说到古代吸烟者，应该提到清代才子纪晓岚。清朝《芝音阁杂记》里，纪晓岚的烟枪很大，烟锅也很大。有一次，烟叶里装满了烟叶，从他家的胡芳桥到圆明园，烟叶都没有吸完，所以人们叫他“期待锅”
根据《清稗类钞》的数据，“下间基门茶工因为干旱中毒最多，打架最多，可以容纳一两片烟叶。”.纪晓岚有亲戚王某，自称烟量很大，跑过来和纪晓岚比了一下，一大烟锅比纪晓岚的烟锅少三分之一，吸烟总量限制一个小时，纪晓岚所以王先生吹了风。
纪晓岚烟瘾大，烟量基本上烟管不离嘴，烟枪不离身，“大烟枪”成了名片。有一次，他的大烟枪丢了，家人准备为他再配一把。纪晓岚平静地说。家人走后果然找到了烟枪，原来这把烟枪太特别了，普通人享受不到，只能带着那里开枪。
当时乾隆皇帝也是吸烟者。后来得了几次咳嗽病，听了御医的劝告，不再吸烟，非常讨厌大臣吸烟。有一次内定值班，干隆帝急调，正在抽烟的纪晓岚不能戒烟，只好把烟枪藏在靴子里，去见皇帝。
皇帝问他是怎么回事，纪晓岚回答说：“着火了。”干隆帝看了看样子，笑着说。“爱好如此，其危害也很大。”让他快点关灯，纪晓岚才翻了一只脚出去，以后过了很久，要拄着拐杖上朝鲜，另外外号更多的是“铁谷”。乾隆制度也很宽容，不怪纪晓岚抽烟，反而给了他一根烟斗，允许他在棺材里抽烟，纪晓岚得意洋洋，经常向人们炫耀“请翰林院吃烟”。
事实上，在清朝，像纪晓岚这样的吸烟者不再是少数，吸烟已经成为一种社会风气。据记载，清初《三冈识略》是“现世国情史医生、尤利女性、烟瘾者”。北京街，街巷，街，街，街，街，街，街，街，街，街，街，街，街。
不仅男人抽烟，女人抽烟也比较普遍。有些人创作了《咏美人吸旱烟》首歌，这样写道：晨云在晚雨中寻找日常，又融化了一段巫山的香烟。愿乌斯注入一丝芳香，细细的樱花红。在小火葬楼里，谁能教，战神一起做的不是演戏。(西方谚语)童心花可怜，玉唇含着口水也很放松。" "
形容“美人嘴唇之间有一缕烟”，吸烟甚至被称为“门第八天”，谚语说“门开七天”。柴米油盐酱醋茶，添加第八支香烟，可见当时吸烟盛行。
烟是从明朝南亚传到我国的，《景岳全书》说：“吸烟的风也像闪电一样蔓延开来，究其原因。
第一，由于烟草有一定的医疗功效，但由于“治疗、祛寒”，明朝末年云南地区曾出兵，西南地区疟疾较多，所以很多士兵生病了，只有一个营地平安什么都没有，调查结果显示，这个营地的士兵都发现了香烟，不管是新闻、西南地区还是老少，
另外，吸烟表现为一种情趣。像烟、茶、酒这样招待客人的东西，有些文人学士、达官鬼认为吸烟是一种亚善，有些人认为“书生不抽烟不喝酒，那个人一定不好吃”。再加上香烟的成瘾性，很多人从“小商考试”到“必须”，吸烟如命、匆忙、生理上需要。
但是吸烟有害健康是不争的事实，明清时期对此有一种“长时间面黄肌瘦、肺干瘦、没有尸体的人”的认识。清市市奎章在《矩斋杂记》上记录了一个烟瘾很大，每天要吸烟100次以上的人，得了头上有图头、牙龈溃疡、全身有脓的怪病。一位养蜂人、蜜蜂遇到人吸烟会死，蜂蜜也会变坏，所以施奎章说：“香烟的毒不能靠近。”
而且，买烟也是一笔不小的费用。青学者包世信计算了“吃烟的人一天不到7 ~ 8门”的账目。
，拾口之家，终岁吃烟之费不下数十金”。这对于普通家庭来说是一笔不小的支出负担。同时，随着对烟草的需求不断加大，烟草的广泛种植也影响了农业生产，传统农业社会讲究“民以食为天”，而烟草种植侵占粮田，影响了水稻、小麦等农作物的生产，一定程度也造成了社会的不稳定。
有鉴于此，古代很多统治者一直在推行“禁烟令”，比如明代崇祯帝曾两次下令禁烟，“上传谕禁之（烟草），犯者论死”。清太宗皇太极于崇德二年，在关外下令“大禁”，严禁走私烟草：“犯禁者一斤以上先斩后闻，未满一斤者，囚禁义州，从轻重客罪”。此后，康熙、雍正、乾隆诸帝也都曾下令禁烟。
但即便如此，一些人还是顶风作案，对吸烟乐此不疲，明朝有个举人赴京赶考，带烟入场被抓获，功名未成先被砍了头。而清兵入关后，上至皇亲贵族，下至黎民百姓，吸烟成了一种普遍现象，烟草走私屡禁不止，民冒禁如故，“禁烟令”形同虚设。
时至今天，我国依然是烟民最多的国家，也是最大的烟草消费国和生产国，这与长期的社会风习和烟草丰厚的利益驱动密切相关，摒弃吸烟坏习惯、倡导健康生活方式任重道远。
如果单从个人角度来说，人对吸烟着迷，清人陈琮在其所撰的《烟草谱》中有解释：“烟之为用，其利最溥，辟瘴祛寒之外，坐而闲窗，饭后散步，可以遣寂除烦；挥尘闲吟，篝灯夜谈，可以远避睡魔；醉筵醒客，夜雨逢窗，可以佐欢解渴。斗室之中，热沉松，饮岕片，而一枝斑管呼吸纡徐，未始非岑寂中之一助也”！
姑且不说烟草所谓的药用价值，吸烟在个人精神生活和社会交往中的作用的确很大。烟雾吐纳，牵引着人的欲望和神经，味从无味得，情岂有情牵，亦知无甚味，只是难割舍啊。
