武则天
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范冰冰版本武则天
武则天生得美，但年代久远，我们无法知道她到底是什么样子，只能根据历史线索理解她的美。
不过，有一条是可以肯定的，一个天生美貌的女人，又具有那么出众的文才，一定是最美的女人。否则皇帝三宫六院，怎会偏爱她一人呢？太宗死后，武则天入感业寺做尼姑时，她的一首小诗就足以令李治倾倒。于是王太后、萧淑妃都成了宫中权力地位角逐的失败者。武则天诗曰：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信彼来长下泪，开箱验取石榴裙。皇帝也是男儿，当然倾心于文才如此杰出、相貌如此超众的美女子，当然也就战胜一切困难把武则天接入宫中。
武则天书法
武则天除精通史籍诗文之外，还精于书法。尤其精于飞白书和行草书。所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但看上去却极为高雅。武则天当年曾以飞白书把大臣姓名写出来赐给他们，有大臣就上表说：“蒙恩作飞白书，题臣等名字垂赐，跪呈宝贶,仰戴琼文，如批七曜之图，似发五神之检。冠六文而首出，掩八体而孤骞……钟繇竭力而难比，伯英绝筋而不逮。则知乃神乃圣，包众智而同归；多才多艺，总群芳而兼善。”武则天的书法造诣于此可见一斑！
行书是介乎楷书、草书之间的书体，遒劲潇洒，既可方便多数人辨识，又可进行艺术表现。武则天临摹二王的行书，又具备自己的特点。当时有大臣上表这样说道：“臣于梁王三思处见御书杂文尺牍，凡九十卷，跪发珍藏，肃承瑶检。天文景烁，璧合而珠连；圣理云回，鸾惊而凤集。究黄轩鸟迹之巧，殚紫府结空之势。偃波垂露，会宝意而咸新；半魄全曦，象天形而得妙。固已奇踪绝俗，美态入神，掩八体而擅规模，冠千龄而垂楷法。……实可谓天下之妙迹，域中之奇观者焉。”此表虽有溢美之处，但也道出了武则天行书的深厚功力与特点。
在文字上，武则天大胆改革，增减前人笔划，创造了十九个汉字，被天下广泛用之。她为自己取名为“ zhao ”，这个字的字义一看即明，明月当空，名君当世也。
武则天书法
虽然武则天所造汉字都是为了她的政治目的服务的，但通过这些汉字，我们却能看到她的才气和非凡的智慧。你看：这永享万世帝业的愿望在她所创造的年字中得到了体现；她唯恐臣民二心，故以“一”、“忠”为“臣”；她强调正统，就以“正”、“主”、“长”为“圣”；她祈祷自己安康长寿，就以“主”、“永”、“全”为“证”；以自己登基称帝为天意，故以“天”、“大”、“吉”为“君”；她还根据日中有金鸟、月中有玉兔的传说，以及象形的原理创造了“日”、“月”、“星”等字。“天”、“地”、“正”、“国”，借用古文篆字以示复古之意。
武则天留下来的书法资料不多，有《荐福寺碑》题额、为《崇福寺题额》，只有《升仙太子碑》是武则天亲自撰文并书丹镌刻的碑刻。这块碑刻于武周圣历二年（公元699）六月立，现存于河南省偃师县缑山仙君庙。共有行草书三十四行，每行六十六字。有飞白书碑额。碑阴刻有武则天《游仙篇》诗文，是武则天76岁时所作，碑阴书法为薛曜正书书丹。明赵涵《石墨镌华》说：“碑首升仙太子之碑六个大字，飞白书，作鸟形，亦佳。飞白书久不传于世，此其仅存者耳”。碑阴还有薛稷、钟绍京等人的题名，其书法笔迹也皆艳丽，遒劲得法。
《升仙太子碑》旧拓本八行“升仙太子”之“仙”字未损。有正书局、日本二玄社、香港书谱出版社皆曾影印。
《偃师县志》有载：“后初得晋王导十世孙方庆家藏书迹，摩拓把玩，自此笔力益进，其行书有丈夫气。今观其草法极工，有乌丝方格，尚似章草及皇象书”。
纵览武则天《升仙太子碑》书法，于飞白书恰有此碑才得见奇妙，“升仙太子之碑”六个大字飘飘欲仙，且是大气磅礴。以往在我国书法典籍中常常提到飞白书，而并不见其书迹，《升仙太子碑》碑额这六个飞白大字终于填补了这一缺憾。我们得以观赏当时的飞白遗迹实在难得。尤其是一位76岁高龄的女性以飞白书创作此文，不得不令人赞叹！
《升仙太子碑》的正文，语势畅达，气象恢宏，虽多僻语典故，然亦无碍文思，有的段落语句俪偶甚工，情韵无穷，读来令人回肠荡气，不禁为之赞叹！不过这里大力铺陈，着意夸饰，前后或有似曾相识之处，武则天为文比之文书，书胜其文！“升仙太子碑并序”几字，其草书书法雄强纵肆，法度森严，其书风遒劲潇洒，笔势婉转流利，结体宽严适度，落笔铿然有声，既得二王神笔，又有自家面目。字里行间都透出一种大丈夫的豪气。若不是有史所载，有文可依，又有谁会相信如此大手笔竟会出自一个女人之手呢？
楷书的规范到唐代已经真正成熟并进入炉火纯青的阶段。这里的用笔以及造型都可以清楚地看到，武则天竟然已经把欧柳的特色纯熟地运用到自己的笔下，“大”字的开张不失端稳；天”字的流畅不失谨严；“神皇帝御制御书”几字，在大小变化中不失协调，在用笔的方圆交替中不失统一；不仅如此，她还在两个“御”字的笔画造型方面有意区别，变化出新，在既变化中又相联系，在风格的统一中实现了各有特色。这样的巧妙创造决不是某种偶然，而是武则天深谙书法规律的切实流露与体现！
武则天书法
品味《升仙太子碑》的书法，无怪乎当代著名书法家谢无量先生发出这样的感慨“自来妇女亦无此大手笔”。
《升仙太子碑》也是我国行草书碑刻中最早的一种，当然她更是我国第一个由女人写的碑。两千多字都是由她亲撰并书丹，其中“口”字和撇捺等笔，专袭王羲之偶有的方折，如此加重笔力，使得字态英迈奇崛。“门”字右边的竖划，十分坚挺有力，显得大刀阔斧。所以许多书法家称赞武则天的草书，仅次于孙过庭的《书谱》，实不过分。
《宣和书谱》的作者当然极为挑剃，虽对武则天的书法横加指责，但最终也还是不得不承认其“行书有丈夫气！”
由于武则天爱好书法，善书就被列为入士的重要条件，在这样的政治形势下，迅速出现了许多书法家。如陆柬之、贺知章、孙过庭、李邕、王知敬、薛曜、贾膺福、韩景阳、徐峤之、王绍宗、钟绍京等。
毛主席说：武则天有自知之明，她不让在她墓前的碑上刻字。有人说其本意是功德无量，书不胜书。其实，那是武则天认识到，一个人的功过是非，还是由后人去评论。
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