明清是中国古代出版的鼎盛时期。不仅诞生了四大名著，在修身养性、处世等方面也出现了很多著作，最古老的影响有《菜根谭》、《围炉夜话》、《小窗幽记》部。
事实上，明清还有一本书是不能忽视的，最不能忽视的。也就是说，《了凡四训》，这本书就像前三篇一样，从方法论的角度直接指导人们如何修身处世，但他从更广泛的角度指导人们应该以怎样的心态面对这个世界。“命自建，福自救。”
接下来，小编精选了对我们现代人最有价值的四本奇书部分，招待了大家。
一、《了凡四训》:中国第一次宣誓，改变你的命运
《了凡四训》是明代著名思想家袁班写给儿子的警告书，后世称为“中国历史上的第一宣誓书”和“东方同期纪书”。
在这本书里，凡是用毕生的学问和修养、自己的经历结合了无数真实生动的事例，告诫儿子不要被“生命”字束缚，命运可以改变。自强不息，要改造命运。书中恳切的教导对生活在轻浮和吵闹时刻的我们来说意义尤为明显。
1、但是要做好事，不要问前途
所有的福田，不离开芳村。从心里寻找，感觉不通。救我得不到道德仁义，还能得到公明富贵。内外的双重收益是求利。如果不屈服内省，一味向外地求索，求其道，得到生命，内外失去两次是无益的。
翻译：所有的福田都在方寸之间，在心里寻找，没有什么是没有感觉的。追求我，不仅能获得道德仁义，还能获得荣耀和富贵。道德和富贵都可以得到。这才是孟子说的“求有益的东西”。如果不反省自己，一味地外来追求，只会有办法，根据命运，道德和富贵都可能失去，所以在一定程度上没有好处。(这是一个伟大的时代。)
理解《论语》中说“食物不吃饱，住所不求安全”，这是儒家对物质追求的看法。孟子说的求句必须首先追求道德仁义，但在追求道德仁义的同时，富贵也会随之而来。所以在《大学》中，“德子，本；拥有财物的人，结局也是。《中庸》里面写着：“因此，大德者占据那个位置，获得那个摇滚，获得那个名字，获得那个寿命。”
只要有道德，富贵自然不会来。读这句话，人生只能做一件事。这就是“但是做好事就不要问前途”。
2、变化的开始：反思自己。
云谷说：汝自猜值得搭配吗？要生孩子吗？我追了很长时间脂肪说：不能太做。瓜迪中的人有福，女装薄，不能积球，不能积基础，也不能积后福。和不耐烦的戏剧；不能容忍人。或者用知性盖人的时候，直心直行，敬语妄言。凡这一切都是朴福的商人，怎么能相当于瓜迪子呢。
翻译：云曲线师说。你自己猜能不能通过科举考试？能生孩子吗？我想了很久，说：不行。中国帝国考试的人，大多数是福相，我福相很薄，积功德养不起后福，没有耐心容纳别人。我总是用自己的机智压制别人，直言不讳，乱说话，说很多错误的话。像我这样福气肤浅的人怎么能中过去的奖呢？
感悟：上面我们已经说过了，富贵要从心里找到。必须对此进行反思。能反省是你改变生活的第一步。如果不反省自己，不认识到自己的错误，就无法改变命运。曾子为什么每天要做三个姓？害怕自己有错。因此，反省对所有人来说都是一大功德。那不仅仅是改名的开始。
世界上有两种值得称赞的人，一种是不犯错误的人，但很少这样的人，谁能说一辈子不犯错误呢？还有一点，有错就能改正的人，能做到这一步的人就是人中丈夫。
只有效法天道，才能追求吉非凶
为君子易谋，向吉祥避凶。如果总是有天命，吉夏能追求，那么匈奴能避免吗？张一义打开说：敌船的家一定有女警。鲁迅能得到吗？
翻译：为《周易》君子制定计划，避免向吉祥的方向艰险。如果天命是固定不变的，那吉祥的倾向会怎么样，如何避免艰险？《易经》的开始说，积累先业的家庭一定会有剩下的吉祥，你相信吗？
觉悟：言行符合天道，符合规律，才能避免吉凶。云曲线公司对袁凡说了这句话，意味着可以改变命运。否则《周易》绝对不行
会说这句话。天命不是一定的，天命是按照天道的运行规律而变化的。对于人来说，必须要效法天道，根据天道运行规律而变化，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这才能趋吉避凶。4、知耻的人，才是活得最从容的人
耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
译文：知道耻辱对人来说实在是太重要了。因为不丧失耻辱之心，这就可称之为圣贤之人了，如果丧失掉了耻辱心，那就和禽兽没什么两样。这就是改过的关键点。
感悟：人不知道耻辱了，没有羞愧心了，这恰恰是世上最为羞耻的事情，也是人类最大的悲哀。了凡先生用孟子的话做了一个总结，并加以阐发，以此告诉儿子天启：耻辱心对人来实在太重要了，你不丧失耻辱心，最终能成圣贤，如果一旦丧失了，那就沦为禽兽了，这是改错关键中的关键，要点中的要点，万万不能忘记。
5、从心改过的人，方是人中丈夫
何谓从心而改？过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？
译文：什么叫从心改正过错呢？过错虽然千端万绪，但归纳起来都是一心造作。如果我的内心不妄动，过错又如何产生呢？
感悟：从心改过，也是最难达到的改过境界。过错，千差万别，不同的人，所犯的过错也不同，但归根到底，总不出心性二字。一切过错，都是邪念，即是邪念，则必然从心而起。如果心念不动，邪念就不会起来，过错也就不会产生了。
从心改过，是改过方法中最根本最直捷最圆满的方法，是最高的境界，能够从心改过的人，真称得上是人中丈夫。
二、细细品味《菜根谭》，你的心智会越来越明
“人咬得菜根，则百事可做”，《菜根谭》，明代还初道人洪应明以精炼隽秀、雅俗共赏的文字，道出了修身养性，为人处世的人生宝训，如和风细雨涤荡心灵。
闲余时间，沏一杯清茶，细味《菜根谭》，菜根会越来越香，心智会越来越明。
1、为人低调，方能看到更高的人生境界
地低成海，人低成王。
——《菜根谭》
一个“低”字，却演绎出了深厚的境界，风范，哲学。
李嘉诚曾给自己的儿子开出了一条训词：“树大招风，低调做人。”古往今来多少成功者，都是从中领悟处世之道。三国时诸葛亮对蜀国居功至伟，刘备本想以皇位想让，但诸葛亮谨守属臣本分，低调做人，而正是他的功成不居，让后人敬佩不已。
低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。
如此，方能看到更高的人生境界。
2、远小人，近君子，方为上策
待君子，不难于恭，而难于有礼。
——《菜根谭》
意思是对待品德高尚的君子，做到对他们恭敬服帖并不难，难的是遵守适当的礼节。
很多人对一些地位或者声望较高的人，一般都会以礼相待，但这种情况下，最难做到的是礼节有度，往往很多人因过度赞扬从而突显奉承阿谀之态。
唐朝李林甫担任宰相时，（对于朝中百官）凡是才能和功业在自己之上，受到皇上看重或官位快要超过自己的人，必定千方百计地排斥他们。他尤其妒忌由文学才能而进宫的士人，有时表面上装出友好的样子，用甜言蜜语相交，而暗中阴谋陷害。所以世人都称之“口有蜜，腹有剑”。
为人处世应懂得对待小人称赞之言，切不可沾沾自喜。“宁为小人所忌毁，勿为小人所媒悦。”《菜根谭》的这句警示名言应当谨记，这样方可在处世中游刃有余。
3、你不能控制自己的遭遇，但可以控制自己的心态
闲中不放过，忙处有受用；
静中不落空，动处有受用；
——《菜根谭》
在闲时静中仍能努力精进，可以补充脑力，为人生增值。
闲中不放过，忙处有受用。东晋时期，名将陶侃主政荆州。他视察战船制造进展期间，发现地上到处扔着木屑和竹头。于是吩咐手下将残余用料收起来，以备不时之需。后来新年期间，荆州大雪，除雪后地面湿滑。陶侃吩咐将旧年收好的木屑拿出来，洒在路上，一下子就解决了官员出入困难的问题。陶侃死后，大将桓温征战四川，但发现装战船用的竹钉不足。这时有人想起了陶侃储存下来的竹头，原本的“废物”终于派上了用场。
人一忙碌起来，晕头转向。闲时不放过，为的就是要抵御忙碌时的紧张抓狂。
静中不落空，动处有受用。“静”是心理上闲适自然，暂时不需要行动的状态。在安静时适度放空自己，有利于调整情绪；但是不能耽于空想无益之事，应学会驰骋想象力，到行动时果断执行。
俗语说一动不如一静。而动时能得到多大效益，取决于静时能理出多少头绪。
因此，为自己的人生事业做积蓄、做准备的机会有很多。而许多人之所以认为自己没有时间，这就不是客观环境的问题，而是心态的问题。
4、话不宜多
口乃心之门，守口不密，泄尽真机；
意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。
——《菜根谭》
独处守心，群处守口。话太多的人容易遭受祸患。
《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不能说，否则祸患就会降临。
墨子曾回答他的学生子禽说：话说个没完没了有什么好处呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，却从来没有人注意它。但是雄鸡，只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼就知道天要亮了，于是都注意它。
在生活中，精辟的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。实践证明，言之有物，正确把握好说话的分寸，能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。
5、让别人一步，分别人一点
径路窄处，留一步与人行。
滋味浓时，减三分让人尝。
此是涉世一极安乐法。
——《菜根谭》
在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；
在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
你让步别人，别人心里会记得。你分给别人，别人心里会感激。
三、《围炉夜话》：给人留点余地，自己守住良心
1、踏实做事，宽厚做人
十分不耐烦，乃为人大病。
一味学吃亏，是处事良方。
——《围炉夜话》
大意：处事轻浮，耐不得麻烦，是一个人最大的缺点；为人永远抱着吃亏的态度，就是最好的处事之道。
感悟：耐不得麻烦，反映的是心的浮躁，浮躁则浅薄；耐住麻烦，踏实下来做事，则就是修炼。人肯吃小亏，终不吃大亏，因为大亏正是不吃小亏累积来的。
2、私心是毒药，忍耐是素质
欲利己，便是害己
肯下人，终能上人
——《围炉夜话》
大意：想要对自己有利，往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言，终有一天也能居于人上。
感悟：老想对自己有利，这是私心重，自私之人从来不受欢迎，路会越走越窄。能甘居人下，是具备忍耐之性，懂得等待时机，这是成大事者的必备素质。
3、忠厚是第一人品，勤俭为最高家道
处世以忠厚人为法
传家得勤俭意便佳
——《围炉夜话》
大意：在社会上为人处事，应当以忠厚的人为效法对象；传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意，便是最好的了。
感悟：多交些忠厚的朋友，近朱者赤，耳濡目染，自己也能做个忠厚人。俭朴则能节省，勤劳则能开源，家自然能兴盛长久。
4、为人处世，莫过于老老实实
打算精明，自谓得计
然败祖父之家声者，必此人也
朴实浑厚，初无甚奇
然培子孙之元气者，必此人也
——《围炉夜话》
大意：凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗良好名声的，必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么特别的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的，必定是这种人。
感悟：人品有问题，也是一种败家。厚道积德，福能泽及子孙。
5、为人忌清高，居心宜正直
和平处事，勿矫俗为高
正直居心，勿设机以为智
——《围炉夜话》
大意：为人处世要心平气和，不要故意违背习俗，自命清高；平日存心要公正刚直，不设计机巧，自认为聪明。
感悟：入乡随俗，和光同尘，这是心里装着别人，并与人为善。机心巧诈，一回两回或许能骗过别人，时间久了谁都看得出来。
6、给人留余地，自己守良心
求个良心管我
留些余地处人
——《围炉夜话》
大意：守住自己的良心以约束自己，与人相处多给别人留些余地。
感悟：良心和余地，是永远不嫌多的两样东西。
四、《小窗幽记》：寥寥几句话，做个明白人
1、交友讲义气，做人简单来
交友须带三分侠气
作人要存一点素心
——《小窗幽记》
大意：交朋友应该带着三分侠义气，做人要保存一点素净心。
感悟：侠气和素心，当今比以往任何时候都更稀缺。警，醒。
2、高兴时别许诺，生气时懂沉默
喜时之言多失信
怒时之言多失体
——《小窗幽记》
大意：高兴时说的话多半没信用，发怒时说的话多半失体面。
感悟：切忌，切记。
3、有修养的四个指标
大事难事看担当，逆境顺境看襟度
临喜临怒看涵养，群行群止看识见
——《小窗幽记》
大意：遇到大事和难事的时候，可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候，可以看出一个人是否具有胸襟和气度。遇到让人或喜或怒的事情时，可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时，可以看出一个人对事物的见识。
感悟：经得住考验，才是真修养。人别看他怎么说，要看他怎么做。
4、真正的交友之道
先淡后浓，先疏后亲
先达后近，交友道也
——《小窗幽记》
大意：交朋友，要先淡薄而后浓郁，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这才是交朋友的正确方法。
感悟：时间积淀的醇厚，是永远无法速成的。
5、修养自己的最好方法
守恬淡以养道，处卑下以养德
去嗔怒以养性，薄滋味以养气
——《小窗幽记》
大意：守安详恬淡以修养大道，处低下卑贱以修养品德；去掉怨怒以修养性情，减少欲望以修养真气。
感悟：有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素质，往往是从坏的处境来的。
6、处世精髓，不过就是留有余地
凡事，留不尽之意则机圆
凡物，留不尽之意则用裕
凡情，留不尽之意则味深
凡言，留不尽之意则致远
凡光，留不尽之意则趣多
凡才，留不尽之意则神满
——《小窗幽记》
大意：做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，才华留一点余地就会神韵饱满。
感悟：相信很多人都对此有体会。水满则溢、月满则亏，不满才有回旋和发展，太满就没了空间，不是憋死就是撑死。凡事留余地，最妙。这是道家智慧的精髓之一。
7、铭记这四点，不坏事
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔
不可乘快而多事，不可因倦而鲜终
——《小窗幽记》
大意：不可趁着兴奋而轻易许诺，不可因为醉意而生嗔怒，不可趁着快活而多生事端，不可因为疲倦而办事有头无尾。
感悟：永远记住一句话——非常状态下的一切，都不可信。艺术除外。
9、活出精气神，就靠三个字
寡思虑以养神
剪欲色以养精
靖言语以养气
——《小窗幽记》
大意：寡思少虑以涵养精神，袪除色欲以涵养精元，减少言语以涵养精气。
感悟：从道家来说，思虑重的确耗神，欲望重的确损精，话语多的确伤气。
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