新的《三国》鳐鱼的艺术形象与原作相比，最大的差异是鳐鱼的忠诚和爱慕对象不同。原作和古老的《三国》蝙蝠是王允，新的《三国》蝙蝠是吕布。
因为老《三国》貂蝉对王允心怀感激，万死不能报，所以心甘情愿用自己的贞洁作为代价，斡旋于董卓吕布之间，离间二人；王允也无需对貂蝉有所隐瞒，而是在最开始就开诚布公，把自己所有的计划向她全盘托出。因为开诚布公，王允对貂蝉也没有什么亏欠，只是计策本身，有些龌龊。对貂蝉跪拜，也是出于感激、敬佩，并没有自惭形愧的意思。
新《三国》则不同，相比于王允的生养之恩，貂蝉对自己和吕布的儿女情长更看重些，王允的恩情则放在了第二位。连环计以貂婵主角，她的剧情发展线，都是以貂婵爱慕吕布的逻辑点位开始的。
王允先答应貂蝉，把他许与吕布，正中貂蝉的心事，所以她表现出的是真情实感，无论是和吕布在庭前开诚布公，或者在夜间廊下谈情说爱，无不郎情妾意，甜蜜温馨不已，至少编导是想表达出这个效果。
而在貂蝉得知，王允想把自己再献给董卓后，就如晴天霹雳一般，这一处的貂蝉，是惊、是怖、是悲、是痛。惊在不知王允把自己许配给吕布是假；怖在王允将要把自己献给董卓是真；悲在自己和吕布真情无望；痛在王允不顾父女之情，有这样的险恶用心。
王允绝世逼迫貂蝉应允连环计，可见貂婵对王允没有到想原著中那样“虽粉身碎骨，未报大人之万一”的地步；貂婵对王允说：“父亲此举，与禽兽何异？”也能看出貂蝉对王允有怨言，有怨就是薄恩。这两处足以证明，貂蝉心中的位置，情郎吕布为首、恩父王允为次。这样的人设自然与现代的女子更贴合些。
文学作品亦或是影视作品，归根结底，都是时代观念下的产物。在当今这个时代，女人为了“报恩”，已经不再会再像貂蝉报答王允一样，付出这么大的代价；像王允这样的人，也不会为了某些目的，把女人像个物件似的“轻易”地“献”给别人。这都是女权、人权的观念在当今时代下的影响所致。
那么，这就引出了一个问题：我们应该用什么样的价值观，或者在哪一个时代背景下去看待一个文学艺术作品？仁者见仁，小编在这就不深入了。
老《三国》中的貂蝉，因为只对王允报恩，所以对董卓吕布，都是虚情假意。新三国中，貂婵对吕布，则是真情多，假意少，对董卓憎恶是真，逢迎是假。真中有假、假中带真，陈好将貂蝉对二人的真假变换，演绎的恰到好处。另外貂蝉的矛盾、无奈、悲伤和心理，都在她满目茫然、两行断肠泪中演绎出了。陈好的形象，与原著18岁的貂婵，并不能说完美的贴合。但是只有经历世事许多的陈好，才能将貂蝉的复杂心理刻画的淋漓尽致。
女人心、海底针。女孩子家的言语，往往是欲拒还迎。王允教貂蝉对吕布说，要生生世世和他在一起。显得貂蝉过于主动了。近则不逊，男子女子都是如此。而貂蝉对吕布说的是“你就忘了小女吧！”心中不想让吕布忘，却口口声声让他忘，越让吕布忘，吕布越不能忘，吕布得到貂蝉之心则更切，日后与董卓反目则更烈。此话说的有怎能不好呢？大凡漂亮聪慧的女子，都有一副孔明的伶牙俐齿吧！
新《三国》连环计，王允献貂蝉一波三折，都是为了给貂蝉增色，这番功夫没有白费，貂蝉的人物性格更加复杂厚重了。下集凤仪亭，是董卓吕布反目的标志，剧情线索有回到了原著上。
