电视剧《白鹿原》期评论(36-37)
第三十六届：
鹿兆鹏指导白翎地下工作的情节，让庄子感觉像谍战电影中的黑帮战队。
鹿子霖的革命论也算是正确的，就是利用暴力将一个阶级的意志强加给另外一个阶级，唯一有区别的是，看你代表哪个阶级。
鹿兆鹏与鹿子霖的区别真叫人怀疑他们是不是亲父子。
白灵的成长经历和革命观形成太缺乏说服力了，充满了先入为主的假设和故意，这种矫情、失真的人物设计目的性太明确了，让有正常辨别思维能力的人都会讨厌，而且跟原著最背离的是，她加入了国民党，这个锅背的太冤了。
梁县长也不过是个县长，剧设如此露骨癫狂，黑得有些过分了。
小眼镜是《蜗居》里海藻的民国版？让她去死是一种救赎？这剧设真特么套路，编剧，您是抠着脚丫子写的这段吧？鹿兆鹏挟持梁县长救人这段好假，革命不是你想象的这样，哪些群众会为了几个被捕的学生在县政府，面对着枪口聚众闹事？编剧，你真的读过革命史，采访过革命者吗？
黑娃的革命观才是真实可信的，最初就是报仇、夺东西、换取尊重。
白孝文提这个粮食袋子太轻松了，不像装着粮食。田小娥居然不要？孝文这“走了、撒了”倒像是陕西话唻，小娥这时候就和孝文对上眼了？
这个锅啊！
阶级分析法呢？
第三十七集：
本集故事也是可以忽略不计的类型，85集里面的注水部分。
岳维山和梁县长果然是一丘之貉啊，这个面相啊！
白灵被强行安排出嫁这件事破烦球得很，白灵和孝文价值观的冲突好勉强啊。
兆鹏不生娃、白灵不出嫁，这就啰连得很，能换个思路和剧情吗？
兆鹏出门来上衣捂着裆部的画面好日鬼啊，鹿家为了有个后人也是无所不用其极啊！在塬上生孩子传宗接代真的就那么糟心，就不如到外面去枪林弹雨、生死未卜？我们都不懂，就你懂？嗯，你懂。
白灵等胜利了回来教书？教书？教什么？撒野、对抗和胡整？
黑娃加入农民运动学习班，成为了中国革命未来的希望，我咋觉得瘆得慌呢？
朱先生认为白灵是白鹿原的白鹿？“鹿生天地间就要脚踏八方，关起来就成了牲口了”？为了革命正确的理论，编导组也是糟了心了。
“两只老虎”版本《北伐军歌》让人晕倒，这个疯子要是白鹿原上的精灵，我们都得是神祇了。
你要让白灵这个人物觉得喘不过气，就得让她小时候备受折磨，可惜的是，她小时候活得随意洒脱，怎么就喘不过气了？就是给安排了婚事？也未见得让她受委屈啊？
鹿子霖、白嘉轩，难兄难弟祠堂诉苦，鹿子霖用“抛家弃业”评价党的言论好危险呢，“兆海也是那个党，哎呀！”还是白嘉轩说得对：“守着田地守着家，不管哪个党，咱们都不慌。”这苦诉着诉着就走偏了，鹿子霖狗日又犯浑了。
又是白灵不结婚、兆鹏不生娃，又是秋月背着被子到处走，这个娃求得真费劲呢！唉！“向田小娥同志学习”？我的天神，背不住咧！
看到抱着被子的秋月，我想到了一件真实的事情：一个教师的媳妇晚上撵到十点多了还在开会的丈夫跟前，冲着领导大骂道，“你们白天、黑了一直开会，还放不放学？还生不生娃了？”嗯，这件事发生在十年前。
看这个袋袋
夫复何言
你搞笑的？
是吗
她是？
哪个？
你疯了？
学啥？
