荣国府第一代贾源开辟鸿蒙。第二代贾代善爱好道术，精通天文，体弱多病，却爱旅游，是谢灵运、嵇康一流人物，有很多逸闻趣事。焦大祖先跟随的是第一代荣国公贾源。
《石头记》荣国府是写明末福州文人圈。宁国府是东林家。
荣国府世系
荣国府。福州文人的主体。福州榕树众多，又称榕城，榕、荣谐音。荣国府，实际上是明末福州文人中的传记。
荣国府相当于现在的福州文联或者作协，福州的文学圈子。人物安排是按照影响力的大小，文学成就的高低来排列的。荣国府的中心人物是贾母，原型是曹学佺。曹学佺就相当于是福州文联主席。辈分更高、年龄更长的王夫人、贾赦都排在曹学佺下面。王夫人，原型是王应山。贾赦，原型是佘翔。贾政，原型是徐㭿。
贾源。第一代荣国公。原型是林鸿（约1338-1411后）。
贾代善。第二代荣国公。贾代善的原型是福州前辈诗人郑善夫（1485-1523）。娶贾母，原型是曹学佺。
第三代。贾赦，原型是佘翔（1535-1605）。福建莆田人。
王熙凤，原型是陈一元（1573 -1635）。
贾政，原型是徐㭿（1512-1591）。徐兴公的父亲。
第四代。贾琏，原型是马欻（1561-？）。
贾珠，原型是徐熥（1561-1599）。
李纨，原型是董应举（1557-1639）。
贾宝玉，原型是徐兴公（1570-1642）。
贾环，原型是王宇（1574-？）。
贾元春，原型是叶向高（1559-1627）。
贾迎春，原型是商梅（1587-1637）。
贾探春，原型是邵捷春（约1594-1641）。
第五代。巧姐。原型是王盖公。福建清流人。
贾兰，原型是徐兴公的弟弟徐熛（1576-1630）。
贾源
贾源原型是林鸿。
证据一。名字相关。贾源指源头。林鸿是明朝初年最有代表性的福州诗人。而且影响一直延续到明末。作为贾家荣国府的第一代国公，再合适也不过。
证据二。贾源的源。取自浦源见林鸿的故事。南安太妃原型何乔远《名山藏》：晋陵舍人浦源有诗名，特来谒鸿。鸿使二玄见之。鸿读所为诗，惊叹曰：“此我家诗也。”避所居，舍之。源名日益重。
证据三。《石头记》：“开辟鸿蒙”，指贾家开辟者是林鸿。
生平经历
林鸿（约1338-1411后），字子羽，福清人。入明之初， 在三十岁上下。著有《鸣盛集》。明初闽诗派领袖人物。闽中十子之首。以林鸿、高棅为代表的闽中诗派，主张诗学盛唐，影响了从明初到明末一代诗坛。
《明史》列传第一百七十四文苑二：林鸿，字子羽，福清人。洪武初，以人才荐，授将乐县训导，历礼部精膳司员外郎。性脱落，不善仕，年未四十自免归。闽中善诗者，称十才子，鸿为之冠。十才子者，闽郑定，侯官王褒、唐泰，长乐高棅、王恭、陈亮，永福王偁及鸿弟子周玄、黄玄，时人目为二玄者也。鸿论诗，大指谓汉、魏骨气虽雄，而菁华不足。晋祖玄虚，宋尚条畅，齐、梁以下但务春华，少秋实。惟唐作者可谓大成。然贞观尚习故陋，神龙渐变常调，开元、天宝间声律大备，学者当以是为楷式。闽人言诗者率本于鸿。 晋府引礼舍人浦源，字长源，无锡人也。慕鸿名，逾岭访之。造其门，二玄请诵所作，曰：“吾家诗也。”鸿延之入社。
袁表、马荧撰辑的《闽中十子传》：“林鸿者，字子羽，福清人也。少任侠不羁，读书能强记。高皇帝时，部使者以人才荐，授将乐儒学训导。居七年，擢拜膳部员外郎。高皇帝临轩，试《龙池春晓》、《孤雁》二诗，一日名动京师。是时鸿年未四十也。高皇帝治尚操切，而鸿性脱落不善仕，又以为散秩无自表见，遂自免归。归益闭门谢客，肆力为诗，顾独数游三山。”马荧，是贾琏原型马欻的哥哥。
林鸿天资聪敏，读书能过目不忘。青少年时代，林鸿还学习剑术，佩剑不离其身，且时常舞剑助兴，自称为“侠客” 、 “剑客” ，任侠不羁，“放浪裘马间”。林鸿曾度过了十年左右耽于酒色、 放浪形骸的岁月。
明太祖洪武年间，林鸿以人才荐至京师，明太祖亲自临轩策士。林鸿赋《龙池春晓》和《孤雁》两首诗，深受太祖赞赏，从而名动京师，授福建将乐县训导。洪武七年（1374），年未40就拜礼部员外郎。
洪武十四年（1381）， 林鸿年未40，就辞官回家与诸才子唱和，诗形成派。在明代开国以后，诗能成派是从“闽派”开始的。
《四库提要》：《鸣盛集》。明林鸿撰。鸿字子羽，福清人。洪武初，以荐授将乐县训导，历官礼部精膳司员外郎。年未四十，自免归。事迹具《明史·文苑传》。明初，闽中善诗者有长乐陈亮、高廷礼，闽县王恭、唐泰、郑定、王褒、周元，永福王偁，侯官黄元，而鸿为之冠，号十才子。其论诗，惟主唐音，所作以格调胜。是为晋安诗派之祖。李东阳《怀麓堂诗话》曰：“林子羽《鸣盛集》，专学唐。袁凯《在野集》，专学杜。盖能极力摹拟，不但字面句法，并其题目亦效之。开卷骤视，宛若旧本。然细味之，求其流出肺腑，卓尔自立者，指不能一再屈也。是在弘、正之间，已有异议。故论者谓闽中才隽辈出，彬彬风雅亦云盛矣。第晋安一派，流传未已，守林仪部、高典籍之论，若金科玉条，凛不敢犯。动为七律，如出一手”云云。是其末流且驯至为世口实。然鸿倡始之时，固未尝不舂容谐雅，自协正声，未可以作法於凉遽相诋斥。况高棅尚不免庸音，鸿则时饶清韵，尤未可不分甲乙，一例摈排矣。此本为成化初鸿郡人温州知府邵铜所编。末有铜《跋》，称览其旧稿，慨然兴思。因详加校勘，补其阙略。然如张红桥唱和诗词，事之有无不可知。即才人放佚，容或有之，决无存诸本集之理。此必铜摭小说妄增之。《梦游仙记》一首，疑亦寓言红桥之事。观其名目，乃袭元稹《梦游春诗》，可以意会。铜亦附之简末，殊为无识。叶盛《水东日记》载铜天顺中为御史，以言事忤权奸，左迁知县，则其人亦铮铮者。或平生以气节自励，文章体例，非所素娴欤。
林鸿在福州城南十里东山有别墅。《榕城考古略》：东山。在遂胜里，距城十里而近。有狮子峰、榴花洞，东为古岭，下有铁鼎潭，龙居之。狮子亭。在东山狮子峰之西涧。宋熙宁中，程师孟建。建炎三年，嗣濮王仲湜书。又有东山别墅、浮亭，皆明膳部林鸿别业，今皆圯废。
文学成就
《明史·林鸿传》：“闽中善诗者，称十才子，鸿为之冠。十才者，闽郑定，侯官王褒、唐泰，长乐高棅、王恭、陈亮，永福王偁及鸿弟子周玄、黄玄，时人目为二玄。”
胡应麟认为，林鸿是明初全国五大诗派之一闽诗派的领袖人物。胡应麟《诗薮 》 续编： “国初吴诗派昉高季迪，越诗派昉刘伯温，闽诗派昉林子羽，岭南诗派昉于孙蕡仲衍，江右诗派昉于刘崧子高。五家才力，成足雄据一方，先驱当代 。“
《四库全书提要》：“况高棅尚不免庸音，鸿则时饶清韵。”
倪桓为林鸿的诗集作序云：“吾友林鸿子羽，早颖悟，涉猎群书，提要勾玄，去其糟粕，而掇其英华，悉资以为诗。自盛唐以上，历晋、魏，汉氏十九首，楚辞、三百篇，皆沈浸醲郁。一日援笔而赋，动数十，洋洋大篇，溶溶短章，皆新奇俊逸。”“性倜傥，乐山水，好翱翔，率尝与子登道山清冷台薛老峰，泉石膏肓，风云气概，故其诗迈俗轶尘，良有以也。”
刘崧《鸣盛集》序：“今观林员外子羽诗，始窥陈拾遗之闹奥，而襄驶乎开元之盛风。……虽其天资卓绝、心会神融，然亦国家气运之盛，驯致然也。谨题其集曰：鸣盛。”
《柳湄诗传》：《洪永十子诗》光绪戊子经苍校刊，今此集各家只存大略，不详录也。《鸣盛集》，成化三年闽县邵铜出守东瓯捐捧召梓，道光间福州重刻鸿诗，疊经评定，互有是非。王元美呵为小乘，自非公论。《龙性堂诗话》云：“吾郡林子羽、郑继之咸工七律，子羽刻意三唐，已造堂奥，继之鬓髯工部，几夺神骨，同时高、袁、李、何亦为却步，所不能与争名者以乐府古体也。今人议吾乡诗，多本子羽声调平稳，目为闽派，大抵缘《晋安风雅》一刻故耳。《晋安风雅》由当时王、李之派盛行，选者不能另出手眼，特取声调整齐者以悦里耳，非作者之咎也。”苍按：十子诗，明末国初指为闽派。此语始于浦舍人源入闽时，二玄诵其诗曰：“吾家诗也。”门户之别乃起于此。鸿好与僧道往来，乌石山有林子羽与蓝仲晦、释圆极等翫月石刻。鸿侍儿张红桥诗以不选闺秀，未录。
红桥和朱氏
林鸿诗歌中出现的两位女性是红桥和朱氏。
林鸿《鸣盛集》挽红桥：柔肠百结泪悬河，瘗玉埋香可奈何。明月也知留珮玦，晓峰长想画青蛾。仙魂已逐梨园梦，人世空传薤露歌。自是忘情惟上知，此生长抱怨情多。
徐兴公《情史类略》，在其卷十三“情憾类” 张红桥中，详尽的记载林鸿、红桥的爱情故事。《情史类略》：张红桥，闽县良家女也。居于红桥之西，因以自号。聪敏博学，雅善属文。豪右争欲聘之，悉不从。父母问其故，张曰：“欲得才如李青莲者事之耳。"于是操觚之士闻之，咸托五字为媒。张俱第其优劣，终无所答。下略。
周亮工《闽小记》 ：“林子羽妻朱氏，长于诗词。其《勉外诗》云……朱氏年十九卒，子羽终身不娶。按鸿为员外郎，年近四十，此诗即为郎时作。朱氏年方十九，岂其继室耶？ ”
邓红梅《红桥考证与四库馆臣的疏误》认为《鸣盛集》中的“红桥”与“朱氏”同为“歌女娇娃”，而非林鸿外室与妻子，她们都能诗词，却青春早逝，给林鸿留下深情与追忆。
徐兴公与林鸿
徐兴公《红雨楼题跋》林膳部鸣盛集：林子羽《鸣盛集》，世不多见。万历初，袁景从刻《十子诗》，删去什之三，不无过严，如赋如调如记，一概汰之矣。此本乃陈伯儒见贻者，譬之龟须兔角，实不恒有，子孙其慎藏之。壬子夏，徐惟起识。（1612年，万历四十年壬子）
徐兴公《红雨楼题跋》宾月楼卷：盖国初吾乡诸公多工四声，称才子，伯炜先生生稍后，与子羽、浮邱、二玄辈俱不相及，惟漫士卒于永乐癸酉，犹有诗翰往返耳。（1626年，天启六年丙寅）
徐兴公《红雨楼题跋》周祠部宜秋集：国初洪、永之季，吾闽能诗之士甚众，不独十才子善鸣于时，而周微之为林子羽高足，名最著者也。崇祯庚午长至日，后学徐火勃兴公谨跋撰。（1630年，崇祯三年庚午）
倪桓《林鸿鸣盛集序》：“洋洋大篇，溶溶短章。”徐兴公《笔精》考证了溶溶。
贾代善
贾代善是荣国府第二代，袭了官。
贾代善原型是郑善夫。
证据一。名字相关。贾代善、郑善夫，都有善。郑善夫字继之，代，继，义近。
证据二。郑善夫是林鸿之后下一代的福州诗人代表，最适合担当荣国府第二代。
郑善夫
郑善夫(1485-1523)，字继之，号少谷，闽县人，是明代中叶“前七子派"重要诗人，名入《明史·文苑传》，与何景明、李梦阳、徐祯卿、边贡、朱应登、顾磷、陈沂、康海、王九思等号“十才子”。
郑善夫，明弘治十八年(1505)进士。正德六年(1511)，任户部广西主事，出浒墅关督税。当时阉宦当权，善夫愤而辞官，回乡筑少谷草堂于金鳌峰下，闭门读书。正德十三年(1518)，朝廷诏任礼部主事。翌年，升任员外郎。同年，上疏痛斥江彬及宦官怂恿皇帝南巡，江彬恨之入骨，假传圣旨杖打谏者。善夫不胜愤慨，复切谏无效，乃上疏辞官，但未获准。正德十五年(1520)，善夫研究天象、历法及日食、月食，推算出每年分秒的误差，对明代数学、天文学的发展作出贡献。同年，又辞官，获准。此后，在家乡谈诗论道。嘉靖元年(1522)，荐任南京刑部郎中，不久，改吏部。翌年，赴任途中，游武夷山，受寒返家，病逝。
善夫有诗名，擅书画。著有《改历元疏》、《日宿例》、《时宿例》、《序数传》、《田制论》、《九章乘除法》、《九归法》等，被清代阮元收录在所著的《畴人传》中。其诗多有忧时感事之作，《明史·文苑传》认为：“闽中诗文，自林鸿、高棅后，阅百余年，善夫继之。”遗著凡九刻，现存较早的版本是清乾隆年间刻印的《郑少谷全集》25卷行世。
《明史》：郑善夫，字继之，闽县人。举人科目考的春秋，弘治十八年进士。连遭内外艰，正德六年始为户部主事，榷税浒墅，以清操闻。时刘瑾虽诛，嬖幸用事。善夫愤之，乃告归，筑草堂金鰲峰下，为迟清亭，读书其中，曰：“俟天下之清也。”寡交游，日晏未炊，欣然自得。起礼部主事，进员外郎。武宗将南巡，偕同列切谏，杖于廷，罚跪五日。善夫更为疏草，置怀中，属其仆曰：“死即上之。”幸不死，叹曰：“时事若此，尚可靦颜就列哉！”乞归未得，明年力请，乃得归。嘉靖改元，用荐起南京刑部郎中，未上，改吏部。行抵建宁，便道游武夷、九曲，风雪绝粮，得病卒，年三十有九。善夫敦行谊，婚嫁七弟妹，赀悉推予之，葬母党二十二人。所交尽名士，与孙一元、殷云霄、方豪尤友善。作诗，力摹少陵。
《闽中理学渊源考》：郑善夫，字继之，闽县人。弘治十八年进士。连遭内外艰。正徳六年，始为户部主事，榷税浒墅，以清操闻。时刘瑾虽诛，嬖幸用事。力告归，筑少谷草堂金鏊峰，作迟清亭。曰：“俟天下之清也。”岩居六载，交游寡绝。日晏未炊，欣然自适。有司劝驾夺起，改礼部主事员外郎。武宗将南狩，善夫约诸曹郎伏阙上疏。上怒，杖之，罚跪阙门。跪时别作諌草置懐中，嘱其僚方豪曰：“死，为我出之。”幸不死。居，顷之叹曰：“世道如此，何可为计哉？”复乞告归。徘徊越山水，探天台、雁荡者久之。入武夷山中。虽尫羸善病，而游览不废。嘉靖改元，荐起吏部验封司郎。中道病卒，年三十九。闽中国初有十才子，至善夫而始振风雅之道。晚乃厉志圣贤。曰：“任重者，身也。途畏者，口也。致逺者，道也。邪行亡乎体，违言不存口，要诸远矣。”善夫交游尽海内名人。其诗规仿少陵，兼目时变，故寓幽忧。虽才韵弗充，古色精言，髙映霞表。与山人孙一元、衢州方豪、凤阳殷云霄最相善。善夫没后，闽守汪文盛为营葬，梓其集行世。（闽书 明史 通志）
朱彝尊《静志居诗话》云，少谷郑善夫居鼇峰北，从之游者九人，乡党目为十才子，瀫居首，傅汝舟次之。
郑善夫因体弱多病，曾一度浸染道教，学过黄白之术。
《榕城考古略》：迟清亭。明郑善夫别业。旧云在高湖墩，一说在鳌峰坊詹氏园内。
《榕城考古略》：桑苎园。明郑善夫别墅。善夫在武宗时，以切谏罢官，筑室白湖，名桑苎园，额其堂曰“迟清”，自书其户曰“少谷柴门”。一说迟清堂在今城内鳌峰坊，宅上有“少谷草堂”扁。刑部尚书王廷用，向慕善夫为人，以未睹面，奔入闽，哭其墓曰：“不见高人扬子云，山川到处勒遗文。眼前金匮谁能识，惟有侯芭为起坟。”善夫无子，以遗稿属山人高瀔，郡守汪文盛为卜葬于西郊梅亭山。
郑善夫有一子。陈勋为郑善夫外曾孙，字元凯，万历辛丑进士。
薛蟠原型许豸，居住在梨香院，是当年荣公养静之所，原型是许厝里。林鸿或者郑善夫可能在许厝里附近居住过。
徐熥特别喜欢郑善夫。《幔亭集》四库提要：熥生平喜称善夫，而卒年仅三十九，与善夫正同，亦颇可异。
文学成就
甄士隐原型王世贞《弇州四部稿》：国朝习杜者凡数家。华容孙宜得杜肉。东郡谢榛得杜貎。华州王维桢得杜一支。闽州郑善夫得杜骨。然就其所得，亦近似耳。唯梦阳具体而微。
王世懋《艺圃撷余》：闽人家能占毕，而不甚工诗。国初林鸿、高廷礼、唐泰辈，皆称能诗，号闽南十才子。然出杨、徐下远甚，无论季迪。其后气骨崚崚，差堪旗鼓中原者，仅一郑善夫耳。其诗虽多摹杜，犹是边、徐、薛、王之亚。林尚书、贞恒修《福志》，志善夫云：「时非天宝，地靡拾遗，殆无病而呻吟」云。至以林釴、傅汝舟相伯仲。又云「釴与善夫颇为乡论所訾」，过矣。闽人三百年来，仅得一善夫，诗即瑕，当为掩。善夫虽无奇节，不至作文人无行，殆非实录也。友人陈玉叔谓数语却中善夫之病。余谓以入诗品，则为雅谈，入传记，则伤厚道。玉叔大以为然。林公，余早年知己，独此一段不敢傅会，此非特为善夫，亦为七闽文人吐气也。
焦竑《焦氏笔乘》：予家有郑善夫批点杜诗，其指摘疵颣，不遗余力。然实子美之知已。余子议论虽多，直观场之见耳。尝记其数则。一云：“诗之妙处，正在不必说到尽，不必写到真，而其欲说欲写者，自宛然可想。虽可想，而又不可道，斯得风人之义。杜公往往要到真处、尽处，所以失之。”一云：“长篇沉着顿挫，指事陈情，有根节骨格，此老杜独擅之能，唐人皆出其下。然诗正不以此为贵，但可以为难而已。宋人学之，往往以文为诗，雅道大坏，由杜老起之也。”一云：“杜陵只欲脱去唐人工丽之体，而独占髙古。盖意在自成一家，不肯随场作剧也。如孟诗云：当杯已入手，歌妓莫停声。便自风度，视玉佩仍当歌，不啻霄壤矣。此诗终以兴致为宗，而气格反为病也。”善夫之诗，本出子美，而其持论如此，正子瞻所谓知其所长，而又知其敝者也。
朱彝尊《静志居诗话》：继之在弘正间，不袭李何余论，别开生面。好盘硬语，往往气过其词。虽源出杜陵，实有类山谷者。集中感时之作，可观可怨，颇不犹人。其论诗五言云：大哉杜少陵，苦心良在斯。末流但呌噪，古意漫莫知。凤鸟空中鸣，众禽反见嗤。盖有独立不迁之概焉。当时孙郑并称，孙非郑敌。朱郑并称，朱亦非郑匹也。
逸闻
《明语林》：郑善夫尝入武夷、雁宕，陟峻搜冥，都忘内顾，养疴自远，殆轻人爵。一时以灵运、叔夜相拟。
周亮工《闽小纪》：郑善夫尝雪中游天台，美髯，白皙，毛褐、笋舆，戒从者勿言姓名，人以为神仙，盛传郡中。太守顾璘闻之，曰：“此必吾继之。”亟使人邀之，善夫答以诗云：“客有飘飘者，闲来湖海游。云端寻雁荡，雪里过台州。白业藏贤达，浮槎近斗牛。丰干谩饶舌，太守是闾邱。”
《寄园寄所寄》：王稚钦为文顷刻便就，多奇气，为翰林庶吉士时，已有名，其意不可一世，仅推何景明而好薛蕙、郑善夫。
《履园丛话》：陵有禹庙，甚巍焕，背湖南向，自唐、宋、元、明以来，春秋祭祀不绝。明嘉靖中，闽人郑善夫定禹陵在庙南数十步，时知府南大吉因立石，刻“大禹陵”三字，覆以亭。
《涌幢小品》：林釴，字克相，闽人，与郑善夫同时。釴为文好用奇字，令人不识。然字非素习，第临文检古书。日稍久，或指以问釴，釴亦不识也。
《尧山堂外纪》：郑善夫，字继之，号少谷，福州人，徐昌谷同年进士，仕至南京验封郎中。尝与友人期曰：“明年海上有紫气东来，是吾观化至矣。”赴官留省，中道奄殂。
甄士隐原型王世贞《艺苑巵言》：郑郎中善夫初不识王仪封廷相，作《漫兴十首》中有云：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”后郑卒，王始知之，为位而哭，走陈千里致奠，为经纪其丧，仍刻其遗文，文人之爱名也如此。
又：郑继之如冰棱石骨，质劲不华。又如天宝父老谈丧乱，事皆实际，时时感慨。
《清稗类钞》：姓名作对。张恶子，郑善夫。
徐兴公与郑善夫
徐兴公《红雨楼题跋》：郑少谷诗卷：倪柯古收少谷先生墨迹数帧，似是高、傅二家故物，合而成卷。最后林纳言跋语，实从他处移入，所谓集翠为裘者也。《愍竹赋》及大田《读黄伯固诗》，皆嘉靖癸未秋所书者。先生以是年腊月下世，赋云“嗟芝兰之难荣”，诗云“当年分即死，此日已云迟”，词意感怆，得非语谶！先生化且百年，断金残璧，为世所珍。语曰：“人生非金石，荣名以为宝。”其先生之谓乎！万历丁巳夏，徐惟起跋。（1617年，万历四十六年丁巳）
徐兴公《红雨楼题跋》郑继之手书：郑少谷先生以诗名于正、嘉之际，海内知郑先生者诗耳，不知先生之精于理数之学也。此编自《易》数、河洛、《洪范》、田制、算法、禽遁、车服，无不究心，又手自钞定，先生之学，岂寻常口耳章句乎哉！惟和兄向收将之，宝若拱壁。俯仰又逾十年，春日和畅，偶与谢在杭翻检，遂求在杭跋其后，而余亦记数语，永宝藏之！万历丁未三月，东海徐惟起。（1607年，万历三十五年丁未）
徐兴公《红雨楼题跋》孙太初集：此本乃先正郑少谷为太初授梓者，编橐年次备于他本，年久板亦不存，人家鲜有藏者。（1598年，万历二十六年戊戌）
又：此乃吾乡郑漱石先生所藏者，右方五行郑公之笔，且述其父蒲涧与少谷定交之言。（1599年，万历二十七年己亥）
徐兴公《红雨楼题跋》王子北征卷：吾乡文献之盛，莫世锦王氏若。石溪、双林二公俱以春秋第四人魁闽省，同朝为户礼二曹郎，名德并懋。维时与郑吏部、林侍御、高、傅二山人交最欢，斯卷则嘉靖改元二公赴春官时赠行之言也。郑文奇而奥，高画苍而润，林诗古而婉，足见古人交谊之重。王氏代有显者，卷落倪氏，以拱璧珍之，又何必子孙永宝为哉！《少谷文集》载此序，稍损益数字。不佞于王氏为世好，故考其详以归柯古，盖柯古尊人司理公曾受业于王懋宣先生，此亦骚坛之衣钵也。时天启二年壬戌暮春之望，溯自书卷之日，恰及百年矣。徐惟起题。（1622年，天启二年壬戌）
参考资料：林钱撰《明南京吏部验封司郎中郑少谷先生墓碑》、黄绾撰《少谷子传》、邓原岳《郑继之先生传》、《南湖郑氏家谱》。
焦大
《石头记》第七回：尤氏秦氏都道：“偏又派他作什么？放着这些小子们，那一个派不得。偏要惹他去。”凤姐道：“我成日家说你太软弱了，纵的家里人这样，还了得了。”尤氏叹道：“你难道不知这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。因他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来；得了命，自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。不过仗着这些功劳情分，有祖宗时，都另眼相待，如今谁肯难为他。他自己又老了，又不顾体面，一味的【】酒，一吃醉了无人不骂。我常说给管事的，不要派他差事，权当一个死的就完了。今儿又派了他。”
焦大原型是郑邦泰。
证据一。名字相关。郑邦泰、字汝交。交、焦，音近。泰、大，义近。
证据二。闽中十子，郑定排名第二。焦大的祖先跟随荣国公打仗。郑定跟随林鸿。郑汝交有可能是郑定的后人。或者仅仅是同姓。
证据三。郑定曾经去交州。交、焦，音近。
郑定，元明间福建闽县人，字孟宣。元末为陈友定记室。友定败，浮海入交、广间。久之，还居长乐。洪武末，累官至国子助教。好击剑，工诗及古篆、行书，为闽中十才子之一，排名第二。有《郑博士诗》、《澹斋集》。
《明史》：“郑定，字孟宣，尝为陈友定记室。友定败，浮海亡交、广间。久之，还居长乐。洪武中，征授延平府训导，历国子助教。”
《柳湄诗传》：定，善击剑，工古篆、行书，陈友定辟为记室。友定败，浮海在交广间，故号浮邱。洪武中征授延平训导，历齐府纪善，终国子助教。与林鸿辈九子齐名。苍既刻《十子诗》，今只存大略如此。
郑邦泰，字汝交，号康玄。福建福清人。万历四十六年（1618）福州府学举人，曾任瑞州同知、郁林知州等官职。著有《木笔堂集》、《寥园集》四卷。生日是正月初六。
《鼓山艺文志》：涌泉寺住持永觉禅师诗《山过积雨初霁，郑汝交太守见访，用韵奉答》。
贾母原型曹学佺著有《郑汝交文集序》。
郑邦泰《蓼园集》斋头踈竹数竿美人来者辄题其上东吴俞羡长（宝官原型）为赋美人题竹分得八齐、赋得故烧高烛对红妆徐兴公直社、九日社集曹能始（贾母原型）先生直社、赋得灯下竹影陈叔度（秋纹原型）直社、上巳西园社集陈泰始（王熙凤原型）先生直社、林茂之（花袭人原型）兄弟送予兄弟至燕矶、冬日社集薛老庄吴兴茅孝若（蕋官原型）初入社分得十三覃、次日再集平远台时台正落成因开社以纪胜得十一真。
参考资料：《国朝献征录》礼部员外郎林鸿传、刘淑艳《林鸿与高棅研究》、蔡一鹏《林鸿的生平及其诗风的演变》