等待楚国的援兵，而与之作战，不这样，就无法平定。”智武子说：“允许结盟而后还师，以衰败楚人，我们把四军分为三部，加上诸侯联军的精锐，以迎战来者，对我们来说没有困难，对楚国来说就不能了，这胜于决战，暴露白骨以图一时快意，不可以争雄，大的疲劳尚未终止，君子劳累于智慧，小人劳累于力气，这是先王的制度。”诸侯联军都不想作战，于是允许郑国平定。十一月己亥日，在戏地结盟，这是因为郑国顺服了。将要结盟，郑国六个卿大夫公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之以及他们的大夫、门徒，都随从郑简公赴会。晋国士庄子制作盟书，说：“自今日结盟之后，郑国对晋国不唯命是听，而或有异志者，就像这盟书一样。”公子騑快步走进说：“上天降灾祸于郑国，使郑国介于两个大国之间，大国不以规律之音反而以战乱要挟我们，使我郑国鬼神不能获得祭祀，使我国民众不能获得享受土地利益，男女辛苦下陷狭小，无处诉说，自今日结盟之后，郑国如果不顺服有礼仪而且强大力量来保护我们的民众者，而敢有异志者，也像这样。”荀偃说：“修改这盟书。”公孙舍之说：“昭告大神，是要挟的言词，如果可以修改，大国也可以背叛。”智武子告诉荀偃说：“我们实在不符合规律，而要挟别人结盟，这是礼仪吗？不符合礼仪，怎能主持结盟？姑且结盟而退兵，修整规律停息兵争再来，最终必然能获得郑国，何必今日？我们不按规律办事，民众就会抛弃我们，难道只是郑国？如果能够休战和睦，远处的人也会来到，何必仗恃于郑国？”于是结盟后回国。晋国人在郑国之事上不得志，于是又带领诸侯联军征伐郑国。十二月癸亥日，进攻郑国三个城门。闰月戊寅日，在阴阪渡过河，侵袭郑国。到达阴口后还师。子孔说：“晋军可以攻击了，军队疲惫且劳累，且有归去的想法，必然能够大胜他们。”子展说：“不可以。”鲁襄公送别晋悼公。晋悼公在黄河边上设宴招待鲁襄公，询问鲁襄公年龄。季武子回答说：“在沙随盟会那年，我们君主出生。”晋悼公说：“十二年了，这叫一终，岁星运行一圈的终止。国君十五岁生孩子，举行冠礼后生孩子，符合礼仪，君主可以举行冠礼了。大夫何不准备冠礼用具？”季武子回答说：“君主举行冠礼，必须要用裸享之礼进行，以金石之乐节度，在先君祖庙里举行。如今我们君主在路上，不能具办，请求到达兄弟之国后借用这些用具。”晋悼公说：“行。”鲁襄公回国途中，到达卫国后，在成公祖庙里举行了冠礼，借用了钟磐，这符合礼仪。楚共王征伐郑国。子驷打算与楚国媾和，子孔、子蟜说：“与大国结盟，嘴里的血没有干就背离，可以吗？”子驷、子展说：“我们的盟约本来说：‘唯有跟从强大者。’如今楚军来到，晋国不来救我，那么楚军就是强大的。盟誓上的话，岂敢背叛？而且要挟之盟约没有本质，神灵也不会光临。所光临的只是诚信的盟会，诚信，是言语的祥瑞，是善良的主体，所以神灵降临。明白的神灵不显示于要挟的盟约，背叛是可以的。”于是与楚国媾和。公子罢戎进入郑国结盟，一起在中分盟誓。楚庄王夫人去世，楚共王不能安定郑国而归国。晋悼公回国，谋划让民众休养生息。魏绛请求用施舍的办法，输出积聚的财物给予民众。于是从晋悼公以下，如果家有积聚财物的，都拿出来。于是国内没有积压滞留的财物，也没有困乏之人，公室不禁止民众牟利，也没有贪婪的民众。祈祷用丝织品代替，招待宾客只用一种牲畜，不添制新的器物，车马服饰只求够用。这些措施推行一年，国家有了节度。三次凌驾诸侯而楚国不敢与之争锋。
注释
1.畚：(běn)用蒲草或竹篾编织的盛物器具。《列子·汤问》：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”
2.挶：(jú)握持。《左传·襄公九年》：“陈畚挶，具绠缶，备水器，量轻重。”《说文》：“挶，戟持也。从手，局声。”
3.庀：(pǐ)具备、备办。《左传·襄公五年》：“宰庀家器为葬备，无衣帛之妾，无食粟之马。”
4.郳：(ní)周代诸侯国名，在今山东省滕州市东。《左传·庄公五年》：“五年秋，郳犁来来朝。名，未王命也。”
5.餱：(hou)同“糇”。《诗·小雅·伐木》：“民之失德，乾餱以愆。”《诗·小雅·无羊》：“何蓑何笠？或负其餱。”《诗·大雅·公刘》：“迺裹餱粮，于橐于囊。”《孟子·梁惠王下》：“《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹餱粮。’”《说文》：“餱，干食也。从食，矦声。字亦作糇。”《广雅·释器》：“餱，糒也。”这里用为干粮之意。
6.眚：(shěng)《易·无妄·辞》：“无妄，元，亨，利，贞；其匪正有眚，不利有攸往。”《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“眚，过。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”《广韵·梗韵》：“眚，过也。”又“眚，灾也。”这里用为过错，灾异之意。
