1、水清就没有鱼，人观察就没有用了。-《大戴礼记子张问入官》翻译：水太清就没有鱼，人要求过高就没有同伴。这句话表明，要想和别人相处，就要有宽容的态度。要求太苛刻，很难发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。2、勤奋的工作，陷入恶作剧。韩愈《进学解》译文：学业因勤奋而精进，因恶作剧而荒废。这句话警告人们，无论做什么事，要取得成果，都不要虚度时间，要勤奋努力。3、陈行健，君子自强不息。-《周易乾象》翻译：天体的运行是强健的，有才能的人要像天体的运行一样自强不息。这是鼓励奋发向上努力的警句。事业要成功，就要不怕困难，经常自我激励，永远自强奋进。4、为了只用而出生、思考、引用、取之不尽。-王府的《周易外传》译文：因才能不断提高。思想被忽视，没有尽头。这句话的意思是，人的才能和思想只有不断使用才能增强和提高，没有实践的刺激，经济史就会枯竭。5、野心强者不智。-《墨子修身》翻译：野心不强的人的智慧没有得到充分发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的抱负能给人无限的动力。
6、丈夫立志四海，万里仍是邻居。早餐《赠白马王彪》译文：有抱负的人在死海，即使相隔很远，彼此也能心灵相通。就像是附近的邻居。这是曹植和他弟弟赵彪分手时写的诗句。后来人们经常用它来互相鼓励，吐露堂堂正正的心情。7、有志者事竟成。-《后汉书耿弇列传》翻译：有野心的人最终能实现自己的事业。后人常用的这句话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不到的事。8、夫人知道仪式，尊重、尊重、尊重。-《管子五辅》译文：人必须理解“意识”，才能有礼貌的心，这句话解释了“意识”的重要性，指出了“尊重”与“尊重”的关系。“智礼”是前提，“恭敬”是内在产生的反应，“尊阳”变成行动。9、不遵守规则，就不能成为方圆。-《孟子离娄上》译文：没有圆规和曲尺，就不能画正方形和圆形。这句话用工匠必须用一定的工具画正方形和圆形的事实来比喻我们在生活中必须遵守一定的规范。10、一顿饭粥，四处不易的时候；半跏半跶，恒念物力困难。周伯楼《治家格言》译文：即使是一顿粥和一顿饭，也要认为那不容易。哪怕是一半，一半，也要考虑劳动的困难。这是我国传统的“治家格言”，提醒人们要时刻注意节约，珍惜劳动果实。
11、老吴老，和人的衰老；刘宇幼年，还有人的幼年。-《孟子梁惠王上》
译文：尊敬自己家的长辈，扩大到尊敬别人家的长辈。爱护自己家的孩子，普及爱护别人家的孩子。这句话表达了美好的愿望。人们不分亲疏，对所有老人和儿童都要像对待自己的亲人一样对待。
(12)、人类之所以比野兽贵，是因为礼貌。-《晏子春秋》
翻译：人比野兽尊贵的原因是人知道“意识”。后人经常用这句话来说明“意识”在我们生活中的重要性。重视“意识”是有修养、有道德的表现。
13、谁说寸草心，见三春辉。-孟桥《游子吟》
译文：谁说草的心能报答春天的阳光？这两段话显示了母爱的温暖和伟大，表达了孩子们对母亲的无限感激。
14、乌鸦仍然喂食，小羊仍然跪着。人不孝顺其亲，不如鸟兽。-《劝孝歌》
翻译：乌鸦知道吐食物给父母吃，小羊吃奶的时候跪下来感谢妈妈。人如果不尊敬他的双亲，禽兽也不如。这是劝人们尽孝的歌谣。从一个人出生到成年，不知道凝聚了养育者多少心血和困难！尊敬和养育自己的家人是每个人都应该做的事。
15、我的工作三正我的身体：寻找人，不忠和平？和朋友交往也不相信吗？要我转交吗？-《论语学而》
译文：我每天都反省自己很多次。为别人工作是尽力的吗？和朋友交往的时候不诚实吗？老师传授的知识复习了吗？这是孔子的学生们曾经参考过的名言。这表明，无论是学习还是修身，总是要进行自我反省，才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
16、贫穷不奉承，富有不骄傲。-《论语学而》
穷不奉承，富贵不骄。这是孔子的学生子贡称赞的人的态度。孔子认为做这件事很好，如果“贫穷快乐，富有礼貌”就更好了。
17、和朋友交往，有话和信。-《论语学而》
译文：和朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，只有重视信用，才能接受别人的依赖，结交真正的朋友。
18、诚实的人，天道；诚实的人，人的道理也是。-《礼记中庸》
成，天堂；对别人说诚实是做人的道路。真实，真实。这句话是说，天地自然是真的，人也要像天地自然一样真实，不要作假，也不要欺骗自己。
19、富贵不能淫，贫贱不能搬，威武不能屈服。-《孟子滕文公下》
富贵不能扰乱心灵，贫贱不能改变节操，武力不能降服人格。这是孟子心中有志气的人的样子
象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。20、源洁则流清，形端则影直。—王勃《上刘右相书》
译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
21、一言既出，驷马难追。—《增广贤文》
译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
22、已所不欲，勿施于人。—《论语·颜渊》
译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
23、躬自厚而薄责于人。—《论语·卫灵公》
译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语·述而》
译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。—《战国策·魏策》
译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。—《孟子·离娄下》
译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。—《管子·形势解》
译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。—扬雄《法言·君子》
译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
29、满招损，谦受益。—《尚书·大禹谟》
译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。—《老子》第二十二章
译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语·述而》
译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
32、尺有所短，寸有所长。—屈原《卜居》
译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。—《左传·宣公二年》
译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
34、过而不改，是谓过矣。—《论语·卫灵公》
译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
35、知耻近乎勇。—《礼记·中庸》
译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。—《韩非子·喻老》
译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志·蜀书·先主传》
译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。
38、精诚所加，金石为开。—《后汉书·光武十王列传》
译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。
39、为善则预，为恶则去。—颜之推《颜氏家训·有事》
译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。—《旧唐书·魏征列传》
译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
41、人告知以（己）有过，则喜。—《孟子·公孙丑上》
译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
42、岁寒，然后知松柏之后凋也。—《论语·子罕》
译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。—《荀子·劝学》
译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。—《吕氏春秋·诚廉》
译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。
45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》
译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。—《老子》第六十四章
译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
47、士虽有学，而行为本焉。—《墨子·修身》
译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—屈原《离骚》
译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。
49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。—《荀子·劝学》
译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
50、取之有度，用之有节，则常足。—《资治通鉴》
译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。
