有“我没有信仰，你是我的信仰”的爱，这句话中的“我”往往是女人。
这可能跟人类历史长久以来的爱情模式有关吧，因为自从男性成为社会主导者，女人在很长的历史中几乎没有自主的权力和机会，从物质上到精神上都得依靠男人生存，所以在古代，当丈夫遭逢大难，很多女人都毫不犹豫地选择殉情；或者当丈夫做出某些选择，不管跟自己意愿是否冲突，都会从一而终地跟随到底。
几千年来已经定型的思维习惯，人们都不容易改变，有些人美其名曰为忠贞。
文章主演的抗日题材电视剧《雪豹》（后来又翻拍，张若昀主演），其中夹着一个很美丽动人的爱情故事。
就是主角周卫国因为心有所属，在婚礼上拒绝了父亲强迫他迎娶的萧雅，并离家去上军校，不想，为爱情奋斗终身的萧雅却未善罢甘休，为了周卫国，不顾父母反对偷偷跑去军校，低到尘埃地去追求他。
为了他，把身上仅有的值钱之物拿去当掉，换来的钱都用来买礼物送给他；为了嫁给他，等了一年又一年，最终为了死守着等待他归来的约定，不顾日本即将攻陷所在城市也坚决不逃走，在日本鬼子张牙舞爪，就要对其进行蹂躏的情况下，举起了手枪在中弹受伤无力还手的周卫国面前饮弹而亡。
周卫国眼睁睁地看着自己的未婚妻死在跟前，自己却什么也做不了，这种心里煎熬无异于割肉凌迟。
因此，萧雅虽然没能跟周卫国白头偕老，但是她的音容笑貌就像用刀刻在了他脑海里，因为周卫国从此以后内心都是沉重的，一辈子都在愧疚感中度过。
很多评论都赞美这段凄美的爱情，对萧雅式的爱人更是羡慕至极，巴望哪天天上也给自己掉一个来。
萧雅有万般好，漂亮，温柔，深情，善解人意等等，但是她有一样不好，她没有自己的信仰，她把周卫国当做信仰，这是她在敌人兵临城下危急万分的关头依然不愿意跟刘远逃走而非要等周卫国回来的原因。
她爱得很深沉，死得很壮烈，在文学作品里是个值得颂扬的女子，但是在现实生活中，这种爱人有时候并不是那么可爱。
一个没有信仰的人，或者简单一点说，没有自己的精神寄托之人，把所有的精神都寄托到爱人身上的人，她会爱得很专注很执着，但这种爱有时候会变成一种执念，可以用生命或者其他宝贵的东西去换取，换言之，它会变成一种负担。
这种人，人生可能会面对两种情况。
一种是所爱之人也很爱她，愿意给她依赖的胸怀，在岁月静好你侬我侬的情况下，也许就是虐狗最佳的甜蜜爱侣，所以萧雅与周卫国相亲相爱情节备受人喜欢，毕竟，又有谁能抗拒那良辰美景如花美眷的意境。
但是，天有不测之风云，人有旦夕祸福，像萧雅这种人，当面对爱人遭难必定会不离不弃，这是毋庸置疑的；可是如果爱人驾鹤西去了，她的世界必然崩溃。
剧中的陈怡与萧雅是两种不同类型的人，她们都非常爱周卫国，萧雅可以为了周卫国付出一切，陈怡也可以为了周卫国守身如玉，拒绝一切追求者，但不同的是，打个比方，假如她们嫁给了周卫国生了孩子，周卫国却死了，萧雅会毫不犹豫地殉情，而陈怡则会强忍的悲痛把孩子抚养成人。
也或者，打个比方，如果换做陈怡，明知道日本鬼子已经迫近了，留下来除了让周卫国造成负担别无用处，绝对会想办法逃走，留得青山在不怕没柴烧。
很多评论说陈怡爱得不够深，这是不公平的，我觉得陈怡是个精神独立的人，她有自己的信仰，她更有社会责任感。
另一种情况是所爱之人并不爱她，或者中途背弃了她。
当面对这种情况，爱慕就变成了执念，就像《三生三世》的素锦，一辈子都沉浸在夜华爱她的幻想中，一辈子都在追逐一份永远不属于自己的爱情。
试想，《雪豹》中的萧雅，如果她的追求最终并没有打动周卫国，她的还会是那个让人春风和煦的萧雅吗？那个凄美的结局会不会变成另一种尴尬的局面？
她对周卫国的追求是很盲目的，她对他完全没有了解，他的无礼弃婚被她理解是为了保家卫国的情怀所致，他对现实生活的逃避被她理解为吃苦磨炼。
她对周卫国的反应是没有心理准备的，如果周卫国根本无法爱上她，她会受到非常大的打击，后果难以想象。
当然，同样都有执念，萧雅和《三生三世》素锦还是有所不同的，因为萧雅是“好人”，一旦受挫只会伤害自己，成全别人；而素锦是彻头彻尾的“坏人”，时时刻刻都想着如何中伤别人来成就自己。
但是，无论是所爱之人回应了她的爱还是拒绝了她的爱，这种爱都会成为一种负担，前者是永无休止的愧疚或者担忧，后者是不堪其扰和烦躁不安。
