三个中年男人，一个被离婚、一个被出轨、一个替别人养了11年孩子，靳东、李乃文、李宗翰主演的这部《如果岁月可回头》，开局不可谓不劲爆。婚姻受挫的三人不约而同地选择了旅行的方式来排解郁闷，因此结识，回国之后“同是天涯沦落人”的他们成为了朋友。作为一名女性观众，我以为接下来的剧情应该会是描写这三位如何去解决自己的问题，但是却怎么也没想到这三位先生居然踏上了“放飞自我”的道路。
这三位明明都在生活中遇到了不小的问题，怎么不想着去面对解决，反而拼命地模仿起年轻人呢？看三个中年男人泡吧、真心话大冒险、去漫展、玩快闪活动，追求所谓的自由生活，尴尬的味道快溢出整个屏幕。让我不禁想问，编剧你是认真的吗？
然而细想之下，三个失意的中年人，拼命模仿年轻人放飞自我，骨子里是一种人到中年的不甘与挣扎。
中年“失婚”，打破了男性性别优越感的肥皂泡
虽说“男尊女卑”的封建思想早已成为过去时，但是整个社会在潜意识里对男性的尊崇始终是不变的。全球500强企业的首席执行官里女性仅占4.8%，而低级别职位有50%以上是女人；美国劳工统计局的数据称，25岁至35岁女性的收入是男性的近90%，45岁至54岁女性收入是男性的76.6%。无论在哪个领域，女性需要比男性表现得更加出色才可能被委以重任。而公众在解读一位成功女性时，都会强调她创造的家庭幸福感远远比她创造的社会价值感要高阶；
不可否认，很多男性从小到大很长一段时间都在享受着这样的性别优待，这使得他们觉得很多东西都是理所当然的。比如电视剧中的白志勇，在妻子提出要和他离婚之后，他的反应是为什么非要离婚呢？不就是自己贪玩，不就是爱打牌喝酒，不就是没时间陪妻子看话剧看演唱会嘛！在白志勇看来，自己的这些行为是理所当然的，可能在他们的心底始终会有这样一句话在盘旋：“男人不都这样吗”？
而中年“失婚”这个事实，让白志勇们的性别优越感肥皂泡瞬间破碎。与白志勇类似的蓝天愚也是如此，在他的认知里，挣钱养家、照顾双方父母就是个“好丈夫”了，也的确是如此，整个社会对于“好男人”的标准，就是如蓝天愚所认为的那样。所以他无法明白妻子为什么会精神出轨，认为妻子不懂得珍惜家庭。
可以说，剧中的三个中年男人在各自的婚姻问题出现之前，都对生活感到满足，因为在世俗的标准中，他们都是成功男人，美满家庭。而突然爆发的婚姻问题，戳破了这个美好的肥皂泡。
中年“反叛”，是对“丧失”的不甘与挣扎
白蓝黄三个中年人聚在白志勇家的客厅，白志勇问另外两位能U型转弯180度掉头过以前的日子吗？大家都觉得不能。因为赤裸裸的生活真相让他们意识到他们的过去其实是浑浑噩噩的。于是他们想着要颠覆、要改变、要放飞自我。
现在的这一代中年人，普遍没有经历过充分的青春期反叛。从心理学家埃里克森的人生八个阶段来说，每一个阶段都有其阶段任务，只有顺利过渡了，才能较为完满地进入下一个时期。而从小在“要乖”的教育中，在真正的青春期时也会将那种反叛的、肆意的能量压制下来，但是这种能量只能暂时被压抑，却不会消失。那些没有渡过的阶段会在人生的后期反复出现，以达到弥补。
这也是为什么我们看到很多人年少时很乖，到了中老年了反倒开始“作”了。我想剧中的三个中年人也大抵如此，蓝天愚和黄九恒是比较典型的“乖”孩子，而白志勇看起来放荡不羁，但从其只经历过一段感情来看，明显也是没有作够的。这样的三个人凑在一起，做出种种匪夷所思的事情，也就不难理解了。而心理的不成熟，使得他们在面对问题时倾向于用逃避的方式来解决，这种放飞也是一种逃避。
另外，模仿年轻人放飞自我也是三个中年人抵抗“丧失”的一种方式。荣格曾将人的一生分为两半。在人的前半生，人们致力于形成自我（ego），在世上立足，而在后半生，人们致力于为过去所有的努力寻找更大的意义。 他发现，当人们走向一生的后半程时，会经历外在的丧失（loss）——可能是身体力量方面的，可能是阶级流动方面的，也可能是关系方面的。
对于白蓝黄三位先生来说，他们正在经历的就是这种丧失。无论是身体力量方面，还是家庭关系方面。正如精神分析家埃利奥特·雅克所说，人到中年，意味着“死亡不再是一个普遍的概念，也不再是失去他人的经历，而是成为了和个人息息相关的事”。
人本能的求生欲望，让三个中年人试图用模仿年轻人的方式，来确认自己仍然是年轻的、有力量的、有无限可能的。事实上呢，你会发现这样的做法到最后也是徒劳。因为人的生命发展本就是一个成长的过程，我们无法违背自然规律。