门|茅草屋下面
“变法”或“百日维新”受到其深刻影响，不仅受到历史学家的关注，而且以其戏剧色彩成为老百姓茶余饭后的谈资。最令人兴奋的是，重新掌握政权的慈禧太后、隐居英台的光绪帝、大名鼎鼎的康有为、妾血刑场的陆军者京城中的风云变幻，给后世留下了多少遐想和叹息。当时，敬畏的凤冈大官们更加密切地关注着这项改革。当时湖广总督的张志东无疑是最关心的人。
张志东和姜友伟的第一次见面是在1895年。今年夏天，康有为在北京参加了康学会，弘扬了开通风气，追求西学。张志东对此非常支持，捐款以5000两为经费。姜学会的发起人中，还有张志东的长子张权。由于这两种关系，康有为想说服11月去南京会见张志东，支持开设康学会的南方分部。
后来康有为在给张志东的信中这样回顾了这件往事。
前游冕岭，通过程琼伟，平原饮料十天，效果孟全民投票管辖，第二天张燕，神坛高谈阔论，联合开放强校，同心盗窃。
信中的“平原”是全国有功者之一的平原郡，以礼贤下士闻名。“孟公”是西汉名词陈俊秀，据说他留客的方法很任性。就是直接卸下客人马车车轴的楔子，扔进井里。康有为引用了这两个典故，说：“隔日张燕、神坛高谈阔论。”张志东在南京好像对他很热情。事实上，当时张对江评价很高，称赞“库存学报、胆量”，同意他的要求，决定在上海、广东开设江学会分会。
但是，两人互相交谈等背后也有鲜为人知的内情。一年前的这个时候，张志东的第二个儿子张志英失足落水身亡。想起往事，张志东的悲伤又涌上心头。听了这件事，他心腹的幕僚和江油的广东东乡梁静芬提出了江油一向健谈，可以多谈谈中西的想法。这样可以解愁。讽刺，所以意图，有多强刘伟作为大宅青客襄公这样的角色。他要是知道的话，不知道会有什么感觉。
另外，两人的第一次见面也不是杂乱无章的。康有为的学术特点之一是提倡“孔子开题”。也就是说，六经都认为孔子以圣贤的名字为借口，目的是以“多哥改制”为目的改革藏书。也是康有为宣传变法的理论基础。对大多数学者来说，这无疑是一条叛道的夜线。张志东也讨厌这种荒谬的理论。据姜友伟说，张志东说，放弃这个理论就必须养活他，但被一口拒绝了。学术上的分歧已经埋下了今后两人疏远的种子。
康有为立即前往上海处理上海康学会，出版了《强学报》。由于他独一无二的观点和自己的作风，《强学报》号出版后会受到很多指责。例如，属于非公开内容的Ting发出法令，宣传姜瑜个人的学术观点，都会受到指责。最大的是，报告标题中的日期使用了康有为模仿基督教年代创立的“孔子纪年”，第一号标注为“孔子去世后2373年、光绪21年、11月28日”。这看起来是小事，但以当时的政治观念，不管是谁的纪年、谁的政朔，确实是一个与“政治正确”相关的原则问题。因此，出资支援的后台总经理张志东大为生气。因此，上海康学会和《强学报》于1896年初宣布解散。
但是康有为真的是宣传高手，其思想的传播越来越广，本人的名声也越来越大。到了武术年，一直很受欢迎的他已经登上了“上达天青”，被光绪帝召回，授予总理关文庆，看起来像是冉冉升起的政治新星。对此，张志东很不高兴，但没有办法。
武术政变发生后，康有为沦为逃往海外的政治犯，地位急剧下降，张志东对江的敌意没有减少。逃到香港后，康有为接受了香港最大英文报纸《德臣报》的采访，大谈慈禧太后如何压制光绪帝。光绪帝没有以慈禧太后为母亲。不久就刊登在上海、天津的报纸上。他认为自己在借助媒体的力量拯救光绪帝，如果这种内容落到慈禧太后的眼里，他就看不出光绪帝对慈禧太后不孝，图谋不轨。政变后隐居英台的光绪帝地位非常不稳定，京城内外经常有传闻说慈禧太后将被废除。康有为这样做就是在帮忙。和他一样，以忠君自居，比熟悉政治的张志东看这样的文章，会有“成功不足，失败留下”的愤怒。梁定芬也很生气，立即写了《驳叛犯康有为逆书》报告，并计划写后续文章。张志东嘱咐他不要太频繁地发文章。否则很容易有涂黑的嫌疑。由此可见，张之洞政治手腕的老练，反哺了康有为的幼稚。
从此，张之洞将康有为及其一党视为清朝最大的灾难，并一再予以打击。虽然不是总督的职务。康有为不久后移居日本，张之洞是当时对日外交中最有发言权的江申。他与日方交涉的一个重要问题是要求驱逐康有为。经过不懈的努力，日本是18日
99年3月“礼送”康有为赴美，由此换取张之洞同意实施中日军事合作。张之洞与康有为，同为维新变法的提倡者，但一趋向激进，一主张稳健；一为政治新手，一为政界大老；一尊奉学术正统，一宣扬学术异端，这注定了两人必将分道扬镳。
