老子《道德经》的许多名言反映了老子辩证法的智慧。本文选择其中的六句名言，并以此说明老年人的辩证法智慧。
第一，“强的是老的”
道德经
事物发展到最兴盛的时候，就会开始衰落。一年中春天植物开始生长，到了夏天发展到最繁盛的状态。这时植物又开始衰退，到了深秋，花和水果接连落下，叶子变黄了。冬天万物枯萎，植物处于休息状态。第二年春天到了，植物又开始逐渐生长，到了夏天又变成了欣欣向荣的状态。植物的生长总是在盛况和衰退之间不断变化。这就是植物的性与衰退之间，即对立与相互转换的辩证关系。
第二，“怒火中烧，福在期待。福啊，像素的福啊。”
这句话的意思是：在生活中，福总是在存在化中，祸总是藏在福中。塞翁吉马是如何知道费福的故事的，很好地解释了这个规律。
古代，一只塞翁丢了一匹马，一个邻居对塞翁说。“真可惜，你家吃了大亏！塞翁丢了一匹马不是有福的吗？果然，没过多久，那匹丢失的马又回到了家，带来了一群野马。那个邻居又来找塞翁说。”恭喜你！马回来了，野马也带来了一群。塞翁说，我得到了这么匹野马，难道不是祸日吗？果然，不久塞翁的儿子骑着难以驯服的野马摔倒了，腿骨折了。那个邻居又来了塞翁，说你家果然发生了祸事。塞翁难道儿子摔断了腿就不能是福吗？果然不久，国家从百姓中招募了所有年轻男子，在前线当兵作战，很多人死在了战场上。塞翁的儿子腿断了，没有被征召入伍，幸免于死。
在这个故事的开头，塞翁丢了一匹马，后来马回来的时候带来了一群野马，这时火变成了辐射。但是带来的野马又把塞翁的儿子摔断了腿，福又变成了华师。塞翁的儿子摔断了腿，就不参军，幸免于死。这时，花日又变成了复印。
这个故事典型地揭示了腹语之间相互转换的辩证关系。生活中的福祸是相互依存的，过渡都是这样的规律。
道德经
三、“大论”
这句话的意思是最善于辩论的人平时看起来结巴。春秋战国时期的韩非子平时口吃，但辩论时谁也不能为他辩解。
人低，时间长必须有身高，这是物极必反的过程。韩非子平时口吃，被人嘲笑，时间长了，在他心里激发了很多能量，积累起来，辩论的时候变得无穷无尽，成为了善辩者。
社会发展也是如此。文化大革命时期，中国社会的混乱处于发展的低谷。但是，在这一低迷之后，中国走上了复兴的道路，现在又回到了世界强国，进入了发展的高潮。中国从文化大革命的低谷上升到高速发展的高潮，也是一个物极必反的过程。时间长了，只能变成性高潮。
第四，“曲子全部”。
不想委屈自己，和对方硬拼，往往会吃亏，难以保全自己。如果能先委屈自己，以后就能得到保全。
受委屈的时候先吃了亏。但是，过去以后，如果自己得到保全，还会受益。这也是损害和利益之间的辩证关系。
五、“宽是新的”
衣服穿旧了就换新衣服。新的以后又变旧了，还会换新的。从此可以看出，新旧就是这样不断地相互转换的。人体的细胞也一样。细胞随着时间的推移衰退而死亡。这时，新细胞生长，取代旧细胞。这个新细胞也会衰退死亡，然后又会有新的细胞来代替。
事物衰退会产生新事物，这就是“宽鸟”，就是旧的和新的相互转换的辩证关系。
第六，“信不美，美言不信”
道德经
可靠的语言往往一般，太美的语言往往不可靠。语言可以适当地用好话说，达到花言巧语的程度就是谎言。这就是真相和谎言之间的辩证关系。
老子的辩证法思想还很多，可以认识到老子的辩证法对我们的工作和生活都是有益的。
