先进磷酸门及赵熙问题联
永县旭阳镇牛角山赵熙庙
李四烈文/画
出生于四川荣县的赵熙被称为中国“晚清第一人”，是蜀中五老七县之一。
如今四川的许多历史遗迹，都可以看到他的珍贵手笔。比如，成都望江楼公园他题写的“独坐黄昏谁是伴，怎教红粉不成灰”，在峨眉山金顶他题写的“万里烟云朝雪界，九天龙象护经窗”等。成都人民公园“辛亥秋保路死事纪念碑”北面十个擘窝大字，也是出自赵熙之手。鲜为人知的是，在今天荣县、威远、仁寿、井研四县交界处的仙人山岩体上，还隐藏着赵熙的书法遗迹，极为珍贵。而赵熙的墓地，就默默隐藏在荣县旭阳镇牛角山。
怪石上空空的佛龛
辛亥革命后归隐此山
在荣县、威远、仁寿、井研四县老百姓的代代相传中，仙人山有个古老传说：该山曾因仙人相助跃跃欲试与峨眉山竞长比高，后因当地人说错话致使道法失灵，仙人一脚踏死灵山，恼怒而去，仙人山由此得名。
虽然仙人山海拔仅800米，但由于是在越溪河边拔地而起，相对高度达五百余米，加上地处多“桌面山”的荣威穹窿地貌区，所以显得奇峰鹤立。此山大致呈南北走向，像一条冲天飞龙。北端顶峰如龙头高昂，“龙脊”怪石突兀，瘦骨嶙峋，当空飞舞，“龙尾”逶迤南垂，全长六里。东西两面是刀削斧劈般的悬崖，各临一条深狭的冲沟，两沟相距不过3里。
仙人山林木苍翠，碧草幽幽，野花绽放，野果藏于茂林之间。那天，我们登至半山腰，只见一道百级石梯从云天挂下，石梯顶端悬崖边，一道石扉若天门中开。寨门上刻有一联：“明月来投玉川子，晓云遮尽仙人山”，横批:“仙梵花宫”。字大如斗，庄严典雅而气韵生动，虽因年久风化而斑驳苍凉，仍让人望而起敬。
此联，正是当地人人敬仰的晚清诗人赵熙所题。
赵熙（1867——1948），字尧生，号香宋，生于荣县城北宋家坝一贫寒农家。1891年中举，1892年中进士，点翰林。科场连捷。他天赋异禀，博学多才。善书法，工诗词。其墨宝世称“荣县赵字”，其诗词曾风靡京城，令梁启超、胡适等执“弟子”礼向其请教。他当过吴玉章、黄复生以及道光皇帝的老师。郭沫若曾自费为其出版《香宋诗前集》。1894年应保和殿大考名列一等，授翰林院国史馆编修，后转监察御史。
赵熙
传说，当年在荣县，赵熙在文学舍时对学生文章诗词的批改评语，及平时信手写成的便条或题笺等手迹，成了香饽饽。只要一背离本人，就有人抄录换用，原件则被珍藏起来。比如赵熙手写的“七夕”题笺在教室门前张贴不久，就有人照抄样本，原稿则被人换去。
赵熙为官清正，1911年四川保路风潮中，他上章参劾赵尔丰、盛宣怀，并一举弹劾数名满清亲王，名震朝野。
赵熙慈光普照题刻
今天的成都人民公园内，“辛亥秋保路死事纪念碑”北面，即为赵熙题写。这也是有点历史渊源的。
原来，辛亥前夕，知“清廷万无幸存之理”，告假云游讲学。他坚辞袁世凯以高官拉拢，并力助熊克武、黄复生购置讨袁军械。
1912年秋，赵熙月夜上仙人山，爱喝茶的山寺住持以豆花饭、清茶相待。正值“国变”（辛亥革命）之后，两人畅谈国事，不觉把水缸里的水都喝干了。深夜他去寺后打井水，一轮明月正映井中。早晨他站在山顶，但见云雾隔世，山花烂漫，松风清冷，岚气缥缈，果然仙境。此情此景，正合刚从清廷辞官归隐的赵熙的心境。住持请题山门联，赵熙不假思索，一挥而就，即兴题“登仙人山绝顶”一首：
苍龙瘦脊抉空飞，蜕骨灵山挂石扉。
我是德云前世住，仙朝珠馆几年归。
花浓细径香千劫，天敞群峰压大围。
若有人兮松际下，上清风冷五铢衣。
这一诗一联，生动反映了赵熙在辛亥革命之际的失落、迷茫心态：昨夜明月入怀，今朝晓云遮山，世事难料；生不逢时，不如归隐；仙境虽好，高处不胜寒；明珠投暗，龙游浅滩，可别像茶仙卢仝（号玉川子）那样，清高一世，死后连后代子孙都忘了葬身之地。
赵熙不到50岁退出官场，在仙人山东南十里处的大刀寨隐居，与清风明月相伴。赵熙死后，其墓地就默默隐藏在荣县旭阳镇牛角山。
赵熙题诗21年后，一位年轻的共产党诗人也登上仙人山绝顶，他就是解放后任四川省委宣传部副部长的李亚群同志。李亚群（1906—1979），井研县千佛乡人，早年在成都参加革命，白色恐怖时期转移到老家从事革命活动。1933年李亚群跑到偏僻险峻的仙人山躲避敌人追捕，与组织失去联系，十分苦闷。他登临如此险境兼仙境，再看看岩壁上的赵熙题诗，满腔悲愤与豪情喷涌而出：
心事难凭雁字传，振衣千仞瞰人间。
荒凉古国垂双泪，倦然书生又一年。
岩石杳无仙子迹，河山犹剩夕阳天。
流离未敢轻生死，道路漫漫且向前！
这位革命者的豪迈慷慨诗篇，与退隐者赵熙隐晦迷茫的诗联形成鲜明对比。仙人山见证了他们的初心。
仙人山怪石上新修的铁瓦殿
山脊最窄处
仙人山绝顶
一脚踏四县的古战场
除了赵熙，仙人山还有许多历史遗迹“养在深闺人未识”。
《荣县志》载，仙人山寺初建于唐代，明代崇祯15年重建。其鼎盛时期，从“龙尾”处的沈家坝到山顶，一路建有庙宇共48座。当地老人说，从前仙人山钟鼓之声百里可闻。山上多有桂花树，中秋时节十里飘香。
仙人山后来的衰落，主要由于战乱。
仙人山是一脚踏四县的形胜之地，其中“桌面山”上，还保留着好几处古老山寨的遗址，蕴藏着沧桑的历史烟云。
荣威穹窿地貌的典型特征是，有众多四面绝壁，而在其上又可长期屯田的“桌面山”，战乱时期稍加修建便成为一座座易守难攻的山砦堡垒群。自南宋名将余玠主川抗蒙以来，建砦自保成为荣威山区遗风。到解放初期，仅仙人山周边就有大刀寨、三箩寨、牛峰寨、平安寨、石缸寨等十余座大小山寨，是极为难得的古战场。
仙人山下的越溪河
1932年底，刘湘、刘文辉叔侄所部在荣威一带激烈混战一月有余，双方死伤惨重，留下遗骸无数，山野为之变色。“傻儿师长”范绍增一部曾驻扎仙人山数天，夜里为防敌军偷袭，他向山下乱扔手榴弹，一度使周遭百姓惶惶不安。
经历历朝战乱后，仙人山庙宇尽毁，到上世纪五十年代初，只剩一座小庙俩和尚。山上石刻佛像不下百龛，其工艺堪与大足石刻媲美。上世纪七十年代后，山坡上遍布佛像的断首残肢。改革开放初期，盗卖文物之风一度盛行，连这些断首残肢也不见了，如今随处可见空空如也的佛龛。1993年，荣县人民政府将仙人山石刻列为“文物保护单位”，并在仙人山上立碑告示。
山上的题刻遗迹
登顶仙人山，站在刻有“宾峨亭”大字的巨石上，只见山外有山，层叠无穷。每逢晴初霜旦，天凊气朗，朝阳斜射，极目西望，可见峨眉金顶铜瓦反光。“宾峨亭”者，与峨眉遥相呼应，相敬如宾也。
山顶卵形巨石中央有一长形石窝，分明是万年雨水冲刷而成，却被人工修凿成一巨型脚印，这便是踏死灵山的“仙人脚印”。当地谚云：“仙山长成，嘉州不换。”
古老的传说自不可信，但偏远山乡人民盼望救星改变命运之心，天可怜鉴。
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