一、梁介绍
阳城是中国人的姓氏，在《百家姓》中排名第128位，广东、香港是大省，很多著名的阳城人士来自岭南，四川、福建、广西。阳城是目前中国姓氏排名第21位的大成。人口多，约占全国汉族人口的0.84%。
二、梁源
第一，在原、州、省，以国为种。根据《通志氏族略以国为氏》，周平王的时候。晋中十字军之间戎活跃，被封在邵子河、下阳梁山(今陕西省韩城县以南)。春秋时期，梁在秦朝去世，后面是梁。
第二，以邑为家。春秋市、晋国有海凉城(今山西省临黎西南地区)、高梁、曲梁支持，公元前645年，晋惠公以海梁等五个城市贿赂秦国，住在那片土地上的人以“梁”为姓。
第三，古代书生复姓发生了变化。根据《魏书官氏志》，南北朝时，北魏、北朝三方省“瓦列兰”与魏晓问题一起转移到洛阳，定居中原，改为汉字。
三、梁市长/市场王、表哥号码
梁氏军网
稳定军：西汉元鼎三年设定相当于今天的甘肃景泰、正源、会宁、平凉、景天、晋源、宁夏中宁、中卫、同心、高原等。东汉移至临泾(现甘肃省津原东南)，东晋又移至齐安定(现甘肃省泾川北部地区)。李小姐，那个狗季始祖是春秋市陈国医生杨益怡。
富丰郡：汉武帝时期的太初元年，设置宇富风是三宝之一。三国魏时是开明郡，相当于今天的陕西省临沂市、建县以西、秦岭以北一带。李某来自汉市安定阳某的分支。
天水郡：西汉元鼎三年设置，相当于今天的甘肃省通渭、丁宁、泰安、郑西、清水、长朗、甘谷、张家川等县和天水市西北部、陇西东部、榆树东北部。李某来自氏族杨某。
河南郡：汉高帝开镇三川郡，相当于现在河南省黄河南落水、伊苏下游、麻袋和上游地区、黄河以北远洋市。李某多来自匈奴杨某。
河军军：接近东汉永平十年(公元72年)的会军变成了河国国，南朝宋市变成了豪军，治处变成了豪军。相当于今天江苏省西北部地区。
西夏军：汉代元朔四年(公元前125年)设立郡。相当于今天陕西和陕西两省之间的黄河沿岸一带地区。
梁姓唐昊
李国堂：宋诗优胜奖杨克家，仪容修饰，原则性强。近亲，权利，幸运的是(权力是大官，幸运的是宠官)也是按照原则办事的，好人依靠保全。被封为义国公。
稳定党：阳城人在得省以后的发展中，东汉时期居住在安定(今天甘肃省平凉西北)，东汉几十年来是阳城最美的时期。因此，形成了市长/市场王稳，也就是今天所谓的稳定党。请参阅《姓氏探源与取名艺术》。
梅景堂：台湾省的阳城、河洛、客家人，绝大多数属于“梅景堂”。宋光光是上梁克家的后裔。详情已如上。杨客家从现在到800年前是福建晋江人，今天台湾岛的阳城、省、省、地方的人是“唐山”的祖籍福建人。
另外，杨成的主要党号有“保宣党”、“李景党”、“集贤党”、“奉阁党”、“杨志党”等。
四、梁图腾
旅程的本意是魔法师。甲骨文上一个人跪在舞台上向天空祈祷的样子。
五、梁祖庙夫妇
谢彦联
三清居士七句名言。
——梁氏宗师通用联。上联传是指清代浙江殿堂杨时政、贾扬中、何亚林、雍正年间的进士、干隆年日历官义夫、人事部侍郎、户部、工业部尚书、官至东各大学史(宰相)、翰林院状元学士。河联传是指东汉安定宇氏仁阳经、贾淑庆、少年时读书好，研究《孟氏易》。牵连衡阳松安，被流放到九津，庆元、湘西、伍子胥、屈原、《悼骚赋》，之后闭关自养。《七序》。
眉赤事件；吕石文。
——杨某从事普通联盟
。上联典指东汉文学家梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人，家贫而博学，与妻子孟光隐居灞陵山中，以耕、织为生。章帝时经过洛阳，见宫室华丽，作《五噫歌》以讽刺，为朝中忌恨，于是改名换姓，逃往齐鲁。后来到吴，为人做佣工舂米，每天回家吃饭，孟光都举案齐眉，表示敬爱。下联典指明代新喻人梁寅，字孟敬，家贫，靠自学博通百家。太祖时，征召天下名儒修述《礼》《乐》，成书后，要授官职时，他以年老有病为由推辞回乡，在石门山中结庐，学者称梁五经、石门先生。著有《礼书演易》《周礼考注》《春秋考义》《周易参义》《诗演义》《石门集》等。眉齐鸿案；老踞龙头。
——梁姓宗祠通用联。上联典指东汉·梁鸿，家贫，娶丑陋女孟光为妻，每归，妻为具食，举案齐眉。下联典指宋·梁颢，世传八十二岁中状元，谢恩诗曰：“也知年少登科好，争奈龙头属老成。”
安定世泽；魁首家声。
——梁姓宗祠通用联。全联典指宋·梁颢，八十二岁始中状元，金殿对策，独占鳌头，为多士之魁首。
石门教授；吴市高风。
——梁姓宗祠通用联。上联典指梁代历史名人梁孟敏事典。下联典指东汉隐士梁鸿。
京口桴鼓；金谷坠楼。
——梁姓宗祠通用联。上联典指宋·梁红玉，偕夫韩世忠击金兀术，红玉亲执桴鼓助战。下联典指晋·石崇被孙秀杀，其侍妾梁绿珠坠楼自尽。
灞陵亮节；安定名宗。
——此联为广东省鹤山县官洲梁公祠联。
六言通用联
政惟求平便民；事皆可与人言。
——梁姓宗祠通用联。此联为清代江苏巡抚兼两江总督梁章钜自题联。
七言通用联
满江还响红玉鼓；新派常吟卓如诗。
——梁姓宗祠通用联。上联典指南宋名人梁红玉，抗金名将韩世忠之妻。下联典指近代资产阶级改良主义者、学者梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号钦冰室主人。广东省新会人。有《钦冰室合集》。
少白宏篇红线女；卓如杰作墨经书。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指明代戏曲作家梁辰鱼，字伯龙，昆山人。雅擅词曲。作有昆曲《红线女》等。下联典指梁启超曾撰有《墨经校译》等著作。
闲为水竹云山主；近得风花雪月权。
——此联为清代书法家梁同书（1723-1815）撰题联。梁同书，字元颖，号山舟，浙江省钱塘（今杭州市）人。乾隆举人，赐殿试，授庶吉士，任翰林院侍讲职。工书法，与翁方纲、王文治、刘墉合称“清四家”。著有《频罗庵遗订》。
南中喜得秦淮海；天下愿识韩荆州。
——程春海撰梁姓宗祠通用联，此联为程春海赠梁茞邻联。
八言及以上通用联
桴鼓助夫，争传红玉坠楼殉主，不愧绿珠。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指宋梁红玉，下联典指晋代梁绿珠。
凤质龙文，光华相映；景风淑气，仁寿同登。
——张岳撰梁姓宗祠通用联，此联为清代张岳赠梁章钜联。
守古老家风，惟孝惟友；教后来恒业，曰读曰耕。
——梁山舟撰梁姓宗祠通用联，此联为清代乾隆进士梁山舟撰书联。
建阙修宫，周翰献五凤楼赋；为官作宰，清慎勤三字符方。
——梁姓宗祠通用联，上联典指宋代翰林学士梁周翰的事典。梁周翰，字元褒，管城人。以辞学为流辈所许，有文集及《续因话录》。下联典指明代良吏梁孟敏的事典。
道范仰尼山千乘侯封光史册，勋名昭宋代两传宰辅重人寰。
——湛若水联（湛若水是明代著名的哲学家、政治家、教育家）。上联讲的是孔子弟子、七十二贤之一的梁鳣，下联讲的是梁氏有两位先贤在宋代当宰相。
六、梁氏始祖
伯益（约公元前21世纪），一作伯翳、柏益，又称大费，大业的儿子，嬴姓。他是梁氏、徐氏、黄氏、江氏、赵氏、马氏、葛氏、裴氏与秦朝王室之祖。由于伯益助大禹治水有功，被舜帝赐予黑色的旗旒，并赐为嬴姓，又将其女儿赐伯益为妻。后伯益裔孙秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（今陕西韩城南），建立梁国， 史称梁康伯，梁伯公以后的君主就称梁伯。公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，他们以原来的国名为氏。后历代尊伯益为鼻祖，梁伯公为始祖。梁益耳是梁康伯的玄孙，居河东（郡治在今山西夏县西北禹王城），是为河东梁氏开基祖。
此外奉为始祖的还有梁桥（安定郡梁氏始祖） 、嬴康、梁鸯、姬唐、魏毕、梁国儿、梁勒（梁懃）、梁平老、梁柱、梁彪、史彦昌（孛尔只斤·也先帖木儿）、良乙那。
七、梁氏祖训
1.奉祖先
水源木本，理不可忘。但思身所自来， 则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。 吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如之。 新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也。各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。 虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。
2.孝父母
属毛离里，怀抱恩深；择傅延师，劬劳念切。苟或不孝， 禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子， 尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决； 殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德， 则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭 ，贻累族人。
3.和兄弟
长枕大被，天子且然；让枣推梨。 昔人称美。但人家兄弟，当幼小时无不十分友爱。其后之不睦者，大抵因 妻子、争财产而已。抑或此贫彼富， 有求莫应，若秦、越人之相视 。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别， 亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？ 族中宜互相教戒,共笃友于,则出入怡怡，家风不陨，亦同宗之光矣。
4.睦宗族
贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支,皆祖宗之一脉。尊卑之分,轶然不淆.长幼之情,蔼然相浃。喜则相庆,忧则相吊。贫弱之一 ，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，贤智者 时教导之。 总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏谑，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。
5.和乡邻
岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙， 务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟， 恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦 任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、 孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。
6.教子弟
子弟以读书明理上,为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不不失为通人。光前裕后之图,计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭,教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即 有琰刘，亦当以师为约束 ，切铁骄养溺爱，终受必家之富。 所谓子孙虽愚，经书不可不读也。
7.戒习染
习俗之坏人子弟， 事不一端。其显者则嫖也、赌也、洒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。 即轻薄之行，狷利之语，戏谑、骂詈、欺诞 、狂佻，市井 恶少情形，为大雅所深鄙，亦 当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役,例不准其子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。
8.奖名节
忠臣孝子。代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟 、义夫、节妇,确有实迹未经旌奖者,应由族人备录行状,会众覆实,联名举报,或请匾额,或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事,不可不知。
9.慎婚嫁
玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙,不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白之家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一误结朱陈， 使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等为姻者，合族公屏之，不复与齿。
10.急赋税
践土食毛，自应输赋；急公好义， 岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭 ，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰， 门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。
八、梁氏之歌
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