我是三国美。
哪一个中国人不是呢？我从小时候经典的三国小人书，到林汉达的《三国故事》，一直看到原本的《三国演义》，然后把光荣公司的三国游戏玩了十来代，最后还不能免俗地浏览了一下《品三国》。基本上，与三国有关的当代大众文化事件，我都经历了。新版电视剧《三国演义》开播之后，我一直在看和不看之间纠结。看吧，太长太忙。不看吧，作为一个资深三国迷又说不过去。然后消息传来，段子不断，都是说新版演员造型如何不堪，台词如何雷人。这下不用犹豫了，坚决看，看看怎么个雷人法。
正好入手苹果公司的iPad一台。而新浪和腾讯在第一时间开通了iPad视频专区，其中都首推新三国。这一下真是新媒体遇到新三国，怎一个爽字了得。没有比躺在床上手捧iPad看电视连续剧更让人沉溺的事了。翻看日记，我发现第一天就一口气看了11集新三国。一开始觉得中规中踞，既没有网上传说的雷人桥段，也没有太出彩的地方。吕布确乎凯到爆，感觉他完全是琼瑶小说看太多了。董卓也是含情脉脉，拿着小貂的手，比某些董事长对女秘书还要怜香惜玉。那个人命危浅，极端暴力，非常兽性的时代有那么多情话么？我甚至忍不住想：如果让HBO《罗马》的原班人马来操刀会不会拍得更好？
看到第18集，开始渐入佳境。曹操的形象越来越丰满，尤其是他那睥睨当世，傲视天下的告白令人震撼：“并非我曹操皮厚，而是我把这世上那庸俗不堪的纲常伦理早已经不放在心上了。世人都说我是奸雄，可都又拿我这个奸雄无可奈何，你们这些自诩为君子的人，也都败在了我这个奸雄手里，如果当君子的代价就是被凌辱，被践踏，被消灭，甚至被杀的话，我宁愿当一个能够实现自己报负的奸雄！”
细品品这话，绝对是融现实与历史于一炉，借古讽今，微言大义，酸甜苦辣，五味杂陈。赞赏？批判？豪迈？无耻？这其中的界限已然模糊。这，不正是今人价值观日渐暧昧矛盾的写照么？我这代人很有意思，小时候最早知道曹操的时候，就是被教育他是一个法家，也就是好人，差不多接近革命者的意思。所以后来看到以正统观念骂曹操的《三国演义》时，还有些接受不了。然后文革结束了，传统价值又回来了，曹操变成了个又好又坏的复杂人物。现在呢，在一个非道德的时代，其实很少人会从道德上评判他了。
与超道德的曹操形成强烈对照的，是新三国里刘备极其清晰的道德形象。鲁迅批评《三国演义》“显刘备长厚而似伪，状诸葛多智而近妖”。我在看旧版电视剧的时候也是觉得刘备好假。如今，新三国中的刘备更是仁勇无敌，义薄云天，网上又是骂声一片，我才开始发现刘备在今天的中国的意义。仁义之士是真有的，可是我们在无耻冷酷中久了，当真正的英雄出现时，却不但不认，还要嘲笑。
新三国还写到了刘备前后的变化，这在人物总是静态固定扁平的中国通俗文艺中，极其罕见。另一个例子是金庸《连城诀》中的花铁干。人物性格怎么个变化法？这其实是新三国的一个核心主线：两个愤青和一个精英情同手足，一个愤青因骄傲而大意失荆州，另一个愤青因此愤上加愤，失去头颅。两个愤青的死让精英狂怒失控，最后也变成了愤青，败死白帝城。这，就是桃园三杰的故事。
新三国最大的优点可以用两个字概括：细腻。原著和《三国演义》原著是比较粗的。新三国填充了原著许多空白点，用现代人的理解和想象，去为古代的历史事件提供从心理、感情到战略战术的各种解释，丰富人物和事件之间的关系。新三国让我们看到历史空间更多的前因后果。这不是篡改历史，是解释历史，理解历史。新三国的这种风格，其实和当下流行的品三国、明朝那些事的路子是一致的。
缺点当然也是有的，但我觉得不是大家所说的“雷人”，而是音乐上相当粗糙，就那么寥寥几段配乐，不管什么场景都翻来覆去地用，而且音乐性不佳，不中不西，非驴非马，令人听而生厌。电视剧在音乐上毫不用心，已经成为国产片的共同瓶颈，还不如许多国外游戏的配乐。这是绝对错误的，音乐在影视中非常重要。
最难忘新三国曹操之死，最后一个动作是用手指弹走了一个什么，然后就坐在那里石化了，那头微垂的坐姿，那亿万年的雄心和骄傲和寂寞和无奈.......我了个去的受不了了太强大太感动了。那么多人粉大唐真是奇哉怪也，三国英雄的数量和质量绝对把大唐瞬秒了，中国史上其他朝代连三国的毛都摸不着。也许，中国的英雄都在三国里消耗完了。
2010年
