主题图：在互联网上
云南人家家畜蛊，蛊能粪金银，以获利。
每晚既放蛊出，火光如电，东西散流。聚众噪之，可令堕地，或蛇，或虾蟆，类亦不一。人家争藏小儿，虑为所食。养蛊者别为密室，命妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。食男子者粪金，食女子者粪银。此云南总兵华封为予言之。——《子不语》
怪谈故事｜第25辑
手贱勿入！《盗墓笔记》没写完的神秘蛊事
相传明朝时，有一商人常年在外经商。在广西遇一陈姓寡妇，经媒人说合，入赘陈家，落籍生子。时光荏苒，人到中年。因其思乡情切，故欲回家探望。其妻劝阻无效，只好让儿子陪同。其妻担心商人不再回来，于是暗中给商人下了蛊，并将解药交儿子保管。其妻叮嘱儿子若是商人肯回广西，便替其解蛊。商人父子回到吴江故乡，不到一年，蛊便发作了。商人每天饥渴难耐，必喝一大桶水才能止渴，每日肚子涨得如水桶大。其子央求父亲回广西，商人以怪病缠身拒绝。其子表示他能解此病，并随即替父解了蛊。服下解药后，商人口中吐出一条大鲫鱼，病愈。此条鲫鱼便是其妻所下的蛊。
图为电脑绘制的蛊虫，来自百度百科
何为蛊？蛊者，虫也。蛊术是从中国远古时期流传下来并流行于中国南部和西南部地区的一种神秘的巫术。后经边境商贸与人口迁徙等多种方式使得其从中土大陆传播到了异域他乡，也就是如今泰国、老挝、越南等所属的东南亚地区。人入乡尚需随俗，文化也是如此。
相传从远古时期开始，蛊术就被视为湘西苗族的秘术，并且只传女不传男。下蛊早先只被苗民用于情誓的相守，如遇背叛，一方自尽后，蛊便会从体内飞出，并引起另一方体内的情蛊破体而出，使变心的一方受尽痛苦而气绝身亡。蛊的威力强大而又恐怖，然而人性又是极其复杂的，到后来，蛊便不仅仅是只用于誓言相守，也被用到了诅咒报复等害人图命的事上。
蛊有很多种类：蛇蛊、螭蛊、癫蛊、三尸蛊、金蚕蛊、蜣螂蛊等等，不同的蛊制作方法不同，中蛊后症状不同，解蛊的方法也不同。通常情况下，中蛊后身体都会产生疼痛或是发生异变。
图为蛊虫的培养皿，来自网络
例如金蚕蛊，据说这种蛊不畏火枪，最难除灭，而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
“制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。”——《岭南卫生方》
传说中金蚕蛊能使养殖人暴富，也会使养殖人遭遇灾祸，因此千万不能得罪它。金蚕蛊无形，且生性嗜血好吃人，若干年必要吃一活人。如若主人不供奉活人，此蛊便会生吞主人。如无意继续供奉，就要恭敬的举行“嫁金蚕蛊”。什么叫做“嫁金蚕蛊”？即准备一只铺有金银丝绸的小箱子，然后把金蚕蛊放入其中，将箱子置于路旁，听凭过路人带走。金蚕蛊对于人体的危害很大，它会像尸体上生出的尸虫一样，侵入人的肚子，吃完人的肠胃。金蚕蛊抵抗力很强，水火不侵、刀枪不入。金蚕蛊不仅能使人产生中毒的症状，还会使人觉得胸腹绞痛，肿胀如瓮，且流血七日而死。解其蛊的方法是用雄黄、蒜子、菖蒲并开水吞服，以腹泻为排毒解毒的途径。此方法也是最为普遍的解蛊方法。道家云：“阴阳相生相克，世间万物一物降一物”。金蚕最畏刺猬，故刺猬是治金蚕蛊的必备药品。其他药品如蜈蚣、蚯蚓等物也可治蛊。金蚕蛊蛊性霸道猛烈，解蛊若有丝毫差错，则无济于事，或许还会加剧中蛊人的痛苦。所谓解铃还须系铃人，找到下蛊者解蛊是最直接有效的办法，但很多时候寻找下蛊者都无果而终，因此中蛊者往往死不瞑目。
在徐克执导的电影《狄仁杰之神都龙王》中，蛊术的厉害与恐怖也是有目共睹的。电影讲述了东岛帮妄图灭亡大唐，从而在御用贡茶“雀舌”中下蛊，并养怪鱼袭击船队。“雀舌”中的蛊就是蜣螂蛊。电影中变成怪物“龙王”的元稹公子就是拜此蛊所赐；“手臂长出怪草”的镜头是东岛帮以肉身培植蛊苗；小岛上以人血浇灌的狼稀花则是一种植物蛊，而花中以花蕊为食的虫也可作为一种蛊虫；大臣口中爬出的虫也是一种蛊虫，名蜣螂虫。
图为电影《狄仁杰之神都龙王》中了蛊的元稹，来自电影截图
图为电影《狄仁杰之神都龙王》长着蛊苗的人，来自电影截图
图为电影《狄仁杰之神都龙王》狼稀花和花中的小虫，来自电影截图
《狄仁杰之神都龙王》中为了解蛊，狄仁杰找到太医王溥，求其为已成兽人的元稹解蛊并为大唐的皇族配置解药。经太医王溥查证，蜣螂蛊性燥急燎，需要温凉解热药汤驱之，故为挽救灭族灭国危机，皇族皆喝下了解药，也就是童子尿。
图为电影《狄仁杰之神都龙王》皇族后代饮下解药，来自电影截图
图为电影《狄仁杰之神都龙王》东岛帮人下蛊，来自电影截图
下蛊的方法各式各样：将蛊磨干成粉放入想要加害之人的酒饭中（故建议在外不要胡乱吃喝）或是“拍花”、借用外物等等。“拍花”是种古称，据说早些年在民间，有些裹着蓝布逃荒的妇人，胡乱走到一处人家，握其手与其寒暄，顺势在其人手心拍几下，并说“好，好”，这就是“拍花”。通常被拍花的人到第二天，便会突发怪病。相传有一人家就发生过这种情形，经中医诊查发现此人原是中了蛊。后经专门治蛊的人治疗，病人口中吐出几十个纸团，这种纸团就是蛊。而借用外物和用毒虫造蛊不同。所借用的外物通常是木偶或是纸人一类，术士巫人利用此类物品作怪，来达到扰乱别人安宁的目的。《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》中都记载过术士操控木偶或纸人作怪的故事，但这种方式接近巫术范畴，不算是正宗的蛊术。
解蛊的办法民间流传甚多。列举一个最普遍的：取农历五月初的初生桃子一个，加上蝥末、麦麸，再加上生大蕺研磨成粉，用米汤和拌在一起，制成大小适中的丸子让中蛊的人吞服。据说只要吃下一枚药丸便可解蛊。
蛊术有人说是巫术，也有人认为与医学有关。但如此恐怖如此神秘的蛊，究竟是什么呢？蛊分为动物类和非动物类。下面为大家一一讲解。
动物类分为两种，一种蛊其实是某种寄生虫的成虫或是虫卵。相对而言，这种类型的蛊最为恐怖，因为此种蛊置人于死地是一个长期且充满折磨的过程。如癫蛊、疳蛊，这些蛊所种下的是些能对宿主产生极大危害的寄生虫。其蛊虫如同现在被大家熟知的蛔虫、绦虫、眼线虫一样，严重时均可置人于死地。好在现代社会的医疗技术发达，一旦感觉身体不舒服便可以去医院进行检查治疗。另一种蛊则不是寄生虫类，而是混合了有毒汁动物尸体粉末的东西。例如泥鳅蛊、石头蛊等蛊，服下充满毒素的蛊，不及时解毒排毒，当然会气绝身亡。
而非动物类中则也分为两种，植物类与非植物类。植物类的蛊顾名思义，就是用秘术栽培出带有毒素或是有致幻作用的植物，待其成熟后摘下研磨成粉作为蛊。如影片中的狼稀花与牢笼中活人手臂上的蛊苗。非植物类则如篾片蛊（竹片蛊），主体是普通安全的外物，但其表混合有蛊虫或是蛊苗。操控非植物类的蛊术大多数是一种近似于操纵木偶、纸人作怪的巫术，不能算是纯正的蛊术。
图为一种小型蛊虫，来自网络
笔者姨公来自苗族，笔者曾经好奇地向他求证过关于蛊术的真假。他小时候看见过别人下蛊，据描述：
蛊婆把很小很细的一条水蛭藏在饭碗底，在别人接过饭碗时故意失手摔破饭碗，待人划伤后不注意时便使法让水蛭钻入伤口当中，此时蛊婆会热心的替受伤者包扎，目的是使水蛭钻入人体后不再爬出。苗区南部的苗人善使蛊，代代流传至今，是否现在还存在古老的养蛊人？答案并不肯定。蛊术也算是一种民族文化，难保不会没有人在继续传承。
图为蛇蛊，来自网络
在苗区，有一个代表极大的鄙视和侮辱的词，叫做“蛊婆”。“谈蛊色变”在苗区也是常事，尤其是在婚姻上最忌讳。婚嫁前双方父母都要“清针线”，也就是指严格的审查对象家中是否有养蛊历史。如发现对方稍有嫌疑，便会坚决拒绝。因此发生了不少的婚姻悲剧。有些女子因被人怀疑有蛊，只能嫁给身有残疾或家境贫寒的男子，并会遭到丈夫及周围人的鄙视与轻视，甚至遭到婆家人的虐待。这是一种对人心身的折磨，冤屈与不甘得不到伸张，长此以往轻者自卑自贱，如同祥林嫂一样；严重者则会选择自杀自残。这种悲剧与西方中世纪的女巫之说非常相似。在中世纪的西方，若有女子被认定为是“女巫”，那么她将受尽折磨并最终被火烧死。寒来暑往，已有数不清的悲剧上演过。在西方，造成此等悲剧的缘由是民众对巫术的害怕；在东方，这种悲剧则是来源于对蛊的恐惧。而且由于对蛊的恐惧，有的苗族地区甚至长期近亲结婚，导致人口的素质不断下降，地区的发展也越来越滞后。
细思“谈蛊色变”，归根结底是封建迷信思想在作怪，使民众不能正确的认识蛊术。随着科学技术越来越发达，民众对蛊的认识与解谜也越来越多。当封建迷信思想逐渐消退，而科学知识更加普及。相信随着科技与医疗水平的提高，蛊术的迷信思想在苗族地区的影响会越来越小，人们的生活也将更加幸福美满。
资料来源
资料来源于百度百科、百度词条、网络图片及电影《狄仁杰之神都龙王》截图等
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