第章-雅克卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日-1778年7月2日)
法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论者和浪漫主义文学派的开拓者，启蒙运动最杰出的代表人物之一。
歌德说：“卢梭开创了一个新时代。”
罗伯斯庇尔说：“他是法国革命的先驱。”
梁启超说《社会契约论》“是法国革命的原动力”。法国大革命，19世纪全世界的原动力也是。" "
改变教育的人改变人。
法国文学家和政治家夏多布里昂说：“每个人都要读的书，全世界恐怕只有五六本。《爱弥儿》册将是其中之一。这本书在现代欧洲掀起了彻底的革命。”
卢梭的20种智慧箴言认识到思想的光辉，寻找幸福的源泉。
1
人生来就自由。
但是所到之处都不在枷锁中。
自以为是所有主人的人，
反而比其他任何东西都是奴隶。
《社会契约论》
2
他们认为统治别人比独立更有价值。
所以同意负轭，
为了转身给别人套上轭。
3
放弃自由，贬低自己的人格。
如果放弃生命，就完全消灭自己的存在。
任何世界的财富都无法补偿这两件事。
所以，不管付出多少代价放弃，
都是违背自然和理性的。
《论人与人之间不平等的起因和基础》
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4
我深深知道：面向真福的赐予者，
要想得到我们需要的幸福，
最好的办法不是祈求，
而是为人正直，
配享他所赐予的真福。
《忏悔录》
5
大多数人心中之所以觉得幸福，
是因为他们感到自己在他人看来是幸福的人。
《致达朗贝尔的信》
6
人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。 应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里 ，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
7
儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情；我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。
8
希望他不受痛苦，也正是为了使我自己不受痛苦；我爱他，也正是为了爱我，所以这句格言的理由存在于天性的本身，因为它使我不论在什么地方都怀有过幸福生活的愿望。说自然法完全以理智为根据，是不对的；它们有一个更坚实稳固的基础。由自爱而产生的对他人的爱，是人类的正义的本源。
9
在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。
10
大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个共序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简自是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。
《爱弥儿》
11
迷信是人类最可怕的灾祸，
是暴君手中最厉害的武器。
12
每一个国家的人民都是在官员们觊觎他们的钱包时
才发现他们的自由早已遭到侵害。
13
暴君们告诉大家说：
公众的利益不是你们个人的利益。
他们的话也果然使大家都相信了。
14
奴隶制就是这样建立起来的。
因为，如果每一个人都戴上了枷锁，
还有什么大家的自由可言呢？
15
我们切不可把自由和独立混为一谈。它们的区别是如此之大，以致可以说它们是互相排斥的。尽管每个人做的都是他自己喜欢做的事情，但若他做的往往是使别人不高兴的事，这就不能叫做自由状态。“自由”二字的意思不是一个人想做什么就做什么，而是可以不做别人强要他做的事。“自由”还意味着不强要别人的意志服从我们的意志。谁当了主人，谁就不自由了：统治就是服从。为了统治别人，就不能不也要为他人当奴隶。
《山中来信》
