(红粉劫)红粉劫是什么意思

今天跟大家聊聊红楼梦里的芒种节。这个节日，在红楼梦里，只出现了一次，但发生的故事，可以说是红楼梦节日里最多的，也是最值得细细品味推敲的。

在这之前，我们有必要先简单了解一下，什么是芒种节？它的起源和意义是什么？这个节日又有哪些讲究？

芒种节，是二十四节气中的第九个节气，夏季的第三个节气，芒种一词，最早见于两汉时期的著作《周礼》，原文有：泽草所生，种之芒种。即有泽草生长的地方，可种芒种。

南朝的儒者崔灵恩在《三礼义宗》里记载：五月芒种为节者，言时可以种有芒之穀，故以芒种为名。

所以，芒种的意思是，芒种节是最适合收割和播种有芒的种谷作物的节气，这个节气，天气渐热，正是北方收麦和南方养稻之时，因此有“芒种忙，忙着种”的农谚。

古人诗词中，也多有关于芒种的记载。如宋代陆游的：时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。说的就是农人芒种之事。

唐代诗人元稹也有：芒种看今日，螗螂应节生。这里就写到了芒种节的三个明显的自然变化，即芒种三候：一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。即这时候正是螳螂破壳而生，伯劳鸟枝头鸣叫，反舌鸟停止鸣叫的时候。

芒种时节，还有一些习俗讲究，比如煮梅，安苗，送花神等，而送花神的习俗则为红楼梦作者曹雪芹所独创，其他典籍文献，未见记载。

说到煮梅，我们多半能想到《三国演义》中曹操与刘备青梅煮酒论英雄的故事，还能想到宋代词人贺铸的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

因芒种时节雨水充沛，此时又正是梅子熟时，所以又叫梅雨季节。因此又有“春争日，夏争时”之说，即芒种时节对农人来说，正是抢种抢收之时，因为一边收割，一边播种，一边不要雨水，一边正要雨水。

当然，芒种时节这些关于民间的忙碌场景，对于红楼梦里生活于大观园中的这群贵族青年来说，显得有些遥远，他们关心的不是粮食和蔬菜，而是诗和远方。

接下来，我们重点说说红楼梦里的芒种时节，发生的那些事儿。

原文第二十七回，开篇有这样一段文字：至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。

这一段话里，有几个信息点，我们一起捋一下。首先是日期，四月二十六日，自然是农历，也就是阴历。

未时是什么时候呢？我们知道，古代用天干地支计时，将一天分为十二时辰，一个时辰相当于今天的两个小时。

我们按照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二时辰来算，未时即下午的一点到三点之间，这是节气中交芒种的准确时刻。我们今年的芒种比较特殊，因为今年闰四月，交芒种的准确时间是第二个四月十四日的十二时五十八分，按照古代的时辰来计算，属于午时。

芒种节在民间来说，与田地谷物息息相关，想必红楼梦里的刘姥姥是最熟悉不过的，但曹雪芹利用芒种，写了大观园里的儿女们饯花神这么一桩风雅之事，可谓别开生面，十分有趣。

按时令，芒种时节，已经到了夏日，春日中的百花自然都已凋落，对于爱花惜花之人来说，自然要好好地凭吊一番，尤其是红楼梦里的灵魂人物林黛玉。

我们知道，黛玉的生日是二月十二日，这个日子正是花朝节，也叫花神节，即百花盛开之时，也可以说是百花的生日，而这年的四月二十六日，赶上芒种，又是饯花神之日，即百花凋落枯败之时。

从开到谢，从荣到枯，从生到死，满打满算也不到百日，真是应验了那句“人无千日好，花无百日红”的古诗，而这些也正是曹公安排众人芒种节饯花神背后的深意。

看似热闹非凡，花枝招展的芒种节，所谓送花神，其实背后隐伏的正是一个个如花般少女凋落的命运。

这一天里，发生了许多事，一时也难以尽述，咱们一件一件来看。

先说宝钗的部分。

芒种节这天发生了两件与宝钗有关的事。一件是宝钗扑蝶，一件是滴翠亭偷听，这两件事也是红楼梦里的名场面，就后世的影响来看，一件让宝钗赢得了好名声，一件却为她招黑至今。

宝钗扑蝶是红楼梦里最美的画面之一，与黛玉春困，湘云醉卧，宝琴立雪等情节，都是令人记忆最深的红楼情节。

宝钗本是要去喊迟迟未见出来的黛玉，但到潇湘馆时，却抬头看到宝玉进去了，宝钗自知再进去不妥，就抽身回来了，在回来的路上就看到前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。

因此，一向成熟圆融的宝钗便忽然生发了少女心，从袖中取出扇子，向草地下来扑。但那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。

这也就引得宝钗一路蹑手蹑脚跟随，一直到滴翠亭上，累的是香汗淋漓，娇喘细细。大家细品这个画面：一个将笄之年的闺中少女，拿着一把扇子，莲步轻迈，在百花丛中追赶着蝴蝶……活脱一个扑蝶美人立于眼前。

有意思的是，我们前面说到的二月十二日花朝节，又叫扑蝶会，因为百花盛开时，正是蝴蝶最多之时，而曹公却安排宝钗在百花凋落之时扑蝶，这样一个嫁接妙笔，真是人意想不到之事。

关于宝钗扑蝶，短短一段文字，却有三个信息点。第一，曹公通过宝钗扑蝶，为我们展现了这个品格端方，容貌丰美的贵族小姐天真热情的一面，即她并非一味的罕言寡语，藏愚守拙。而是如黛玉湘云一样，也有少女真实的一面。

我们知道，宝钗自娘胎里带出一股热毒，后来要吃冷香丸压制，曹公这个安排其实别有深意。所谓热毒，正是宝钗少女天性最真实热情的一面。而冷香丸，则是她在父亲逝后不得不收起少女天性，帮着打理家族生意，依贴母怀所表现出的成熟稳重，冷静理智的一面。

曹公在这里先放开一写宝钗少女天性之真性情，正是为后文滴翠亭事件里宝钗之冷相呼应。宝钗的一热一冷写于一回之中，让我们看到一个真实立体的宝姐姐，也是脂砚斋所说的，她并非是一味知书识礼女夫子行止。不得不服曹公笔墨。这先按下不说。

第二，宝钗扑蝶用的是团扇还是折扇，这个问题自红楼梦问世以来，就存在争议。不少人都认为，宝钗扑蝶是从袖中取出扇子，如果是团扇，无法折叠，怎么能放进袖子呢？显然是折扇。

不少影视剧对这一细节的处理也各不相同，87版红楼梦用的是团扇，而89电影版红楼梦则用的是折扇。清代画家孙温、改琦，近现代画家刘旦宅，在宝钗扑蝶上都选择了折扇。

但如果从画面的美感上来看，我个人认为应是团扇，团扇也叫宫扇、纨扇、罗扇，在没有空调风扇的古代，可以说是贵族女子夏日标配，宝钗作为未出阁的闺阁女子，且又是最遵守古代女子闺范的宝姐姐，日常起居用折扇的可能性不大。

曹雪芹好友富察明义，是为数不多看过红楼梦全本之人，他有一首咏宝钗扑蝶的诗，原文是：追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开。尽力一头还两把，扇纨遗却在苍苔。

这里的扇纨显然是指纨扇，即团扇。且原文说宝钗扑蝶，是从袖中取出扇子就扑，没有打开来的动作描写，若是折扇，从袖中取出，是需要打开的。

唐代诗人杜牧有一首诗《秋夕》，前面两句是：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。这里写的是宫女用罗扇扑打萤火虫，罗扇即团扇，这与宝钗扑蝶的情节极为相似。不知是大诗人之间的心有灵犀，还是有先后借鉴。

第三，宝钗扑的那双玉色蝴蝶象征了二玉。宝钗扑蝶，我们往往把关注点放在了扑蝶这件事上，却忽略了那对玉色蝴蝶。

再读时，我们不禁一惊。为什么这蝴蝶一定是一对，且还是玉色？在曹公笔下，红楼梦可以说无一字多余，其实这对玉色蝴蝶正暗示了宝黛这两个玉儿。

因为宝钗在扑蝶之前，刚看到宝玉去找黛玉，紧接着她就看到一对玉色蝴蝶，她又拿扇去扑，这个情节是否也意味着三人最终结局？即宝黛之木石前盟被拆散，二宝最终结成金玉良缘。这个情节与梁祝化蝶的传说，又极为相似。

闲闲之中，曹公总是不忘伏下众人命运之笔。

再说滴翠亭事件。

滴翠亭偷听一节，紧随扑蝶之文自然托出，没有一丝牵强。圣人言：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。谨守封建礼节闺阁女德的宝姐姐，曹公为何会安排她偷听一事呢？

这件事也是宝钗最招黑的一件事，甚至不少人认为宝钗是有城府有心机之人，因为她在事关个人安危之时，使了一招“金蝉脱壳”之计，把锅甩给了毫不知情的林黛玉。

我们先看红楼梦的重要批者脂砚斋怎么说，宝钗在外面听到小红和坠儿谈话，心中吃惊，脂砚斋在这四字后评道：四字写宝钗守身如此。后“嫁祸”黛玉时，脂批又云：闺中弱女机变如此之便，如此之急。

这段情节在脂砚斋眼中，宝钗是“守身”的，是“机变”的，正如后文王熙凤评价宝钗“不干己事不张口，一问摇头三不知”，对于客居贾府的宝钗来说，贾府的是是非非，与她无关，她不会将自己置身于任何是非漩涡之中。

因此，当危险来临时，明哲保身的宝姐姐，本能地要找人遮掩，把自己偷听的行为掩饰过去。其实我们设身处地去细思这件事，如果是我们偷听到了他人谈话，被人忽然发现时，会不会在情急之下为自己开脱呢？

前面我们也说过，宝钗扑蝶是曹公写其热情真实的一面，而紧接着出现的滴翠亭事件，宝钗忽然意识到自己已置身险境，那个冷静理智、成熟沉稳的宝姐姐立马就回来了。这是宝钗性格中热和冷的两面。冷即代表了理智，冷静。

我们再说宝钗偷听的细节，她隔着窗子在外面听，单凭说话声音，她就能判断出是怡红院里的小红，而前文我们知道，宝玉根本都不认识小红。

这可就奇了，一个主子不认识自己房里的丫鬟，一个外人却对他房里的丫鬟了如指掌。要知道，此时的小红，还没有崭露头角，只是怡红院里的一个粗使丫鬟，如此不得势的丫鬟，宝钗却认得，大家细品其中深意。

前文有两处与这里有呼应。第一处是二十一回里宝钗与袭人第一次正面对话，原文说：宝钗听了，心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见。”宝钗便在炕上坐了，慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语，留神窥察，其言语志量深可敬爱。

这里写宝钗初识袭人，曹公用了“闲言中套问”“留神窥察”等词，可见宝钗之心机。当然，红楼梦里所说的心机，与我们今天说人有心机，词性是不一样的。黛玉初进贾府时，脂砚斋也评曰“写黛玉自幼之心机”，这里是形容一个人绝顶聪明，慧心灵性之意。

脂砚斋这里对宝钗的一段评语，也可以作为其滴翠亭偷听行为的解释：宝卿待人接物，不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人，亦未见醴密之情，形诸声色。这段话也恰可用来解释宝钗的“冷”。

第二处即是芒种节的前一日，也就是四月二十五日，这天晚上发生了一件事，黛玉去怡红院敲门，晴雯不开，因此引出后文黛玉葬花的情节。

晴雯为什么不开门呢？因为两件小事，一个是她与碧痕正拌了嘴，没好气。一个是宝钗的到来，让她不得休息。原文是这么说的：忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！

一句“有事没事跑了来坐着”写出宝钗平日行踪，即她是常去怡红院的，既然频繁地造访怡红院，以宝钗的聪明，想必要不了几日，便会对怡红院的大小丫鬟都了如指掌。因此，她凭声音就能听出小红，可知她对怡红院丫鬟有多熟了。

我们接着说黛玉。

因为前一日晚上的敲门事件，生性敏感多疑的黛玉，把这件事怪罪到了宝玉头上。当然，本就敏感的她，想的更多。

因为在她敲门之前，两人还发生过一小段矛盾。宝玉因忘情，说了《西厢记》中的言语，唐突了黛玉，正道歉的关头，他被袭人叫走。两人的一段心结就此搁置，后面黛玉敲门，晴雯不开，加上宝姐姐却在，黛玉由不得不多想。

我们试着还原一下黛玉的心理活动。

其一，两人本来有心结未解开，黛玉见宝玉久去不回，心中自然多想，就来了解情况。其二，黛玉敲门不开，心里已怪罪了宝玉一层。其三，不开门便罢了，偏偏她最敏感的宝姐姐却在里面与宝玉等人说笑，黛玉心中更气了一层。其四，黛玉是寄居贾府的弱女，此时不免想到自己身世，无依无靠，再气却也不能怎么样。其五，黛玉认为，宝玉不开门，可能是因为之前两人闹矛盾，黛玉要告诉舅舅舅母，宝玉恼了她，所以不来了。

因为这些，黛玉最终所能做的，只有一面想，一面又滚下泪珠来。这些细腻的心理活动，最终逼出了芒种节黛玉葬花这红楼梦里最凄美的一幕。

因为心里气宝玉，所以第二日宝玉去找她时，她也是完全不搭理宝玉。这段情节特别有趣，大家可以去看原文。宝玉嬉皮笑脸的来了，但林妹妹完全不搭理，出门前安排紫鹃各种事。

刚到了院中，只见宝玉进门来了，笑道：“好妹妹，你昨儿可告我了不曾？教我悬了一夜心。”林黛玉便回头叫紫鹃道： “把屋子收拾了，撂下一扇纱屉；看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香就把炉罩上。”一面说一面又往外走。宝玉见他这样，还认作是昨日中晌的事，那知晚间的这段公案，还打恭作揖的。林黛玉正眼也不看，各自出了院门，一直找别的姊妹去了。宝玉心中纳闷，自己猜疑：看起这个光景来，不象是为昨日的事；但只昨日我回来的晚了，又没见他，再没有冲撞了他的去处。一面想，一面由不得随后追了来。

大家不妨细细品味两人的这段对话，像不像我们现实生活中闹了别扭的小情侣？女生心里有气，等着男生主动承认错误呢，但男生却完全摸不着头脑，不知道哪里错了，但又不得不跟在身后说着好话道着歉。反正对男生来说，女朋友生气，道歉总没错的。

黛玉不搭理宝玉，正是见宝玉来了才如此，也许她心里想的是：阿弥陀佛，终于来了。再不来，从此就撂开手。我死我活，横竖与你无关。但作为一个女孩子，黛玉的矜持与骄傲又决定了，在心里的结没有解开之前，是不能轻易和好的。

此后便是黛玉葬花一大段文字，这一节想必红粉家人们都熟，甚至背的出整篇葬花吟。我们这里不再列出原文。

我们知道，前八十回中，黛玉曾两次葬花，这一次葬花是第二次，第一次是宝黛共读西厢一回，上一次葬花是暗写，正是为了引出这一次的明写，如此方不突兀。

世人多认为黛玉葬花是一场完美的行为艺术，这话我并不认同，这完全是以现代人的眼光去评判，似乎黛玉葬花有作秀的成分，但在红楼梦里，黛玉葬花揭示的却是大观园群芳的命运，也奠定了整部红楼的悲剧基调，是不能不说的。

脂砚斋在二十七回一开篇也说：《葬花吟》是大观园诸艳文归源小引。故用在饯花日诸艳毕集之期。饯花日不论其典与不典，之取其韵耳。这大概也是曹公写众人芒种饯花神之深意。

大家可以细细品读原文，这一天几乎红楼梦里的所有女子都参与了，黛钗凤，贾府三艳，众丫鬟，十二戏子，连巧姐儿都被抱出来了。当然，巧姐这时候还叫大姐儿。

都说张爱玲人生有三大遗憾，一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。张爱玲在她的红学著作《红楼梦魇》的序言里辟谣说，她并没有说过前两个，只是补上了第三个。

红楼未完是一种遗憾，但读到黛玉葬花这一节时，我的遗憾却是不能亲自听到林黛玉哭唱的《葬花吟》。这首林黛玉呜呜咽咽哭着吟出的悲歌，宝玉听了不觉痴倒的曲词，在黛玉的真实演绎下，究竟有多感人肺腑，催人泪下，我们却是没有耳福了。

想必在曹公写到这一节时，也是含着血泪完成的吧？

《葬花吟》不仅是黛玉自叹身世之作，也是对宝黛爱情悲剧的讴歌，更是对所有红楼薄命女子的赞美和祭奠。为什么这么说呢？前面我们说到了脂批，后文曹公还有两次以花写人，与此回的葬花词遥相呼应。

一个是六十三回里寿怡红群芳开夜宴，一个是七十八回痴公子杜撰芙蓉诔。加上这一回的埋香冢飞燕泣残红。大家有没有发现什么共同点？

有两个共同点，第一，这三回在曹公笔下，都非等闲笔墨，全是以花来暗写人物命运，与“千红一哭，万艳同悲”八字呼应，不能粗粗读过。第二，这三回里的主角看上去是红楼群芳，其实真正的主角是贾宝玉，因为他在曹公的设定里，是送花人的角色。

说到这，有个大家最关心的问题，不得不说了，那就是宝玉生日。很奇怪的是，作为红楼梦里的第一男主角，曹公竟然没有明确写过贾宝玉的生日。

王熙凤、林黛玉、薛宝钗等人的生日都是明写，唯独宝玉的生日，至今是个谜。但根据原文透露的信息，目前多认为四月二十六日即为宝玉生日，红学家周汝昌先生即持此观点。

红楼梦毕竟是小说，曹雪芹开篇也明言真事隐去，假语村言，因此我们无法证明宝玉生日一定是这天，但如果我们假定宝玉生日就是这天，却是可以找到一些佐证的。

比如这天饯花神，而宝玉曾自封“绛洞花主”，即把自己看成是护花使者，而宝玉的种种在女子跟前的做小伏低，各种情不情的表现，的确配得上护花使者的称号。

既是护花使者，自然是迎花开，送花走，中间小心翼翼地呵护着每一朵盛开的花，所以宝玉的生日放在四月二十六日百花凋谢之时恰好。也因此，黛玉葬花时宝玉在场听到了。他生日时，众人抽花签，他看到了。晴雯死后，他写《芙蓉女儿诔》，在群芳将散之时，他又亲自祭奠了。

关于宝玉生日，还有两处佐证，之后端午将近，贾母带人去清虚观打醮，张道士曾跟贾母说：前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？

为什么观里做圣诞，张道士要专门请宝玉去逛逛呢？我们知道宝玉是专喜毁僧谤道的，因此这应该是宝玉生日的隐晦写法。

另外一处便是这一回里宝玉与探春两兄妹间的一段对话，探春让宝玉去外面给她带那些小玩意儿，并许诺“我还象上回的鞋作一双你穿，比那一双还加工夫……”探春无缘无故为什么要给宝玉做鞋呢？

其实这也是宝玉生日的隐晦写法，六十二回里宝玉生日时，有一段话明确提到了生日送鞋的习俗：王子腾那边，仍是一套衣服，一双鞋袜，一百寿桃，一百束上用银丝挂面。薛姨娘处减一等。其余家中人，尤氏仍是一双鞋袜……

可见这鞋子只有生日时才会送，平时是不会无缘无故送鞋子的。

芒种这一天发生了许多事，可以说最忙的还是贾宝玉。他一大早起来就去找林妹妹，但林妹妹不搭理他，后来三妹妹探春拉着他倒说了一会梯己话。

这段表现兄妹情深的情节，看似是曹公为写宝黛之事的截断法，但也向我们透露了几个信息。一个是通过探春为宝玉做鞋，既是隐写宝玉生日，也是明写探春与生母赵姨娘关系。

庶出身份，对探春来说，是一辈子都挥之不去的阴影，是她内心最敏感的一根弦。加上赵姨娘时不时出来闹腾的愚蠢，让探春倍感原生家庭之痛。

通过探春攒钱让宝玉去外面带那些小玩意儿，我们也能看出这个才自精明志自高的三姑娘，不仅有才干有抱负，也是个懂得生活情趣，有着独特审美的千金小姐。

这段情节里，我们也能看出，宝玉是个不通人情世故的，在三妹妹跟前，偏偏哪壶不开提哪壶，非要通过鞋子说到赵姨娘对探春的抱怨，惹得三姑娘登时沉下脸来。

世人据此都说探春与生母赵姨娘划清界限，甚至说她母亲是阴微鄙贱的见识，显得太无情太冷漠。我们常说，未经他人苦，莫劝他人善。赵姨娘素日有多不堪，给自尊好强的探春找了多少不痛快，谁又知道呢？

从探春理家，赵姨娘大闹怡红院等几回文字，我们可见赵姨娘有多不堪，在一个大家族中，有个这样不着调的生母，时不时地出来闹，还唯恐众人不知探春是她生的，她却从没有想过，女儿探春是怎样一次次揭掉身上的疤痕，慢慢变得强大起来。被伤的深了，多了，慢慢地自然也就消耗掉了所有的亲情，一颗敏感的少女心也在一次又一次被伤害之后，包裹的越发严实，也更加坚硬。

“至亲至疏”这个词用来形容探春和赵姨娘的关系，再恰当不过。

继续说宝玉，別了三妹妹，宝玉继续去找林妹妹，他不仅听到了黛玉的葬花吟，也由此想到了群芳流散之时，因此不觉恸倒在山坡之上。

原文有一段关于宝玉的心理活动。

原文是这么说的：试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。

这是宝玉由黛玉葬花词所感悟到的，此时的宝玉已再次有大悟之兆，上一回宝玉似悟非悟是在宝钗生日时，听到了宝钗念的一段《寄生草》。可见，钗黛二人与宝玉的关系，并非全是世俗之情，他们先后下世造劫，二人还是宝玉情悟的引路人。

后文七十回还有一句与这一处相呼应。

原文说的是：如今仲春天气，虽得了工夫，争奈宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添。弄得情色若痴，语言常乱，似染怔忡之疾。

什么是怔忡之疾？即心中躁动不安，不能自控的一种病症，类似于心悸，这与宝玉闻曲后恸倒在山坡上很相似，其实这些都是曹公通过群芳流散在给宝玉下警语，警其痴顽，令其早日顿悟。也正因平日这些大关节之时的警醒，至后文宝玉抛妻弃婢悬崖撒手时，方不突兀。

葬花之后，便是宝黛一大段冰释文字，两人之间好了闹，闹了好，正应验了“不虞之隙，求全之毁”这八个字。这也是天下所有男女之情的真实写照。

宝黛和好这段文字也是好看极了。葬完花的黛玉，身后跟着赶上了要弄个明白的宝玉。宝玉让她站住，并说只说一句话，说完就撂开手。黛玉站住了，宝玉又说，两句话你听不听。

每次读到这里，都觉得特别好笑。宝玉哄林妹妹，手段可谓多矣。曹公写得太传神太真实了，现实中的情侣不正是如此嘛？女生总是口是心非，男生总是得寸进尺。其实只要说上话了，结果大多是重修旧好，涛声依旧。

正所谓爱令智昏，陷入爱河的男女，往往会变得异常敏感，一件本不起眼的小事，如果没有及时解决，也许后来会造成很深的误解。

黛玉敲门，晴雯不开，黛玉便怀疑到宝玉身上，而宝玉不知道，这件事如果不是宝玉声泪俱下表明心迹，逼着黛玉说出来，可能宝玉到死都不知道，一切都是因晴雯一句不开门事件引发的，就像他说的，死了也不能超生。

而这里曹公再次设伏，为后文宝玉误踢袭人情节伏笔。

宝黛和解后，两人便去了王夫人屋里，在王夫人这里，与林妹妹和好的宝玉，心情大好，于是又有一段关于配药的奇论。

曹公在芒种节，饯花神之日，为何忽然写林黛玉吃药之事？署名畸笏叟的批者交代的明白：写药案，是暗渡颦卿病势渐加之笔，非泛泛闲文也。

从人参养荣丸到天王补心丹到燕窝粥，从王太医到鲍太医再到王太医，曹公一路写来，黛玉吃的药不断更换，太医也换来换去，正是暗写其病难以根治也。其实细思曹公设定，我们发现，无论是黛玉之病还是宝钗之病，其实多半并非生理之症，而是心理之病。

大家细思“天王补心丹”这个药名，再结合前面我们说过的张道士说四月二十六日是遮天大王圣诞，鸳鸯抗婚时也曾将宝玉说成是宝天王，王夫人也说宝玉是“混世魔王”，这“天王”二字显然指宝玉，“补心”二字就更不用说了，自然是补黛玉之心。

我们再细思，为什么曹公安排王夫人询问林黛玉之病呢？难道仅仅只是舅母对外甥女的关心？这就不得不说贾府之中，金玉良缘和木石前盟的角逐了。

明眼人都看得出，贾母、王熙凤是站木石前盟的，而王夫人、薛姨妈是站金玉良缘的。就在王夫人问黛玉之病的当天，元春从宫里赏下了端午的节礼，宝玉与宝钗一样，黛玉与三春一样。

这其实已经是个明显的信号，即元春有为宝玉宝钗指婚之意。元春只见过钗黛两姊妹一次，如何为弱弟择姻？自然是逢二六日可以入宫请安问视的王夫人，给女儿透了底儿。

也就是说，芒种这日王夫人询问黛玉吃药情况，不过是一种长辈对晚辈的关心，且这关心里带着客套。此时的王夫人，也许早已放弃了林黛玉这个贾母最中意的孙媳。

我们继续说宝玉行踪，在王夫人屋里耍了一番宝之后，宝黛又都去了贾母屋里。我不得佩服曹雪芹的笔墨，总能在宝黛之事中插入他事，且并非闲笔。

前面他在宝玉找黛玉的路上插入探春与宝玉兄妹闲谈一节，这里又在宝玉找黛玉路上，插入凤姐要宝玉代写几个字一节。宝玉无法，只得写了。

王熙凤让宝玉写的是什么呢？原文写道：大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。

关于这个无名礼单的去向，有两种说法，一种说是送进宫里给元春的，因后文有凤姐夺锦之梦。元春在宫里，想必日子并不好过，时不时需要娘家支援。一种说是为后文贾母清虚观打醮，准备送到清虚观的，张道士也曾打发人来问凤姐要鹅黄缎子。

此处咱们按下不表，继续跟着宝玉走。之后在贾母处，宝黛钗还有一段细细闲文，细品了去，可以说是满满的醋意，这一切其实都是为元春端午赐礼伏笔。

除了在家，这天宝玉还出了一趟门，去了冯紫英家赴宴。正是这场男人之间的聚会，却通过宝玉之口，以酒令的形式，再次写到了女儿的悲愁喜乐。

原文虽然早已从二十七回到了二十八回，但故事却仍然发生在同一天，即芒种节。饯花神时，曹公通过宝玉之口写女儿的悲愁喜乐，并有红豆曲一首，更佐证了贾宝玉送花人的角色设定。

这场宴会，有三大信息点。其一，通过青楼女子云儿，再一写宝黛钗三人之关系。她唱的那首“两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他”即是对金玉良缘和木石前盟之争的隐写。因为这个芒种节太不一般了，金玉良缘和木石前盟都已浮出水面。

其二，通过宝玉，再一写红楼群芳之悲愁喜乐，交代其身份。其三，通过宝玉与蒋玉菡互换汗巾子，为袭人结局伏笔。我们知道，袭人最终嫁给了蒋玉菡，两人还曾供养二宝夫妇。谁也想不到，早在这里，曹公就已经埋下伏笔。

这一天最终以宝玉大醉而归画上句号。

我们看宝玉这一天干了哪些事：一大早去找林妹妹，林妹妹不搭理，于是跟三妹妹闲聊了一会，接着去找林妹妹，听到了葬花吟，之后宝黛和好。王夫人处，宝玉耍宝论奇药，也是为的林妹妹，去找林妹妹的半路上，又到凤姐处帮写字，顺便把小红送了出去。贾母处宝黛钗三人一篇闲话，又一是宝黛小龃龉，去冯紫英处赴宴吃酒……芒种节，宝玉是真忙啊，且忙前忙后，大多是为他的林妹妹。

说起把小红送出去，最后我们有必要提一下小红跳槽的细节。

小红是贾府管家林之孝夫妇之女，原本可以拼爹，但小红没有，她要靠自己。小红生的俏丽干净，口齿伶俐，但在怡红院这么一个难站的地方，她却迟迟没有出头之日。

好不容易等到一个近身给宝玉倒茶的机会，但很快便被秋纹碧痕等人压了下去，但小红是个有心之人，并没有放弃努力。

滴翠亭事件里，写小红让坠儿送帕，写得是小红与贾芸情事，可见其勇敢。次后写凤姐在远处招手，一众丫鬟中，唯独小红看到，并弃了众人跑到凤姐跟前，笑着问凤姐有什么事。

正是这次为凤姐跑腿传话的机会，让小红得到了王熙凤的赏识，从此飞上枝头。很快凤姐便把小红调到了自己身边。至今，很多人仍对小红的那段奶奶论晕头转向，连李纨都糊涂，而小红却能口齿伶俐，逻辑清晰地传达出来四五门子的话，可见其能力。

小红跳槽的故事放在芒种节，寓意其时机成熟，将起之兆。

小红的故事写于此处，也是为后文狱神庙情节伏笔，遗憾的是我们无法看到真本了。但小红的有情有义，善于抓住机会的勇敢和机灵，却是值得我们学习的。

总体来看这个芒种节，曹公写众人饯别花神，其实正是为后文群芳流散伏笔，正是乐中伏悲，聚中伏散。前面已提到，宝玉生日抽花签里，我们看到了众人命运，原来钗黛等人也都是花神，紧接着宝玉的芙蓉女儿诔，就更是对红楼女儿的集体悼念。

作为送花人的宝玉，自然是这个节日最忙的。

这个芒种节，群芳送花，宝钗扑蝶，黛玉葬花，小红跳槽，探春嫌母，宝玉说药，元春赐礼，滴翠亭事件等统统写于一日，曹公胸中丘壑，实非常人所能及。而这一日发生的诸多事件，在后文中几乎都能找到呼应，可以说是整部红楼梦里最重要的一天。

延伸话题：

《金瓶梅》第五十二回中也提到了芒种节，原文：吴月娘因叫金莲“你看看历头，几时是壬子日？”金莲看了，说道“二十三日是壬子日，交芒种五月节。”

作为西门庆大娘子的吴月娘，为什么会无端地问这句话呢？因为前文薛姑子、王姑子有交代，她们给吴月娘的坐胎药，必须要在壬子日服下才有用。

可巧不巧的，这壬子日正赶上芒种节，芒种者，忙着种胎也，笑笑生也是绝了。不知曹公在芒种节埋下的诸多伏笔，是否得自金瓶梅启发？

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。