煮酒君“诗词杂谈“系列文章第5期：《全唐诗》里为何会收录一首元朝人的诗？
在我们很多人的印象里，唐朝人的诗写得好，宋朝人的词写的好，好诗都让唐朝人写尽了，宋朝人很难写出好诗。著名的文学家钱钟书先生，在他的文学批评著作《谈艺录》里，就提出了"诗分唐宋"的观点。
宋朝的诗就已经如此一般了，元朝诗的水平，大概也就等而下之了吧但是，奇怪的是在《全唐诗》里，就收录了一首被后世一些学者称为“元诗第一”的《题龙阳县青草湖》。
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——《题龙阳县青草湖》唐珙
《全唐诗》里为什么会收录一首元朝人的诗呢？这要从《全唐诗》的创作背景讲起。
《全唐诗》是清代康熙年间编撰的。清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、杨中讷、汪士鋐、汪绎、俞梅、徐树本、车鼎晋、潘从律、查嗣瑮10人奉敕编校，"得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人"，共计900卷，目录13卷。
这部《全唐诗》的体量实在大的惊人，参与编撰的人员水平参差不齐，难免出现一些小的差池。因此，有一首元朝的诗收录其中，似乎也是可以理解的事情。
当然，还有一个原因就是这首诗写的实在太好了，很有唐代诗歌的风貌韵味，才被收录进了《全唐诗》的《杂诗》卷中。这首诗的作者唐珙，也被定义为了晚唐人。
而实际上，唐珙是一个元朝人，
唐珙其人其事其诗，不见于唐人、宋人有关载籍中，连宋人洪迈撰集的《唐人万首绝句》进御本及赵宦光、黄习远的编定本中也没有此诗，自唐至清诸家唐诗选本也未予选录。
最早收录这首诗的唐诗选本，是元代人赖良编撰的《大雅集》，题为《过洞庭》，唐珙作。在《大雅集》中，还记载了一段唐珙的个人介绍："唐珙，字温如，元末明初诗人。会稽山阴人。"
而关于赖良和他的《大雅集》，据《四库全书总目提要》记载：赖良字善卿，浙江天台人，"是集皆录元末之诗"，"其去取亦颇精审"，"故不失为善本"。
赖良的这部诗选，选的大体上都是和他同时代，同乡的一些"小众诗人"的作品。因此，唐珙其人生活在元朝末年，《题龙阳县青草湖》是一首元诗，当无异议。
唐珙这个人在历史上没有什么大名气，但是他的父亲唐珏，确是历史上鼎鼎有名的爱国志士。
1276年，元朝占领南宋首都临安，南宋灭亡。
1785年，元朝任命了一个吐蕃的番僧杨琏真珈，担任江南释教总摄，也就是江南地区佛教事务最高长官。
这个杨琏真珈，是一个利欲熏心，丧心病狂，坏事做尽的人。他之所以能当上江南释教总摄，与当时的宰相桑哥的支持有关。而桑哥之所以支持杨琏真珈，是因为杨琏真珈要做的一件事，会给桑哥带来好处，这件事就是盗掘位于绍兴郊外的南宋历代帝后陵寝。
靖康之变之后，宋室南渡，南宋的皇帝、皇后、皇子皇孙们的墓葬，多集中修建在绍兴附近。
因为南宋一直有打回中原去，归葬祖陵区的想法，所以绍兴附近的南宋皇室墓葬都埋藏的比较浅。而杨琏真迦就伙同演福寺僧允泽等人，对南宋帝后、皇族的墓葬进行了丧心病狂的盗掘和破坏。
杨琏真伽和僧允泽率领部众蜂拥到陵前，陵使竭力抗争，不让他们开陵。允泽拔刀相逼，陵使无奈大哭而去。盗贼们打开理宗的棺盖时，一股白气冲出，只见理宗安卧如睡，珠光宝气，萦绕其身。棺底垫着织棉，包着金丝网罩。棺中的宝物被抢劫一空后，歹徒又把理宗的尸体倒挂，撬走口内含的夜明珠，沥取腹内的水银。
南宋帝陵被盗掘之后，珍宝全部被劫掠一空，帝王尸骨却抛弃在草莽之间。
杨琏真迦盗墓的事情，很快传遍了绍兴地区。唐珙的父亲唐珏，是一个爱国志士，他听到这个消息之后，大哭一场，变卖了所有家产，邀请同乡的青壮年们，准备把南宋帝后的遗骨收敛起来，妥善保存，埋葬。
在打消了众人的顾虑之后，唐珏率领乡亲们，拿出备好的木匣若干只，上面复以黄色丝绢，署上帝名、陵名，然后趁着夜色，躲过杨琏真伽和僧允泽的眼线，将诸帝遗骸分别收藏起来，埋在宝山之阴天章寺前，种上冬青树，以为标志。第二天凌晨，唐珏出百金，酬谢众人。
事后的历史证明，唐珏的果敢坚决，对于保护南宋帝后的遗骨是多么的重要。
杨琏真伽和桑哥盗墓的目的，并不是单纯盗掘宝物这么简单，他们是要羞辱南宋帝后，羞辱汉人，打消汉人的反抗意识。盗墓事件发生七天之后，杨琏真伽返回陵区，他把宋理宗的头骨做成了酒器，进贡给皇帝，然后下令把帝后的尸骨（实际上是被唐珏替换掉的其他人的骨骸）混杂着牛、马、狗的骨头，在临安故宫中"筑一高十三丈的白塔压之，名曰镇本"，以示制胜江南人民之意。
唐珙的父亲唐珏，不但是一个爱国志士，也是一个诗人。他写下了很多充满爱国情怀和反抗精神的诗词，也把自己的文学素养和爱国情怀遗传给了儿子，才有这样一首被誉为"元诗第一"的佳作。
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