《我的团长我的团》评22：禅达英烈志之康丫传
康火镰，山西大同人氏。幼体弱多病，有卜者云其虽为男儿，不得用男儿名，用则不寿，遂取小号曰“康丫”。民国二十六年，康丫充十七师，参加忻州会战，中条山抗战，以功晋运输营准尉副排长。
旋即驱车南下受军资，遇日军空袭，车资尽毁，惧军法，遂南窜豫湘，亡命滇边。
民国三十年，虞啸卿受命整编川军团，入缅作战，康丫随众人行。及至，飞机坠毁，衣冠不整，武器缺失，为日军斥候劫，幸遇冒牌团长龙文章，率众归国。
怒江河畔，乱兵齐至，日军趁机渗透，龙文章遂沉舟以断众人后路，逼众炮灰决死。康丫等重夺南天门，击杀日寇数百，而其不幸中弹。是夜，日寇施毒气，浸入康丫心肺，致吐血不止，壮烈殉国。
夫死有重于泰山者，亦有轻于鸿毛，盖当死而死，则死重于泰山；不当死而死，则死轻于鸿毛。康火镰慷慨赴死，捐躯报国，振我民族之精神，惊彼倭奴之心胆，杀身成仁，舍生取义，光明磊落，死重岱岳矣。
PS：
康丫是最早牺牲的炮灰团成员之一，可以写的东西并不多。
一口浓郁的土话，邋遢颓废的形象，好占小便宜的毛病，康丫怎么看都不像个军官，倒像一个地道的山西农民。他打过战，经历过生死，知道战争的残酷，知道生命的卑微，所以他只过当下，只活今天，未来是什么样子，他漠不关心。
与李乌拉唯一的不同是，康丫要脸面，要时常找一找存在感。他习惯与人斗嘴，习惯阿Q一般的精神胜利，明明吃了亏，却说别人是楞子。这样的气质，让康丫一出现，就像炮灰团的孔乙己，成为大家的乐子。
在大家的笑声中，康丫能够有一丝满足感。就想烦啦所说：你就是想出点儿声，让人看见你。
其实康丫心底最在乎的，是那些和他一起吃猪肉炖粉条的渣子，是不是真拿他当兄弟。弥留之际，康丫说出了自己的心里话，炮灰团的渣子们用一把把明晃晃的刺刀，凑成一面镜子，满足了康丫最后的心愿，也回答了他心中的疑问。
他多虑了，那些一个锅里吃过饭，一个战场上喋过血的渣子们，虽然没有桃园结义，但不是兄弟甚似兄弟。
川军团重建，炮灰团们在祭旗坡又一次看到了康丫，他的尸体和那些战死南天门的勇士们一样，被竹内连山的挖掘机推进了怒江。那一幕，让渣子们悲伤不已，第一次集体反省安逸的正当性。
康丫临死的时候，想吃一碗刀削面。不是山西人，不会明白这一碗面对山西人的重要性。一方水土养一方人，山西汉子嗜面如命，无面不欢。山西人如我，出差只要超过三天，想的就是回去一下车赶紧找个面馆来碗面。可想而知，当年流落滇边数年的康丫，对那碗面的期待有多么迫切。
我的姥姥有兄妹三人，她老人家活着的时候，时常说起她有个哥哥参加了远征军，但自从走了就杳无音讯。糟糕的是，由于离家太早，姥姥姊妹年纪尚幼，连哥哥的名字都不记得了，只知道姓乔。
山西地处北方，在抗战时期南下参加远征军的人并不多。在各方面查证之后，全家人都觉得姥姥年纪大了，可能是记错了。在某个历史时期，因为有这个哥哥，家里还一度受到牵连打击，导致全家人都对此事讳莫如深。
2002年姥姥去世之后，这件事就再也无人提起了。
我看到《我的团长我的团》康丫的时候，就又想起了姥姥那些话，想起了我那杳无音讯的舅姥爷。也许他老人家，也像康丫一样，在禅达的收容站里吃过猪肉炖粉条子，在怒江战场与日军对过命呢！
不知道那些阵亡的抗日士兵里，有多少人没有留下名字，至今活不见人死不见尸，连数字都无法拼凑出一个来了。
舅姥爷也许早就撒手人寰，早就埋骨他乡，早就英勇牺牲，只在亲人的记忆里，知道有这么一个人罢了。
愿无名烈士们的英灵得以安息，愿世间再无生离死别，愿国家永远和平安定。
