一，学中医之法
中医学子万万千千，个个都想学好中医，但不少学生花了数年功夫，却未能得窥中医殿堂。是中医难学吗？还是没有找到学医的途径与方法？我认为，中医不难，难在用心。但光是用心还不够，还需要知道如何去用心。这里我就详细地分析一下学中医的两个关键途径，亦是学好中医的秘诀。
学医之道，贵能有所自得。欲求自得，必先有所悟。悟而生智，从此中医医理一通百通。试看当前国内中医界，有终身学医而不悟者，则一生行医，浑浑噩噩，一直没有明白医理。如此看病，疗效必差，更不要谈对于中医的信心了。此辈学医，误人误已，虚度一生，良可悲哉。
要之，要通医理，必先有所悟。而自悟之道，源自读书。中医是一门传统学问，非读书不能得其真谛。因此，想学好中医，先要下功夫去读书。学问是没有速成的。学医亦如此，非熟读强记，精思体悟不能得其真意。又非转益多师，切问近思，无以收功。或问学医有何秘诀？我认为，学医只有两个秘诀，一个是功夫，一个是智悟，除此之外，别无良法妙方。
一、 下点切实的功夫
天下事没有不需要下功夫而能成功的。做学问如此，学医亦如此。记得中医课本里有一段荀子谈劝学的话：“驽马十驾，功在不舍。”就是说，如果别人能一天做到，我就花十天的功夫，别人需要十天，我就花百天的努力。如果真能坚持下功夫，则即使是笨人也能达到学问的极致。因此，学医，首要的就是下功夫。要学医，就要做大医，而作大医有如一件工程，需要严谨的态度，而且要很下苦功，坚持不懈。以下有三个步骤可循，愿意学医的人不妨琢磨一下这三步，循序渐进，自然能成大医。
一则，积累医学知识与经验。
每个人初学医时都要学会积累，只有日积月累，才能积少成多，积薄成厚。中医知识包罗万象，既有天文地理方面的知识，也有人情世故的学问，更有星算诸子的学说，还包括内外妇儿针灸各科经验，这些都需要慢慢地掌握。所以说，不积无以广大，不学无以成医，每天都要学一点儿，坚持不懈，积累自多。孔子说：“日知其所亡，月无忘其所能”、“温故而知新”，都是积累学问的基本法门。
积累的过程是一个痛苦的过程，尤其是对于初学医的人来说。望着如山的知识，成堆的医书，恐怕会有种畏难的感觉。天下的病并不好治，也并非每个学医的人都能治好大病重病，想当大医，想掌握生死人肉白骨的本事，就得有定力，有信心，不急不躁，不矜不伐，持之以恒，必有所获。凡是大医，都是在一天一天的积累过程中坚持下来的。每位历史上的名医，没有谁不经过此积累的阶段。所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，就是在这个阶段。
二则，循序渐进。
中医知识浩如烟海，非循序渐进不可。要积累哪些知识呢？我认为首先是先秦四书五经以及诸子百家的学说，这是中国古代文化的基础，也是中医的基础。阴阳五行脏腑经络就在这个基础之上发展起来的，医德与气质也在这个文化之上建立起来，这是学医的首个捷径，舍此没有别的捷径。所谓的“秀才学医，笼中捉鸡”就是真实的写照。在文化背景上再进一步钻研医理医法，古今两千年来有成百上千的医书，约之先读《黄帝内经》、《伤寒论》、《难经》、《金匮要略》以及《神农本草经》等经典以求本，再读明清诸家名其源流即可。另外，还包括西医以及易理术数、文化历史等，都需要慢慢地涉猎。这样由点而面，由易入难，由今及古，由约而博，渐而入医道之门。总之，沉于斯术，浸之愈久，积累愈多，将来的成就也将越大。
中医的学习过程一般先基础，后临床，先简后繁，先易后难。先学中医基础理论时，要完全搞通，然后方可学中医诊断学以及中药学。对于每一本书来说，要先掌握每一章的精义，然后可以渐而到下一章。就是说，要有一定的顺序，量力而学，坚持不懈。前面的没有学好，就不要急着学后面的。一本书没有掌握好，就不要急着学下一本。这样层次清楚，一步一步，渐而汇通，亦不会学得乱七八糟，漫无边际，犯西瓜芝麻之戒。
三则，熟而生巧。
学医需要精熟，走马观花式的学习，或者浮光略影式的读书，那是不可能学到中医精华的。如果守不住精熟这两个字，即使泛览千卷，才一掩卷，便茫然无所得。因此，惟有精熟方能通其意旨，得其义理，悟其巧妙。所以古人学医，无不注重精读熟记。苏东坡说过“故书不厌百回读，熟读深思子自知”，说的就是这个意思。
读医书不是看小说，需要反复琢磨。特别是读《黄帝内经》，读一遍有一遍的体会，读十遍时的体会与读一遍一定有同，及读至百遍，又必然会有新的体会。我大学的一位老师说过，《黄帝内经》要一年读一遍，临床干到老，就要读到老。因为随着临床进步，每读一遍都会有新的体会。我相信此言，临床之余，读书不怠，的确深有所感。
医理之精熟不仅仅是背诵而已，还要经常沉潜体味，反复熟演。使古代名医的话就象是自己说出来的一样，即使是恍然梦寐之中，亦会自然流出，这样才叫真正的精熟。其实真正需要如此精熟的中医经典也不在多少，以树立中医根基的经典为主，数十百段《黄帝内经》以及《伤寒论》即可。到了这个境界，涵诵熟久，人书合一，习与性成，自然为我所用，则临床上应用无穷，受益匪浅，辨证处方如有神助。
综上所述，学医说容易也并不容易，要成大医，必需下切实的功夫方可。如果真能下到以上三条功夫，才算是入了医之门，否则难免根基不牢，流于滥疏。至于有些人拿着几个所谓的祖传方子当成宝贝，或者大学一毕业就忙于吃喝玩乐，而不思读书学习，那就根本是医之蠹虫了，斯辈何足谈医。
二、 因疑而自悟
读书仅仅是学习中医的第一步，其目的还在于对于医理的自悟。自悟的感觉就象是击石出火，豁然贯通，顿悟无余，理事无碍，明体达用，就是这个境界。到了这个境界，才算是有所收获了。这种收获不是学到的知识，是真正的医我融为一体。所以说，前面下了这么多的功夫，一定要有悟才算是有收获了。否则，这些功夫还是在量变的阶段，医术也还是隔了一层。
自悟是自己的感觉，不是老师教的。正如前贤论做学问一样，其“悟入之法，恒在于片言之义，人所不经意之处，此则会心各有不同，父师不能以喻之子弟者也。”自悟也不是天生出来的，需要极深厚的功夫作底子。只有下过苦功学医的人，心中有所疑问，有所滞塞，才有可能在某一时刻，某个机缘下顿悟，从此医理贯通，而达到化境。而且顿悟有大有小，伴随着大的顿悟的往往是数不清的小悟。这样大大小小，反复自悟，医理于是愈来愈透彻，而临证对病，心中澄清，医理无碍，这种透彻的感觉用言语实在无法形容。要达此境界，亦有门径可循。
一则，提出问题。
这是自悟的第一步，一定要有所疑问。古人讲，小疑有小悟，大疑有大悟，不管大小，都需要先疑。存疑是破疑之本，必需用心读书方能找到疑问。医书精深，非浅尝者所能体会。一般如果只是粗略地翻一翻医书，一目十行，不务精思，根本就找不到什么疑问。疾病复杂，千变万化，医理亦变化万千，左右逢源。两千年来医书各有所述，各有所旨，读后怎能无疑。若真无疑，那是根本没有理会得到，是不用心的表现。
历史上每一位医家都有其医学思想，而且，各有传承，各有不相。是不是每位医家的每条医理都正确呢？我认为读医书当学会思考，不轻易相信任何人。读书时认真思辨，考虑其所述理法脉方药是否合理，有没有确实的证据，这样就会有问题，这就是存疑。我的经验，在初读某某医家著作时，先从有疑问的地方入手思考，慢慢地再从没有疑问的地方思考，这样就会发现，不是没有疑问，深入一层之后，自然对其医学思想又有所理解。或能得其偏其失，或能得其理之所以然所未然，这都是领悟。
二则，解决问题。
这是自悟的第二步，就是要解决疑问。光是存疑还不够，还要能用心解决问题。因为问题有大有小，有难有易，因此解决问题的时间有也长短的不同。解决疑问的过程，就是促进自悟的过程。对于中医问题来说，解决的方法，不外乎数点，或者参合各家观点，以穷其理证；或者临床实验，以证其真实；或者穷心深思，以明其旨归。其实就是通过自己问难，来促进思考。这种思考，必然伴随着进步，越是思考，越是进步。大疑大进，小疑小进。
解决问题的过程往往是比较痛苦但也快乐的过程，心中因疑惑而存滞，极是想一通为快。但医理往往比较复杂，并非一看即解。因此多需要一段时间来解决，有时甚至于要数年的时间。但心中存着疑问，不停地读书临证。随着问题的逐渐解决，心中的郁塞也慢慢地透亮起来，这种感觉非沉迷于此中者不能体会。某一天豁然而解，即如醍醐灌顶，上下透彻，简直就想手舞之足蹈之。其快乐如此，其所得亦必然如此。如果能经常有这种解决医理困惑的快乐，我想也差不多领悟出不少了。
三则，疑而得悟。
学医的目的是心悟。悟就是豁然贯通的感觉，是对医理的了无凝滞，是临证的清明晓彻。悟是自己的心悟，与他人无关。禅宗有“顿悟”之说，我认为与医之自悟实同出一辙。一旦心悟，一了百了，洞彻无馀。悟有大小，有浅深，随着医理困惑的不断被解决，医法圆通，领悟由此而生。几经领悟之后，于是顿然明白，于是出现了圆融明彻的顿悟境界。顿悟的境界看似不可思议，其实历史上每一位临床大家都无一不经过此境界。如医圣张仲景医理通晓，自创六经辨证，必然是顿悟之人。即使如明清的不少医家，医学理论贯通无碍，亦需要数次的顿悟方能达此境界。
二，学中医辅助书单
我认为可以先从黄元御学起，中国中医药出版社的《明清名医全书大成黄元御医学全书》不失为一个极好的版本。以黄元御的理论为基础搭个医学流派的骨架，将《四圣心源》融会贯通其中，如此见病知源，立方有据，可立于不败之地。然后可以读郑钦安三书：《医理真传》、《医法圆通》和《伤寒恒论》，建立一阳盈缩的观点，奠定扶阳的基石。
其它医书，可读可阅者亦很多。但如果为了临床技术，我只就自己所读过的，精选出一份书单，由读者自己体会。
卢崇汉《扶阳讲记》
明清名医全书大成之《陈修园医学全书》
明清名医全书大成之《徐灵胎医学全书》
范中林《范中林六經辨證醫案選》
余听鸿《余听鸿医案》
吴佩衡《吳佩衡醫案》
张锡纯《醫學衷中參西錄》
周慎斋《医家秘奥》
彭子益《圆运动的古中医学》
陈朝祖《中医治法与方剂》
李时珍《濒湖脉学》
黃煌《張仲景五十味藥証》
左季云《伤寒论类方法案汇参》
喻嘉言《寓意草》
皇甫谧《針灸甲乙經》
赵京生《针灸经典理论阐释》（第三版）
李可《李可老中醫急危重證疑難病經驗專輯》
喻嘉言《醫門法律》
胡慎柔《慎柔五書》
周楣聲《灸绳》
邹澍《本经疏证》
柯韵伯《伤寒来苏集》
配合读书，必需勤于临证。古人云：“熟读王叔和，不如临证多。”不临床而读书，只学到些想当然的医理。只有从临床上回来，再读医书，则医理与临证豁然贯通，有情不自禁手舞之足蹈之之妙。多读书，勤读书，读好书，则如药王所言：“具而学之尽善尽矣。”如此方是病家之福。
中医各家各派各有风格，专精之路亦各有不同，并不是说每个人都适合于我以上所言。如果能找到好的师傅，帮助入中医之门，再琢磨出最适合自己的路子，则往往会事半功倍。以上所论，不过抛砖引玉之言，愿与诸位医林前辈大德共勉之。
如何自学中医？以下可做参考
学习中医不用一上来就啃古文书，可以先简单的先看起来，基础内容，基础舌诊，再看进阶的书，中医爱好，或想自学中医的朋友可以作为参考。学术有专攻，不用都去看，需要哪方面就买哪方面的。买不到的，可以去看电子版本的。
古文看不懂，先罗大伦、徐文兵、余浩、佟彤的看一看。等基础了解了再黄煌先生的和黄元御先生，彭子益先生的，还有张锡纯的《医学衷中参西录》买回来读一读，都是经典。从子午流注，阴阳、五行、寒热虚实、八纲辨证等基础知识开始学起。六经辨证是医圣张仲景的思路，很多学经方的朋友都非常熟悉，但是大多数的中医初学者看到各种经名就懵圈了，没关系，我可以给大家简单翻译一下。
一般来说，少阳病指的是胆经病，厥阴病指的的是肝经病，阳明病指的是胃经病。
初学需要了解的1：中医基础内容：《中医基础理论》蓝色封面，“全国高等中医药院校规划教材（第九版）”主编孙广仁、郑洪新，中国中医药出版社出版。其实不必纠结是哪个版本，内容应该都差不多是必须要看的书，虽然很枯燥，但是基础知识是必修内容。
重新编辑加一篇罗大伦博士给于想学习中医的朋友一些话:这是他原文的话:这个文章是写给业余爱好者的。我记得我遇到过无数这样的问题，就是大家问我：“罗博士，能否告诉我一下，学习中医先学什么，后学什么，怎么学吗？”今天我来回答一下。
学习中医，首先要学习的是人生的方向，就是“善”。
古往今来，有那么多大医，无不是以救人为自己的终身使命，因此精研学术，不断提升。这种精神，是我们首先要学习的。我们业余爱好者学习中医，首先就是要学习方向，学习境界，摆正目标。我们都是为了爱而学习，我们爱惜自己和家人的生命，希望用中医知识帮助到他人和自己，这个方向是第一位的。
为什么我把这个放在第一呢？因为如果我们失去了“善”的方向，后面学习“术”的时候，很容易偏差，甚至“走火入魔”。这话一点不夸张，世界上所有的学科皆是如此，方向不对，你就会陷入钻营、沾沾自喜、怨恨等状态中，在这种气场之下，您是无法保有健康的。在持续增长的怨恨中，想学习中医来治疗因为自己的怨恨而生的疾病，此事不可为也。所以，调心第一。
第二，学习中医的生活观。
古人讲究的是天人合一，所以特别重视人与天地万物的关系。现代人因为自以为掌握了天地秘密，所以狂妄得远离了此道，因此而受害的地方多如牛毛。比如，我所知道的95后的孩子，一旦离开父母，是很少有夜里12点之前睡觉的，因为看手机追剧，因为撸串蹦迪，这样阴阳颠倒，长此以往，身体怎么能不出问题？
类似的事情，还有很多，学习中医，一个重要的事情就是要学习古人的生活观。古人的生活比较贴近大自然，我们的祖先在几千年的发展过程中，总结了大量的人与自然和谐相处，并如何在大自然中好好生活的智慧。所以，《黄帝内经》开篇就讲人与自然的关系，与四季时间的关系，这种起点格局是非常大的。如果我们懂了这个道理，在生活中“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，那健康当然指日可待了。
所有的疾病，都是自己长期的情绪失调，生活习惯不好，日积月累而来。不调整自己的生活习惯，而想通过一个名医的方子就解决问题，这是舍本求末。
第三，学习经络理论，掌握一些外治法。
经络理论是中国古人智慧的结晶，经络是人体气血的通道，遍布身体，沟通五脏六腑，因此，严格地讲，身体的失调，都可以通过调整经络来调整的。这里面，我尤其强调一些外治法，比如艾灸，如果您就把一个艾灸掌握透彻了，我觉得绝大多数的疾病调理，会有很好的效果的，在预防疾病，健身强体方面，艾灸更是有太大的优势。
而且，这种外治法方便易学，容易操作，老百姓学了，容易见效。我曾经看到过有爱好者，艾灸关元穴，把自己的子宫肌瘤给灸没有了（此种为寒症）；还有一个爱好者，碰到朋友因为染发导致的头疮，头部像癞蛤蟆一样的皮损，于是艾灸，结果给灸得头皮完好如初。这样的例子说明，老百姓学习这些外治法，有太多可以操作的余地了。
我经常看到网络上那些到处求医的绝望的人，有时候真的感觉，在没有找到有效的医生的情况下，如果自己能够静下心来，学习一种外治法，比如艾灸、刮痧、拔罐，坚持调理，持之以恒，身体也会有所改善的啊。可惜的是，人们往往忽略这点，忽略自己对身体的调理作用，而是到处外求，这是非常遗憾的。
第四，学习食疗。
我的观点是，中医爱好者，尽量先不要学自己开方子。因为开方子需要太多的专业学习，如果缺乏专业学习，很容易出错的。好在，中医认为医食同源，所以，如果您能把厨房的食材物尽其用，也基本上能调理个大概了。
原则上讲，对于内科疾病，您如果把体质搞清楚，分清自己是阴虚阳虚，是气虚血虚，是痰湿或者瘀血，基本上就可以调理个八九不离十的。
一个好的中医，和爱好者不同在哪里？一个好的中医，可以在大方向正确的前提下，做到精准定位，方子开出来，是直接命中疾病的。这是中医经验的总结，哪味药，哪种组合，在哪种证型下，对此病特效，这是中医最微妙的地方了。为何很多老中医疗效好？就是见的多，这种总结多，因此命中率高，可以覆杯而愈。
一般情形下，中医爱好者不会有这种水平的。那么，您可以把握自己的体质，把握大方向，比如阳虚体质，您可以用食疗的方法，来温阳调理，温阳的食材很多，在大方向不变的情况下，您用各种食疗方法调理。虽然不会像名医那么精准，但是大方向没有错，所以不会让疾病发展，同时，也会给身体恢复的机会。虽然，这个过程不如名医调理那么快，但是，循序渐进，也会起到很好的作用的。
有朋友总是说，我有好几种体质，该怎么调理呢？其实您可以一个问题一个问题地解决，尝试着来，这个问题我之前写过，可以参阅我之前的文章的。总体而言，是解决一个是一个的。
第五，学习中成药。
其实方剂也是要学习的，学习什么？学习立方的思想。大家所能见到的方剂，我给大家介绍的，基本都是名方，这些方子里面，有着治病的思路，为何这么组合，这么设立君臣佐使？都是有讲究的，都是透着治病的思路的。我们可以从中感悟，掌握调理身体的奥秘，这是中医爱好者比较高级的阶段了。而这些名方，基本上都有中成药的制品，所以，您就简单地使用好中成药，也是可以把身体调理出个大概的。
我经常去药房，看那些躺在柜台里面的中成药，然后想，仅仅就用这些药，就可以治疗很多病啊，无奈的是大家不了解而已啊。就比如同仁堂，生产的中成药就蔚为大观了，那么多好的品种，可是真会用的人，恐怕凤毛麟角吧，这是非常可惜的。所以，我们的公众号最近连续给大家介绍中成药，基本是每周一篇吧，希望能让大家有个了解，在需要的时候可以备用。
以上，我把我们老百姓该怎么学习中医，学什么，大概地给梳理了一下，大家按照这个思路，经过一段时间的努力，应该是可以入门的。希望朋友们能够静下心来，踏踏实实地学习，这对您和家人的健康，一定是大有帮助的！这段话出自罗大伦博士对初学中医者的一番肺腑之言。希望对大家有帮助。
名老中医：
焦树德教授《焦树德医学全书》《方药心得上、下》
李经纬先生《中医大辞典》
余瀛鳌先生《这样做痛风才会消》等一系列书
干祖望先生的《干祖望耳鼻喉医案选粹》
岳美中先生的《岳美中经方全集》
李可先生《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》《李可学术思想临证实践》《李可学术经验学步实录》《李可 医案集》
王敬义先生《脉论-二十年后方为医》
施今墨先生《药对》一书非常实用《施今墨临床经验集》
肾病专家：赵绍琴教授的《赵绍琴临床经验辑要》
胡希恕先生的《胡希恕经方用药心得系列丛书》
郁仁存先生的《郁仁存常用抗肿瘤药对》
邓铁涛先生《邓铁涛学术经验传》
朱良春先生的《朱良春用药经验集》
柴瑞霭教授的《临床经验集萃》
十一五国家重点图书《柴瑞霭》(暂时缺货)
孟景春先生的《孟景春内经讲稿》(暂时缺货)
邹燕琴内病外治-穴位贴敷《肾病临证经验医案集要》
伍炳彩先生的《神经衰弱》
曹颖甫先生（《金匮发微》）
中华书局姚春鹏先生的《黄帝内经素问上》《黄帝内经灵枢下》
《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证并治》：
粱嵘《上火之舌诊与调理》适合舌诊进阶看
皮肤病专家喻文球教授
余浩《万病从根治》简单易懂
初学2了解：中医基础内容：《中医基础理论学》
《中医诊断学》《中药学》《方剂学》《中医妇科学》《中医儿科学》《伤寒杂病论》
进阶了解：清.王孟英《王孟英医案》《王氏医案译注》《张山雷评点王孟英医案》《古今医案平议》《王孟英医案重订》比王孟英医案好些，有疾病分类，有一篇用药研究，但是缺点是没有按语，对初学者有点难度。如果是医学生看王孟英医案还是极好的。
进阶了解3：喜马拉雅语音类：赵绍琴教授温病讲座，刘景源老师的《温病学》，徐文兵老师的《黄帝内经》：罗大伦老师语音版本等等。
进阶了解2：徐文兵先生和梁冬先生合出的《黄帝内经》，总共6本书，中医启蒙读物其实很重要，它能让你大概地知道一些阴阳、五行生克和寒热在生活中的表现。不但有趣，也算是导引。要是你内心有中医的种子，你就会越发地想要了解更多的中医知识，进行深入的学习。
成都中医药大学马老师在喜马拉雅讲的《诊断学》
进阶了解2.5：徐文兵梁冬的《黄帝内经上古天真》《黄帝内经天年》《黄帝内经四气调神》《黄帝内经金匮真言上、下》《黄帝内经异法方宜》
基础内容熟练后，开始看这个：经方类的：黄煌的《中医十大类方》《经方使用手册》
进阶内容6：古人的经典：清代黄元御的繁体字的《四圣心源》《伤寒说意》《金匮悬解》《黄元御药解》
皮肤病《中医皮肤病学》
张志礼教授的《赵炳南临床经验集》《简明中医皮肤病学》《张志礼皮肤病临床经验辑要》白癜风研究。
明朝张鹤腾《伤暑全书》他把历代治疗暑热之症的方剂、思路给总结了一下，所以这也是温病里一个很重要的书。
杨栗山《伤寒温疫条辨》
龚廷贤《万病回春》温病
藏医元丹贡布编撰的《四部医典》药浴
张仲景先生的《伤寒论》《金匮要略》
《注解伤寒论》
人民卫生出版社刘渡舟医书七种《金匮要略诠解》
李东垣的《脾胃论》
清朝名医陈士铎《辨证录》
清代《柳州医话》
汉代巢元方：将痢疾分为了“赤白痢”、“脓血痢”、“冷热痢”、“休息痢”等21种痢病候，顺便强调了热毒致病。
脾胃病：朱丹溪《丹溪心法》中也说了：“时疫作痢，一方一家之内，上下传染相似。”
清代的医学大家：叶天士和沈金鳌，《素问·玉机真脏论》《备急千金要方》中就列出了九种心痛，其中多指胃痛。在治疗胃痛上提供了很多新颖的想法和思路，大大地方便了后人。
这个必须看，在基础内容子午流注，五脏六腑的联系，气血津液，五行，阴阳，藏象、圆圈理论熟练后开始看。。近代彭子益的《圆运动的古中医学》李可先生鼎力推荐
经方经典：张锡纯的《医学衷中参西录》
彭子益先生的生前授课遗稿《彭子益评注【四圣心源】》
宋朝《太平惠民和剂局方》《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治》
王清任的《医林改错》
李时珍的《本草纲目》
孙思邈《图解千金方大全1-6》
紫图图书《图解黄帝内经》(暂时缺货)
《傅青主女科》