经典人物形象总是蝙蝠侠、孙悟空、娜塔等一次一次地被翻拍。
下面这些哪吒，你都认识吗？
如果你不是哪吒迷，估计是认不全的。
每次经典人物被翻拍，总会迎来质疑声。有的说继承传统，拍得好；有的说乱弹琴，篡改经典。那么哪吒的经典形象是怎样的？
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一般人认识哪吒，来自《西游记》和《封神演义》。明朝的吴承恩和明朝的陈仲琳，到底谁借鉴谁呢？这是一个历史公案，因为说法各有不同。
《西游记》里的哪吒是这样的：
《西游记》第四回写哪吒大斗孙悟空：“那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，铺面来打。”
《西游记》八十三回记载了哪吒的出身：“天王生此子时，他左手掌上有个哪字，右手掌上有个咤字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道救命！佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言。哪吒遂得了性命，运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来，要杀天王报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来，如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔。那塔上层层有佛，艳艳光明，唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。”
《封神演义》中的哪吒是这样的：
《封神演义》中的哪吒是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金咤、木咤的弟弟，是灵珠子投胎。母亲殷夫人怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开。后来仙人太乙真人登门道贺，收他为徒，取名“哪吒”。一次哪吒在东海玩水，和东海龙王的三子敖丙起冲突，不但将其打死，还抽他的龙筋做为腰带要送给李靖。
东海龙王到天宫上本，又在宝德门遭到他的痛打，还被他抓下四五十片鳞甲，鲜血淋漓，狼狈不堪。哪吒又用震天剑误射死石矶娘娘的徒弟。
当四海龙王联名奏准玉帝来拿李靖夫妇问罪时，哪吒为了不累双亲，断臂剖腹，剜肠剔骨，还于父母。他的孝道感动了龙王，李靖夫妇亦因此得赦。哪吒死后，托梦给母亲，在翠屏山造一哪吒行宫，以接受香火复活。但李靖却认为他装神弄鬼，打碎金身，捣毁行宫，这使哪吒无法容忍，父子则成了仇敌。经太乙真人帮助，借莲花再化真身，找李靖报仇。李靖因燃灯道人帮助获得宝塔一座来对付哪吒。此事之后，哪吒“辅姜子牙而灭成汤”，先后经过穿云关之战，解救黄飞虎全家；攻打青龙关，确保粮道畅通；进攻汜水关，变成三头八臂，学得隐身之法，此后百战百胜，所向无敌。功成以后，武王登位，哪吒却不恋红尘奏请归山。后哪吒与李靖、金吒、木吒、杨戬、韦护、雷震子肉身成圣。
从两者看，哪吒都英勇善战，都和龙王有过节，都同老爸关系不佳，都有重生经历。不同的是，哪吒重生《西游记》里靠的是佛，《封神演义》里靠的是道家的太乙真人。
相比之下，《封神演义》用了整整三回集中描写哪吒，哪吒的故事更具体，与民间的传说和信仰更接近些，所以很多关于哪吒的电影、电视、戏剧、漫画、游戏都在《封神演义》的基础上修改，连苏教版小学语文三年级教材中《哪吒闹海》一文，也说 “根据《封神演义》改编”。
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其实，《封神演义》明显是借鉴了元初《三教源流搜神大全》卷七的哪吒（那吒）太子的简介。
《三教源流搜神大全》卷七：“哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六尺，首带金轮，三头九眼八臂……”，“因世间多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖”，“生五日，化身浴于东海”，“与龙王战，杀九龙”……“手搭轩辕箭，射死石姬娘娘之子”……“父怒，哪吒遂割肉刻骨还父，而到真灵求全于世尊之侧”，“世尊……遂折荷菱为骨丝为胫，叶为衣而生之……”后降魔有功，玉皇大帝封之为“三十六员第一总领使” 。这里，哪吒的故事与《封神演义》如出一辙，只是《封神演义》用了更多笔墨展开。
偶像长这样？
另外，元人所撰的《二郎神醉射锁魔镜》杂剧，首次将哪吒搬上戏曲舞台，说其为降妖大元帅，出马战斗时“三头飐飐，六臂辉辉”，威风凛凛。
宋代《五灯会元》卷二载：“那吒太子，析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。”
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其实，哪吒的故事还有更早的。
唐代的佛经中就有哪吒的记载，且说明了哪吒的起源，即哪吒来自佛教故事。
初唐长安大兴善寺不空和尚翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》，首次出现哪吒的名字：“其塔奉释迦牟尼佛，教汝若领天兵守界拥护国土呵护吾法，即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。”“毗沙门天王”为音译，即居四大天王之首的多闻天王，他是佛教的护法神、财神和武神。在不空翻译的另一部佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中，也有少数描述涉及哪吒，如“昔防援国界，奉佛教敕，令第三子那吒捧塔随天王”“尔时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方” 等。这些描述虽然简略，却是哪吒神话传说的发展源头。在这些记载中，哪吒随其父兄一道守护国界，担负着保护神的作用。
哪吒传说中几个较新奇的故事情节，可在佛经及其他典籍中找到原始出处。哪吒与东海龙王三太子搏斗抽龙筋事，在《秦并六国平话》《大唐三藏取经诗话》以及《古今图书集成》等中都有类似记载。哪吒误射石矶娘娘之徒碧云童子事，与《佛本行集经》卷13中悉达太子弯弓射箭有异曲同工之妙。哪吒传说中最令人惊心动魄的剔骨剜肉一节，也可在《杂宝藏经》中见到类似记载，其中小王子跟哪吒一样，同为7岁。至于莲花化身之事，在汉译佛经中更为常见。
原来哪吒是外来户，但在引入中国的时候，就由佛入道，中国化了。今天在台湾和四川江油市等地，哪吒得到众多信徒供奉。但《封神演义》作者用了整整三个回目集中笔墨写哪吒的故事，包括哪吒出世、大闹东海、误射石矶、剔骨剜肉、翠屏显圣、莲花再生、父子交恶等，情节和形象更丰富，最终使哪吒传说的叙述达到顶峰。
哪吒善水，却不是水吒。哪吒脚踏风火轮，却不是火吒。哪吒的兄弟叫金吒、木吒，哪吒却不叫水吒、火吒，因为他毕竟不是本土的呀。这的确令人莫名伤感，但没关系，大慈大悲的观音菩萨，也不是本土胜似本土呢。
