淮阳是中华文明的发祥地之一，历史上建国三次，首都五次，中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳。
很多人会问，淮阳除了太昊陵和龙湖还有什么？之前我仅仅想到是淮阳的七台八景。现在我才知道，原来我们的身边还有这么多故事。尽管有些故事随着时间的流逝已经渐渐被淡去，但我想作为淮阳人，我们不应该遗忘。记住这些故事，让更多的人了解淮阳。
水城淮阳平粮台古城遗址
平粮台古城遗址位于淮阳县城东南4公里的大连乡大朱庄西南隅，占地面积一百余亩，高二丈，俗称平粮台、平粮冢、贮粮台，1988年2月13日被公布为全国重点文物保护单位，是目前我国发现年代最早、规模最大、保护最完好的4600年左右的龙山文化时期古城遗址。它发掘于1979年，消息一经披露《人民日报》、《光明报》、《河南日报》、香港《大公报》、新华社等数十家海内外新闻媒体争相报道，曾轰动一时，震惊世界。
春秋时期我国第一部诗歌总集《诗经》之《陈风·宛丘》曾描述过这里的动人景象：“子之荡兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下；无冬无夏，值其鹭羽。坎其击鼓，宛丘之道；无冬无夏，值其鹭。”就是说，西周时代，这里风景怡人，陈国的俊男靓女，常来这里唱歌跳舞，谈情说爱。后来，宛丘古城逐渐被废弃。
宛丘古城未被发掘之前，大家对它并不了解，因此有许多传说，流传最广的是与宋朝包公陈州放粮的故事相联系：北宋年间，陈州多灾，民不聊生，朝廷派四国舅到陈州赈灾。没想到四国舅克扣皇粮，将粮中掺沙放给百姓。消息传到京城，朝延派包公到陈州查办此案。包公一身正气，不徇私情，在城内金龙桥铡了四国舅，并在这个地方将粮中的沙子筛了出来，筛出来的沙子堆成了此台。不要说筛出的沙子，就是粮食堆这么大面积也是不可能的，这不足为信。
宋朝时，这里为贮粮台是确实的，它与宋朝南粮北调有关。《宋史》载：“……粟帛自广济河而至京师者，京东之十七州；由石塘、惠民河而至京师者，陈、颍、许、蔡、光、寿六州，皆有京朝官廷臣督之。”县志说：“惠民河亦曰蔡河，惠民河粟40万石，菽20万石，皆由京朝臣督之。”这个台东临蔡河，南通淮河，东南方几州贡粮必然漕运到此，再由此用马车运到京都开封。
此台上原住有一家姓林的，他家有宋仁宗给他的种冢地免粮的黄缎子圣旨。这个圣旨1910年曾拿出来读过，不少人见到，现在这个圣旨流落到谁的手里已不得而知。
此台原来方方正正，由于都不知道它是怎么一回事，便成了附近群众盖房、造宅、立窑制砖取土的好地方，东部、南部、西部中间被挖平。正是这些取土，使它露出端倪。1979年考古发掘，震惊世界。
这座古城遗址平面呈正方形，总面积5万平方米，城内居住面积3万4千多平方米，城墙上宽10米，下宽17米，夯土筑成，四个城角呈弧形。我们的脚下就是古城的西墙。
宛丘古城废弃后，历经2000多年，又成为楚、汉时期的墓地，在这里出土了错金、银越王剑、巴蜀剑、四轮铁车、玉壁等数千件珍贵文物。
陈氏祖庭
陈胡公陵园有陈胡公墓，俗称胡公铁墓。此墓位于淮阳龙湖东南南坛湖畔，是中华陈姓的始祖墓。
陈胡公名妫满，虞舜后裔。周武王灭商后，把他封到陈地，并把女儿大姬嫁给他。妫满雄才大略，建陈国，筑陈城，兴百业，造福民众，使陈国雄居十二大诸侯国之列。妫满死在陈国，就葬在这里。周武王以国赐姓，称他为陈胡公，陈胡公自然就是陈氏的得姓始祖，这就是陈姓的由来。
陈胡公死时是墓而不坟的年代，但对于王侯和德高望重的文武重臣，可以在陵墓上建拜殿。因此，陈胡公墓室就建在地下，而地上部分建的拜殿也早已不复存在，考古学家曾在这里发现了西周的陶片和战国板瓦，证实了当年陈胡公墓和陈胡公拜殿的建筑情况。明朝进士王良臣在诗中写道：“巧铸铁棺藏水底，光留玉叶照人间。”据史书记载，胡公墓是用铁汁浇铸而成，又称陈胡公铁墓。而现在这座陵墓，则是新加坡著名企业家陈永和先生1995年捐资在原墓封土的基础上修建的，用像铁一样的灰褐色砖砌成了铁墓的颜色。
陈胡公的裔孙枝繁叶茂，多达八千多万，遍布海内外。至今，已有3000余年，120余代，尤其是福建和台湾省，素有“陈林半天下”的美誉，陈氏可谓是一个了不起的泱泱大宗。天下陈氏族人共识：陈氏遍天下，淮阳是老家；陈氏八千万，始祖皆胡公。石牌坊门楹联就写着：发宛丘巍巍圣绩垂千古；立陈姓绵绵子孙遍五洲。于是，从各地前来寻根拜祖的陈氏族人日益增多。新加坡名人陈永和、泰国陈氏宗亲总会理事长陈绍扬等，都曾率大型祭祖团前来寻根谒祖，捐资赠旗，以表诚心。澳门陈姓联谊会会长陈年顺率族人和颖川学校师生代表来淮阳谒祖朝圣时，还和淮阳中学结成了友好学校，至于河南新郑、固始、广东顺德、福建厦门等地祭祀的陈姓祖先，则都是当年当地的一支陈姓来祖。
墓前有通巨大的墓碑，是中国当代书法家、胡公裔孙陈天然先生的撰书。两边的碑碣均是捐献碑。
为更好地迎接海内外陈氏贤达寻根谒祖和八方宾朋观光旅游，目前，祖地政府已经作出了全面修复陈胡公陵园的整体规划。现在陵园占地面积58亩，三面环水，风光秀丽。园内建筑规划为：陈氏第一祠陈胡公祠、各支脉分祠和陈氏博物院、陈氏书院、陈氏名人苑、陈氏碑林、灵塔等。目前，在当地政府的支持和陈姓宗亲的努力下，已整修好通往陈胡公墓的神道，新修了墓前广场，建起了大石牌楼，设计古朴典雅的胡公大殿即将竣工。若广大陈氏贤达及有识之士，能为修复陈胡公陵园尽一份力量，共成此举，此地定能成为广大陈氏族人寻根谒祖的圣地，成为八方宾朋观光旅游的理想之处。
东汉陈王墓
东汉陈王刘崇墓位于县城北大关东侧段庄西南部，发掘于1988年8月，此墓属东汉中期偏晚，距今近两千年的历史，它是近年来我国发现的汉代墓葬中，规模最宏大、形制最奇特、保存最完整的一座砖石结构墓穴，犹如一座“地下迷宫”，河南仅有、全国罕见。
淮阳历史悠久，从周武王封舜后妫满封陈始国起，到北宋徽宗封陈王湣止，先后有63位王、公、侯封在这里，陈王刘崇为其中之一。该墓考证，建于公元120年，陈顷王刘崇于125年葬于此。墓室面积东西长28.3米，南北宽18.2米，出土稀世珍宝上千件，如银缕玉衣、画像三层石仓楼、长袖玉舞女、辟邪灯、扶几、龙形玉佩、铜车马饰、五铢钱、货泉钱、汉砖砚、石猪、石鸡、陶器等，特别是带“安君寿壁”四字墓砖，更是少见之珍品。陈王墓的发掘曾受到上级有关部门和专家们的高度评价。为此，省、市、县领导高度重视，相继拨款对该墓进行修复，现已批准为省级重点文物保护单位。
东汉陈王墓比北京定陵早1495年，比洛阳古汉墓大几十倍。走进陈王的“地下宫殿”，打开主墓室可以看到，陈国王刘崇至今尸身不化、真身不变、身穿玉衣、口含夜明珠闪闪发光，并有陪葬舞女相伴。左、右耳内画像三层石仓楼、铜车马让你百看不厌，四周回廊陪葬之精品应有尽有，让你大开眼界，不虚此行。
思陵冢
思陵冢即是三国时魏封陈王——曹植之墓居。
《河南通志》记载：“曹植墓在陈州南三里，魏封陈思王。”《大清一统志》说：“三国魏曹植墓，在淮宁县南三里。”
一连四个冢由北往南依次高度为12米、4米、7米、15米，封土面积依次为1656平方米、400平方米、900平方米、3000平方米。最南端的这个高冢就是思陵冢。
曹植，字子建，曹操第三子，谯县（今安徽亳州）人，三国时著名诗人。他在中国文学史上，特别在诗坛上成就颇高，受到历史上许多名人的高度评价。南北朝著名诗人谢灵运说：“天下有才一石，曹子建独点八斗。”曹植从小聪明过人，10岁能诗文，19岁写的《铜雀赋》名噪一时，为曹操所宠爱，一度考虑立他为太子。由于他“任性而行，不自雕励”,“恃才傲物，目中无人”，曹操最终动摇了对他的信任。
曹操死后，其兄曹丕和其侄曹睿对他忌恨非常，百般-。曹丕为了加害曹植，苦苦找不到罪证。一天召曹植上朝，限走七步成诗一首，否则即处以极刑。曹植不加思索，当即吟诗道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”曹丕听了，泪流满面。虽未杀他，却将他封候封王，远离京都而疏之。他虽远离国都，曹丕仍怀疑他结党营私，对他频繁调动，十一年中调动三次，先后封他为雍丘王、东阿王、陈王。曹植多次-，请求任用，终未如愿。他名为王候，实为囚犯，常常闷闷不乐，最后在陈郁郁而死，年仅41岁。曹植死后，四棺同出，怕的是曹丕对他的尸体不放过，故有四冢。曹植死后，谥号“思”，故后称“陈思王”，其墓称思陵冢。
明清以来，文人墨客来淮阳游览，都要到此凭吊，并吟诗作赋以示怀念。因此，《淮阳县志》上留下不少诗人的佳作。明代诗人戴昕《思陵墓霭》曰：“望入思陵墓霭长，天涯谁复见曹郎。亭亭古树含春雨，闪闪飞鸦背夕阳。七步才名归寂寞，一回尘梦合凄凉。无端两眼怀人泪，拭向东风漫举觞。”
曹植一生留下许多清韵华章，现存诗约80首，较完整的词赋、散文约40余篇，原有集30卷，多已散佚，其名作《洛神赋》留传至今，久负盛名。他在陈期间，留下《伏羲赞》、《神农赞》两诗。《伏羲赞》曰：“木德风姓，八卦创焉。龙瑞官名，法地象天。包厨祭祀，罟网渔畋，琴瑟以象，时神通玄。”《神农赞》曰：“少典之胤，火德成木。造为耒耜，遵民播谷。正为雅琴，以畅风俗。”
九女冢
九女冢位于县城南刘振屯乡赵楼村东，1962年被公布为县级文物保护单位。据民国时期考察：陈地之冢，惟此颇有布置，中一冢，大十数亩，高五丈六。少前，冢颇少，土人谓之香亭，以为墓焚香处也。左二冢，右二冢，各相去数十步，两两相对。其东西又各一冢，西冢亦二冢相连。东大冢后五冢相连，其高次于大冢，五冢后又连二冢。其形略小。与《陈州府志》载：“中为王墓，左右皆其贵臣，后七乃其妃御”相符。1953年，冢内出土东汉三层绿釉陶楼一座。1972年，周围村庄为压沙改良土壤，将该冢挖开，中墓内为石券，外两层为砖券，石砖均为弧形，砌工精细。斯时内有几处盗洞，文物全部被盗。后渐削挖成坑。
小孙庄冢
小孙庄冢
小孙庄冢位于县城东南冯塘乡小孙庄北面，1978年被公布为县级文物保护单位。冢原高3米多，长21米，宽20米，面积410平方米。因多次被盗，现墓已塌方，与地面平。
九女冢
九女冢
九女冢位于县城南刘振屯乡赵楼村东，1962年被公布为县级文物保护单位。据民国时期考察：陈地之冢，惟此颇有布置，中一冢，大十数亩，高五丈六。少前，冢颇少，土人谓之香亭，以为墓焚香处也。左二冢，右二冢，各相去数十步，两两相对。其东西又各一冢，西冢亦二冢相连。东大冢后五冢相连，其高次于大冢，五冢后又连二冢。其形略小。与《陈州府志》载：“中为王墓，左右皆其贵臣，后七乃其妃御”相符。1953年，冢内出土东汉三层绿釉陶楼一座。1972年，周围村庄为压沙改良土壤，将该冢挖开，中墓内为石券，外两层为砖券，石砖均为弧形，砌工精细。斯时内有几处盗洞，文物全部被盗。后渐削挖成坑。
袁甲三墓
袁甲三墓
袁甲三墓位于县城西2.5公里小孟楼村东。原墓地300亩，神道里许，直达周（口）商（丘）公路，两旁置石人、石马。并有曾国藩、张之洞、李鸿章、华士魁、徐世昌等手书碑碣。墓地于1968年被拆毁。
毛锢堆冢
毛锢堆冢
毛锢堆冢位于县城东南鲁台乡葛营村东约2公里处，1978年被公布为县级文物保护单位原冢高3米，现仅剩1.5米，长宽各30米，面积900平方米。
貊王冢
貊王冢
貊王冢位于县城东大连乡小吴庄东500米处。民国5年（1916年）《淮阳县志·古冢考略》载：“东南有貊黄冢”。今冢高14米，东西长43.3米，南北宽30米，系夯土筑成，冢南部发现有墓道痕迹。1978年被公布为县级文物保护单位。
马鞍冢
马鞍冢位于县城南王店乡白楼村西500米处，因两冢相连。状如马鞍，故称马鞍冢。1978年公布为县级文物保护单位。冢高约8米，长44米，宽33米，夯土筑成。
黄连冢
黄连冢
黄连冢位于县城南王店乡黄连冢村西，1978年被公布为县级文物保护单位。民国5年（1916年）《淮阳县志》载：“在城南12里，旧产黄连故名，或以黄霸墓误。”现冢高约12米，长宽各60米，夯土筑成，保存尚好。1970年，群众在冢南0.5公里处挖掘一王冢，出土汉代玉衣1件，大部分散失，仅余20多片，已收馆藏。
青冢
青冢
青冢位于县城南刘桥村西南约700米处，长50米，宽30米，高5米。经勘查封土系夯土筑成，已露出砖券，砖的式样与境内东汉墓相同。旧志疑为宋代狄青墓，不确。1988年被公布为县级文物保护单位。
西双冢
西双冢
西双冢位于县城西郑集乡万老庄南500米处。民国5年（1916年）《淮阳县志》载：“一在城西，高丈余，止一冢，不知何以双冢名传。”1983年11月群众起土时，发现冢南尚有一冢，以证双冢名。在地、县联合调查清理时，发掘北冢为小砖券墓，早年被盗，仅出土东汉时期瓮2件、罐1件。南冢占地面积约50平方米，高出地面1米。1988年被公布为县级文物保护单位。
于庄汉墓
于庄汉墓
于庄汉墓位于县城东南3公里的于庄村东。1981年省、地、县文物部门联合发掘清理，墓室为长方形土坑竖穴式，南北墓向，出土文物有三进陶院及西汉半两铜钱、车马饰等。
白楼古墓群
白楼古墓群位于县城南和东南2公里至5公里的范围内，北至环城公路，南达七里河，东到扒门庄，近南白楼村西的马鞍冢，面积约10平方公里。1983年，南白楼等村群众，在文物0商的吸引下，私自挖掘暴露在窑场、坑塘、废地、河坡等26处取土区的古墓751座，后收回出土文物1万余件。经鉴定属于一级品的有战国错金越王剑、菱形鎏银铜剑、汉代的碧玉透雕龙纹带钩，属于二级品的有春秋鐎盉、汉代铜鼎、青釉双耳瓷壶、瓷罐等。1984年划定范围，周树标志，列为县文物保护区。1988年被公布为县级文物保护单位。
马鞍冢楚墓
马鞍冢楚墓位于县城东大连乡瓦房庄西100余米处，西距新蔡河约200米，由于两冢相连，状如马鞍，俗称马鞍冢。
1980年至1983年，河南省、周口地区与县文物部门对该冢联合发掘。南冢2米多高，墓平面为“中”字形；北冢4米多高，墓平面为“甲”字形。墓中文物均在早年被盗，冢西50米处，分别各有一座陪葬的大型车马坑，北坑长35米，宽4.72米，葬马24匹，车8辆，狗2只；南坑长40米，宽3.7米，葬车23辆，泥马20多匹，旌旗6面。这两座车马坑的年代均在楚都陈城期间（公元前278年—前241年）。从车马坑规模及墓葬形制等特征可判断出：南冢系楚顷襄王之墓。车马坑是目前考古发掘中形制最大，埋葬车辆、马匹最多的楚国车马坑。1988年公布为县级文物保护单位。
古粮城
古粮城
古粮城位于县城北1.5公里的蔡河之滨。城门上有楼，绕以周垣，旧以贮江淮漕运之粮，后周显德年间，曾凿河穿城而过，并在城内修桥一座，后建洪福寺于此，今废。
固陵遗址
固陵遗址
固陵位于县城西北12.5公里，即柳林。据考证，固陵故城宋后被黄河水冲没。1958年群众打井时，曾发现在7米以下有瓦罐，还挖出棵桑树，直径约0.7米，高约2米许。足以说明七米以下尚有遗迹可考。
《史记·项羽本纪》载：“至固陵，而信越之兵不会”。《汉书·高帝纪》载：“五年冬十月，汉王追项羽至阳夏南止军、与齐王信、魏相国越期会击楚，至固陵不会”。《元和郡县图志》载：“项羽败，南走固陵，此也。”考古证实，今淮阳县境西北柳林，秦汉时为固陵。该故城长1200米、宽240米，分南、中、北三寨，每寨均有城门。柳林附近有固陵沟。此处即为历史上著名的“固陵之战”的古战场。
临蔡故城
临蔡故城
临蔡故城位于县城东北12.5公里（今临蔡乡政府所在地）。《河南通志》载：“汉光武帝与王莽相据，筑城临蔡河（今老黑河古为蔡水），故名临蔡城”。《隋书·地理志》载：“开皇元年（581年）陈郡改名宛丘。析置临蔡县。大业初（605年）置淮阳郡，并临蔡县入焉。”古城一高台上，台高6米多。现存城垣残高2米至3米，东西宽211米，南北长240米，基本为方形。周有城壕，宽20米至30米，只有一南门曰同心门，城内有丁字形大街，南有火星庙，北有佛爷庙。经省、地、县多次调查，根据出土文物特征，此城应建于战国晚期。
杨湖冢遗址
杨湖冢遗址
杨湖冢遗址位于县城东北临蔡乡杨庄户村西约500米处，狼牙沟北岸，是一座周代文化遗址。1978年公布为县级文物保护单位。遗址面积1000余平方米，高出地面半米左右，文化层深近1米。出土文物有周代陶鬲、陶罐等。
石牛台遗址
石牛台遗址
石牛台遗址位于城东12公里葛店乡石牛台村。据勘查，为新石器时代遗址，1962年公布为县级文物保护单位。《陈州府志》载：“昔有人发此得石牛因名。”魏肇峙《淮阳古冢考略》说：“石牛台乃唐程鲁公韩夫人之墓，有志石可证，台北里许程庄其后裔也。”
鲁台遗址
鲁台遗址
鲁台遗址位于城东南31公里鲁台集。据勘查为新石器时代遗址，1962年公布为县级文物保护单位。相传春秋时鲁人秋胡，仕于陈居此，每思家常登台以望鲁，故称望鲁台、秋胡台。
《乐府解题》说，“鲁”有秋胡，纳妻五日而官于“陈”，五年后乃归。未至家，路见一采桑女，美，下车戏之曰：“力桑不如见国卿，今吾有金，愿以与夫人。”妇曰：“采桑力作，以奉高堂，不愿人之金。”秋胡至家，妇人见调戏她的竟是自己为官在外、五年未见的丈夫，怒而投沂水而死。后人哀之而赋之“秋胡行”。后人的后人又依赋编成戏曲《秋胡戏妻》。汉·刘向也将之收入《列女传》。
赵腰庄遗址
赵腰庄遗址
赵腰庄遗址位于县城南刘振屯乡赵腰庄村内。1984年文物普查时发现。面积1.19万平方米，文化层深3米至5米，出土文物有龙山文化时期的折沿敛口罐、平底碗等陶片。遗址基本与地平面一致，地平面以下半米即为文化层。上部有汉代墓葬，征集有汉代日光铜镜、灰陶罐等。1988年公布为县级文物保护单位。
岔河遗址
岔河遗址位于县城东北黄集乡岔河村内，西临黑河。1981年文物普查时发现地表1米以下为龙山文化遗址，面积约2000平方米，文化堆积层厚约1米。出土文物有平底罐、浅盘豆、侈口碗等。遗址上部为东汉墓群。1988年公布为县级文物保护单位。
青谷堆遗址
青谷堆遗址
青谷堆遗址位于县城东北黄集乡狄杨庄北，南临老黑河。1978年公布为县级文物保护单位。遗址高出地面3米。四周陡立，原有面积6600平方米，现存1800平方米。系灰土堆积而成，文化层一般深2米至5米，内涵丰富。从雨水冲刷的断面看，发现有红烧土房基。出土有石箭头、骨锥、鹿角、兽骨、蚌壳以及钵形陶鼎、深腹罐、平底碗、浅盘豆等，属龙山文化遗址。据旧县志载，青谷堆为宋狄武襄公墓，无考。
磨旗店遗址
磨旗店遗址
磨旗店遗址位于县城东南大连乡磨旗店村北，南距新蔡河0.5公里。当地群众又叫“黄巢寨”。《新唐书·赵犨传》载：唐僖宗中和三年（公元883年），黄巢、秦宗权合兵数十万，挖长壕五周百道，围陈三百日，据传说古代两军会师前均以“磨旗”为号表联络。从该村名称及当地流传的民间故事上分析，这里应是黄巢树旗围陈的营垒，也是黄巢与秦宗权合兵会师的地方。
遗址为一台地，其上曾建有东岳庙，现已平。今台高1米，面积540平方米，文化层深约3米。出土文物有泥质彩绘红陶、扁平状鼎足、鸭嘴形鼎足、豆等大汶口文化时期的陶片；有龙山文化时期的敛口罐、平底碗、浅盘豆等；亦有部分商、周时期的陶片。这是一处大汶口、龙山文化和商、周文化的迭压遗址。1988年公布为县级文物保护单位。
三里堂遗址
三里堂遗址
三里堂遗址位于县城东北临蔡乡三里堂村北，黑河西岸，是大汶口、龙山时期文化遗址。文化层厚3米，面积约2万平方米。内有大汶口文化时期的横篮纹陶罐和素面陶杯，龙山文化时期的篮纹罐、石凿等，从遗址的断崖可见到红烧土房基。1988年公布为县级文物保护单位。
蒋台遗址
蒋台遗址
蒋台遗址位于县城东北临蔡乡曹楼村南500米处，是一处大汶口、龙山时期文化遗址，1978年公布为县级文物保护单位。遗址由灰土堆积而成，高6米，面积2444平方米。已发现大量的陶、石、骨器，能辨出器形的有大汶口文化时期鸭嘴型鼎足、陶钵，以及龙山文化时期的钵型鼎、深腹罐、平底碗及石斧、石凿、骨锥、骨凿等。遗址上部发现有汉代墓葬，用子母小砖券成。
据民国5年（1916年）《淮阳县志》记载：“蒋家冢在城东北二十余里，俗呼蒋家台。”遗址原占地2万平方米，高6米至7米，左侧有一小冢。冢前树有一碑，当地传碑文为“蒋干之墓”，蒋台之名由此而来。
范丹寺遗址
范丹寺遗址
范丹寺位于县城东南刘振屯乡前耿楼村东700米处。经考证，寺下是一处大汶口文化和龙山文化遗址。1962年公布为县级文物保护单位。
遗址为一处台地，方形，高出地面2米。四周地势平坦，面积3600平方米，文化层厚一般为3米至5米。出土的器物有龙山文化时期的陶鼎、陶碗、陶罐、石铲、石凿、石锛等。台北有大汶口文化墓葬，出土有青灰色陶竹节杯等。
民间相传，范丹寺，是孔子困陈时向范丹借粮处，后人建寺十余间（已圮）纪念之。范丹系东汉人，与孔子相距六七百年，借粮之说不足信，但故事却流传不绝。
双冢遗址
双冢遗址位于县城东南王店乡双冢村北侧，北距平粮台古城址1.5公里，东临蔡河，是一处含有龙山、二里头、商文化遗址，1962年公布为县级文物保护单位。
现两冢一高20米，一高16米，面积约5740平方米，系夯土筑成。冢下为范围较广的古文化遗址，面积约5.28万平方米，平均文化层深度在5米左右。遗址内遗物丰富，冢东南有红烧土房基面。是一处人口稠密，规模较大的古代村落遗址。
1972年后，出土有陶纺轮、陶网坠、石铲、石斧、石锛，并发现有大量的鹿角、蚌壳、猪、羊、狗、牛的骨骼。陶器残片能看出器形的有：龙山文化时期钵形鼎、侈口甗等；二里头文化时期的鼎、甗；商代大口尊、卷沿瓮等。
民国5年（1916年）《淮阳县志》载：“双冢在城东南十二里，二冢相连，高约六七丈。春秋时，陈女适魏庄公，生孝伯，蚤死，其娣戴妫生桓公，嬖人生州吁。庄公卒，桓公立，州吁弑桓公而自立。二妫大归于陈，卒，葬于此。”故称双冢。
朱丘寺遗址
朱丘寺遗址位于县城东北四通镇王菜园村东南700米处，属龙山文化时期遗址。1987年，被河南省人民政府公布为文物保护单位。
1984年文物普查时，遗址高出地面1米至3米，南北宽180米，面积45000平方米，文化层厚3米至5米。寺下高台及延伸部分全属文化遗址。出土有扁平形鼎足、深腹罐、敛口豆、平底碗、圈足盘、平底盆、澄滤器及陶纺轮、陶网坠、石斧、石锛、石刀、石凿、石箭头、蚌镰、骨锥等。并发现有红烧土房基多处。
民国5年（1916年）《淮阳县志》载：“朱丘寺在城东北三十五里。”传说为五代时梁太祖朱全忠墓，后在台上建朱丘寺，俗称朱公寺。《新五代史·赵犨传》载：“梁太祖入陈州，犨兄弟迎谒马首甚恭。然犨阴识太祖必成大事，乃降心屈迹，为自托之计，以梁援己恩，为太祖立生祠。”圮废已久。
八步桥
八步桥
八步桥位于县城东北隅八步桥村，八步两座桥，今桥尚存。八步桥一侧的三大士寺院，香火连绵不绝，每逢农历初一、十五，善男信女们更是纷至沓来。
柳林石桥
柳林石桥
柳林石桥位于城西北12.5公里柳林南寨西侧老运河上。清乾隆十九年（1754年）《陈州府志》载有此桥，据传建于明代。石桥东西横跨老运河，跨径2米至2.7米（中3孔为2.7米），长17米，宽7米，高2.5米，是一座五孔红石磙基础石拱桥，至今保存完好。1988年县人民政府公布为县级文物保护单位。
历史上，这里曾是著名的楚汉“固陵大战”的古战场。
淮阳金龙桥
金龙桥位于县城东南隅内湖之中，据传建于晚唐，为单孔石桥，长2.4丈，宽1.2丈，桥塘外用石磙排列在城上，有青石雕花栏杆，桥孔近水之处，装饰红石雕龙一条，头北尾南，显得古朴典雅，小巧精致。因与银龙桥相对，故名金龙桥。1962年列为县级文物保护单位。现被水淹没。该桥附近原有月波寺、文昌宫、祖师庙等建筑。
传说宋仁宗时，陈州大旱三年，哀鸣遍野，民不聊生。皇帝命曹太后之弟四国舅到陈州粜米，但他大斗进、小斗出，米里掺砂，刮民膏血，敛财聚富，强抢民女，陈州百姓叫苦不迭，怨声载道；曹国舅还用御授紫金锤打死敢于-的饥民张老汉，其女张桂英万般无奈，进京告状，开封府尹包拯受理此案。包公乔装打扮，微服私访，在陈州大街小巷耳闻百姓怨声载道，目睹0臣劣迹斑斑，于是换朝服，挂金牌，顶圣旨，带铜铡，在金龙桥畔怒铡四国舅，血染金龙桥，为民申了冤，除了害。从此，金龙桥成了抑恶扬善、扶正压邪的圣地。据说桥边结巴草根至今仍为红色。
曹国舅史无记载，老包下陈州之事似为文人所作，但刚直不阿的包拯确定为陈州人民做过好事。他秉笔直书，呼吁陈州遭灾“火雨雪冻折桑枣”，“养蚕只及三五分”，“二麦不熟”，反对“暴敛人民”，要求减轻赋税。如今，《淮阳县志》上还留着他写的《请免陈州添折见钱疏》一文，是一份很珍贵的历史资料。
平信桥
淮阳是汉刘邦计捉大将韩信的地方。陈人为缅怀这位富有将帅天才的领兵大元帅，把汉高祖擒囚韩信时路过的吊桥，谓之“平信桥”，城西乡谓之“平信乡”，千古记之。
韩信，公元前？——公元前196年。秦末淮阴人。初从项羽，后归刘邦，拜为大将。伐魏、举赵、降燕，破楚将龙且于潍水，定齐地。汉五年与汉师会围项籍（羽）于垓下，籍走自杀，信封楚王。与萧何、张良称汉兴三杰。六年，有人告信谋反，高祖伪游云梦，执之，降为淮阴侯，十一年后为吕后所杀。《史记》、《汉书》皆有传。
当人们走到平信桥的时候，思古之忧情，无不为功高盖主者寒心!
渡贤桥
渡贤桥，又名“九曲桥”，是1999年配合弦歌台的联体景点，根据一个美妙、神奇的“九曲明珠”故事而建的一新景点。
故事说：孔子带领一帮弟子来陈，在未入陈国都城前走得口干舌燥，想找口水喝，来到一个村庄，在村头遇上两个采桑姑娘。低个姑娘望了他们一眼说：“南枝窈窕北枝长”，高个姑娘也望了孔子一眼说：“夫子在陈必绝粮”。孔子听了不解其意，但觉得很不吉利，还未张口寻问，只听得低个姑娘又说道：“九曲明珠穿不过”，高个姑娘咯咯笑道：“着知来问采桑娘”。此景此情，孔子感到非常扫兴，水也不讨了，随即叫子路赶车快走。
当他们到陈城后不久，真的绝粮了。孔子想起在未入城前讨水喝时碰上两个采桑姑娘的情景，就差子路寻找那两位采桑姑娘。
到了地方，找到了这户人家，开门接待子路的是位老太婆（两姑娘的母亲）。子路向老人说明来意，老太婆说：“两个女儿都不在家。”让座后，随时到房内抱出一个西瓜让子路吃瓜解渴。子路见到西瓜心喜，一拍脑袋说道：“你哪里是叫我吃瓜呢？分明是告诉我人（仁）在里面嘛”。老太婆一听笑了，知道机关被识破，随即叫出两个姑娘。子路对两个姑娘说道：“俺师徒绝粮快七日了，师傅差我来求问大姐到哪里去借粮。高个姑娘说道：“知道，知道，只是你必须把丝线穿过这‘九曲明珠’才能对你说”。低个姑娘拿出一根长长的细线，一个九曲明珠，摆在子路面前。子路面对这长长绵绵的细丝线与九曲明珠，为难了，感到束手无策。他摇摇头，脸红脖子粗，很不好意思。心想：我这堂堂孔门高生，竟被两位小姑娘给难住了。老太婆看到子路那种尴尬可怜的状态，悄悄附耳对子路说道：“把丝线蜜涂之，蚁系之，火燎之，烟熏之，蚁过之，即串之。”子路照办了，果然穿通了“九曲明珠”。高个姑娘对子路说谁家有粮，路怎么走，子路赶去了。九曲“渡贤桥”就是根据九曲明珠的故事而建的弦歌台联体景点。
太虚观
太虚观
太虚观位于县城东3公里的大连乡董阁村，据文献资料记载，淮阳太虚观（董阁庙）始建于明朝初期,距今已有六百多年的历史。太虚观里的诸神是中国传统意义上的神，有玉皇大帝、人祖伏羲、白玉奶奶及十大阎王等72神。道观占地一万多平方米，建有大殿（玉皇大帝）、二殿（太昊伏羲）、后楼（白玉奶奶）、东西廊坊、阴曹地府、十大阎王，诸神俱全。每逢农历初一、十五，远近的善男信女前来焚香拜神祈福，许愿保子，消灾求财求平安。当地至今还流传着：“进了董阁庙（太虚观），不孝也得三年孝。”的佳话。到过太虚观的人都能受到一次深刻的传统道德教育。
近年来，随着改革开放的深入和政府职能部门对文化遗产及文物保护的重视，为了开发当地旅游产业，满足广大人民群众的文化生活需要，农民企业家史树廷投资300多万元修建了太虚观。太虚观气势雄伟、殿宇巍峨、雕梁画栋、神态各异、威武无比，是人们观光览胜、求神祈福的绝佳去处。
回龙禅寺
回龙禅寺始建于明正统年间，原名回龙观，明朝时期已初具规模。位于豆门乡贾营村。明代进士王天经曾有诗文为证：“河边古寺名高丘，巍峨张气遮头牛，东至重景回龙观，固震西南凤凰头。”民国年间遭到严重破坏，至文革时期毁损怠尽。1995年9月恢复佛事活动。1997年秋经僧人居士等人集资建天王殿一座。2004年春居士范上海急寺院所急，个人发善心出巨资，先后建起大雄宝殿、配殿、东西走廊、山门等，至此，回龙寺成为豫东地区一大佛教活动场所。恢复后的寺院为明清建筑风格。第一任寺院主持为释湛雨法师。
嵩宁寺
嵩宁寺原名-寺，位于城南30公里处豆门乡张集村，是除西藏外国内唯一一所密宗门派佛家寺院，始建于隋唐年间，距今已一千多年历史。清康熙年间是嵩宁寺发展的鼎盛时期，占地200余亩，殿堂楼阁200余间，僧众500余人。乾隆皇帝进香-寺曾御笔亲书“文官下轿，武官下马”匾额。民国年间战争四起，-寺毁于战乱。
在俗家弟子王国昌主持下，2002年集资15万元，征地2亩，修复了-寺。现寺内有大雄宝殿、偏殿，供奉如来佛主、阿弥陀佛、药师佛等10余尊佛菩萨，千年古刹又重新绽放出她昔日的佛教之光。
遇佛寺
遇佛寺，位于黄集乡胡王村小李庄东侧，距县城15公里（临蔡镇东北3公里处）。
遇佛寺始建于公元638年，由唐太宗李世民下旨修建。该寺也因李世民蒙观世音菩萨搭救转败为胜感恩报恩御笔亲题寺名而誉满中原。一千多年来，遇佛寺一直是豫东佛教重地，香火旺盛，香客云集，来自四面八方的善男信女，有求而来，载誉而归，观世音菩萨在该寺享有至高无上的殊荣。抗日战争、解放战争时期，日寇、-匪军摧毁了遇佛寺。
1999年，自幼出家的释妙稳大和尚辞别了修行几十年的太白顶云台禅寺，回到家乡，重建遇佛寺。历尽千辛万苦，遇佛寺才得以重现昔日的辉煌，其功昭日月，德誉中原。
遇佛寺宏伟壮观、肃穆庄严、殿宇巍巍、金碧辉煌，走进禅院，但见香烟袅袅、经声绵绵、佛乐声声、钟鼓醒人，是豫东较为完美的佛教道场。释妙稳方丈常年住持、传经说法、广结善缘、普渡众生，遇佛寺基本上已成为豫东佛教活动的中心。
莲果寺
莲果寺位于县城北25里的陈楼村，是村子里看上去惟一让人感觉有些古意的建筑，也是村里规模最大的建筑。村民们说，每年农历的四月初八这里都会唱大戏，来唱戏的和看戏的都是周围48个村庄的村民。而莲果寺的占地面积也正好是48亩——莲果寺好像和48这个数字有着某种特殊的渊源。
为什么是“48”而不是其他的什么数字？这要从莲果寺前面的那片池塘说起。
相传陈楼村的周围原来有一大片湖泊，名叫凤湖，是黄河改道淤积而成的。上古时期，神农氏的女儿曾经身穿白色的衣裙在池中种下莲果。第二年，池中遍生莲花，清香四溢，果实累累，莲果池因而得名。
把“48”这个数字和莲果寺、莲果池串在一起并使之流传千古的不是传说中的神，而是实实在在的人。这个人就是陈瑶。陈瑶的父亲是孔门弟子七十二贤人之一的陈亢，按陈楼村的族谱记载，陈瑶生于周敬王三十二年（公元前488年），年纪轻轻就已“身通六艺”。陈亢去世之后，陈瑶继承父业，继续在讲学台课徒传道。族谱称陈瑶为“一方硕儒”，终身隐而不仕，躬耕乡里，学名远播，八方学子慕名而来，求入门墙者络绎不绝。
公元前426年，淮阳一带闹饥荒，饿死者不计其数。就在那一年的四月初八，陈瑶亲自领着族人到莲果寺采集莲果，施舍给周边48个村的村民，帮助他们度过难关。后来，村民们为纪念陈瑶的“莲果之恩”，便自发在莲果池北建造了一座祠堂，取名“莲果祠”。此后每年的四月初八，周边各个村子的村民都会不约而同地聚集到这里举行大规模的祭祀活动。
“莲果祠”变成“莲果寺”是汉代以后的事了。祠堂是供奉祖先的，寺则是佛教的活动场所。村民们谁也说不清楚究竟是汉代的哪个皇帝敕令当时的陈郡把位于防亭的“莲果祠”改成“莲果寺”的，据说从此莲果寺居然成了这一带最大的佛教重地。
关于“48”和莲果寺的故事到明朝还在延续。据说曾经受到伏羲庇佑的明太祖朱元璋不仅大规模重修了太昊陵，还直接从国库拨款4800贯，征地48亩，把莲果寺扩建成了今天的规模。
今天的莲果寺虽然弥勒佛和大雄宝殿犹在，但早已没有了晨钟暮鼓和僧人。每年的四月初八，周围远远近近的村民们却依然会不约而同地聚集到这里，载歌载舞，纪念曾经在这里拯救万民的陈姓祖先。
淮阳包公祠
包公祠俗称“老包庙”，位于城内西北角，为纪念包拯而建。此处原是官府的粮仓之地，陈州人民为了感戴这位解救饥苦的恩人，特在此建祠塑像，以示纪念。
包拯这位宋代名臣，抑恶扬善，刚正不阿，相传曾亲来陈州私访，铡四国舅，为民除害，他还向皇帝奏章，直言禀告陈州灾情，给陈州人民办了许多好事。《淮阳县志》记载有包拯写的《请免陈州添折见钱疏》奏章。据记载明成化年间知州戴昕建祠。清嘉庆十二年（公元1807年）知府包敏、知县张世濂重修。正殿门两侧有对联：“理冤狱关节不通自是阎罗气象，赈灾黎慈悲无量依然菩萨心肠”，道出了人民群众赞扬包公的心声。现存遗址，县政府已决定恢复重建。
黉学院
黉学院又名文庙、学宫。位于城内东清廉街路北，始建于宋朝，后历代屡遭兵燹。清光绪十年（1884年）重修。1962年列为县级文物保护单位。该院建筑布局：前有照壁，壁内中轴线两边有泮池，池上有桥，桥后有两坊，左坊名圣城，右坊名贤关；次有楼星门3间，东侧门门额“德配天地”，内有乡贤祠、忠义祠；往后为戟门3间，有东西庑各7间，中间大成殿五楹为主体建筑，内悬“万世师表”巨匾；再后为“崇圣祠”3间。该院西侧别有偏院，建筑物前有额门，后有仪门3间，中有明伦堂3间，后有敬一亭。院内另有其它建筑40余间。民国时期曾破坏。1958年先后为物资局、卫生局、农机公司、盐业公司、城关民生办事处等单位所占用。大成殿于1970年拆除。现此院建筑物全无。
端敏袁公祠
端敏袁公祠位于城内大同街路北（今县-址）。是清同治皇帝诏为漕运总督袁甲三建。面积6600平方米，大门上原有“端敏袁公祠”匾额，门两旁有高大石狮。院内西墙嵌有岳飞手书前、后出师表石刻37方。东侧院堂屋3间，房前凿有方塘，约33平方米，塘中以太湖石垒筑假山，塘南有耸翠亭。建殿堂3楹，正中筑1米高台，硬山式建筑，灰筒瓦盖顶，檐下为彩绘额枋、斗拱。台前有石碑1通，立于清光绪二年（1876年）系袁旧部崔迁桂所立。“0”时期，原建筑多已拆除，今县-院内仅存殿堂3楹、石碑1通。1988年列为县级文物保护单位。
司城贞子阁
司城贞子阁位于城外东南隅三官庙村，1988年，县人民政府公布为县级文物保护单位。该阁址原为三元宫，是明万历十六年（1588年）创建。清乾隆十年（1745年）将大殿改为陈胡公祠，以司城贞子配享，建司城贞子阁。现存二层楼房3间，青砖素瓦。《史记·孔子世家》载：“孔子遂至陈，住于司城贞子家。”司城贞子为春秋时陈国大夫，贞子是谥号，名失传。
汲黯卧治阁
汲黯卧治阁位于县城招待所院内，是为纪念汉代淮阳太守汲黯而建。
《史记·汲郑列传》载：“乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，……上曰：‘吾今召君矣，顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之’。黯即辞行……黯居郡如故，淮阳政清……七岁而卒”。后人为了纪念这位正直的名臣，就在此建阁五间，悬额：“卧治阁”。原建筑已无存。《开封府志》载：“墓在陈州东四十里”。今县城东北四十里有汲冢，即汲黯墓。
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