《倚天屠龙记》中有一个情节。少林寺举行的屠狮大会结束了，谢逊最终得救了，但他决定留在少林寺出家，逃到公文里。
看看这段剧情吧——
谢逊走到空闻身前，跪下说道：“弟子罪孽深重，盼方丈收留，赐予剃度。”空闻尚未回答，渡厄道：“你过来，老僧收你为徒。”谢逊道：“弟子不敢望此福缘。”他拜空闻为师，乃“圆”字辈弟子，若拜渡厄为师，叙“空”字辈排行，和空闻、空智便是师兄弟称呼了。渡厄喝道：“咄！空固是空，圆亦是空，我相人相，好不懵懂！”谢逊一怔，登即领悟，甚么师父弟子、辈份法名，于佛家尽属虚幻，便说偈道：“师父是空，弟子是空，无罪无业，无德无功！”渡厄哈哈笑道：“善哉，善哉！你归我门下，仍是叫作谢逊，你懂了么？”谢逊道：“弟子懂得。牛屎谢逊，皆是虚影，身既无物，何况于名？”
这段剧情的设计从艺术性上来讲，是挺有欣赏价值的。这里面牵扯到了一些佛学顿悟的东西。谢逊已经决定加入佛门却仍然心有执念，这跟佛门中的“空”的境界是相违背的。渡厄的电话犹如当头棒喝一样，是很有发人深省的意味的。
但我总感觉有点不对劲。他执着于名分，你执着于收徒，不是一样的“执念”吗？你又何必抢着收空闻的徒弟呢？
当然了，上面所说的这一点绝不是我要最终表达的东西。这里面还隐藏着一个天大的矛盾之处。
谢逊原来是明教中人。明教是什么？其原来的名字叫做摩尼教，来源于波斯，是波斯人摩尼所创立的一种杂糅了基督教与波斯本土宗教的一种宗教信仰。
明教所崇尚的是光明，他们相信黑暗即将过去，光明即将到来。明教提倡素食、戒酒、裸葬等等。
《倚天屠龙记》中光明顶之战中，明教的这种信仰得到了体现。当他们面临死亡的时候，所有教中之人都端坐在地上，一起念诵明教的教义：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！
从上面我所介绍的这么多东西，我们可以确认一个事实：明教是一个组织、教义都很完善的宗教。
在这里，我要点醒大家，明教不仅仅是一个江湖帮派，更是一个宗教。
那么少林、空闻、渡厄这些人？他们是另一个宗教信仰——佛教。他们信仰的是释迦摩尼，他们戒酒、戒肉、戒色、戒杀等等等等。
那么问题来了，谢逊怎么信奉了明教、摩尼教几十年，却突然转而信奉佛教了呢？一个人的宗教信仰怎么可能会那么轻易发生改变呢？
我猜测金庸在写作的过程中出现了认知上的误区。在写到明教即将灭亡的时候，金庸是记得这个宗教的，所以安排他们一起念教义。
但到了最后的时候，金庸则把这一点给忘了，他开始把明教和普通的江湖门派相混淆，认为他们没有宗教信仰。于是，产生了谢逊遁入空门的事情。
我相信，在作者金庸的心中，谢逊的出家一定是从尘世去往佛门，而不是从摩尼教去往佛教。
他疏忽了！
