“狸猫换太子”的历史真相——写给历史新剧《清平乐》
文丨唐博
【按语】
古装剧《清平乐》于清明小长假结束后（4月7日晚）登陆湖南卫视金鹰独播剧场和腾讯视频等平台。这是自多年前的《精忠岳飞》后，又一部宋代题材古装剧。它改编自米兰lady的小说《孤城闭》。
《清平乐》是词牌名，但这部剧重在以宋词为载体，讲述了宋仁宗一生的历史，勾勒了北宋中叶经济繁荣、名士辈出的时代特色。
也许这部剧是个契机，帮助观众朋友从清宫戏的厌倦感中拔出来，来到一千年前的北宋，去感受不一样的历史魅力，学习不一样的历史知识。而我也借这部剧的播出，分享一些关于宋仁宗的故事，供方家指正，希望对观众朋友有所裨益。
（电视剧《清平乐》宣传海报）
声明：本文跟《清平乐》剧组无关，目前也没有获得任何商业资助，纯属练笔，自娱自乐。
本篇，讲讲宋仁宗的身世——狸猫换太子。
【正文】
《狸猫换太子》，是小说《三侠五义》里的一个文学故事。
一、祸起后宫
宋真宗晚年，刘美人、李宸妃这两个嫔妃都怀了孕。谁生了儿子，谁就有可能成为皇后，儿子也有可能成为太子。算了算日子，李宸妃的预产期更早。
刘美人有个想当皇后的梦。可一旦李宸妃生了儿子，她的皇后梦就有可能毁了。为了扫清自己通向皇后宝座的障碍，刘美人决定玩一出狠的。
李宸妃临盆，分娩时出血过多，昏了过去。刘美人就跟宦官郭槐合谋，买通接生婆，趁机偷走了刚出世的小皇子，换成了一只扒了皮的狸猫，血淋淋、光溜溜的。
接着，刘美人让宫女寇珠把这个小皇子弄死。
（《狸猫换太子》的连环画书影）
寇珠心地善良，于心不忍，有心让这个小皇子活下去，但一个姑娘家，就在宫里，怎么可能把这么个小皇子拉扯大呢？无奈之下，她只好把小皇子偷偷交给宦官陈琳。
陈琳也是个好人，把小皇子装进了提盒里，偷偷送出宫，送到了八贤王的府里，秘密抚养起来。对外就说，这是八贤王的儿子。
再说李宸妃这边。宋真宗听说李宸妃分娩，赶紧去看望，掀开包被，竟然看到了那只扒了皮的狸猫。他以为李宸妃生了个怪物，一气之下，将她打入冷宫。
过了段时间，刘美人生了个儿子，很快就被立为太子。而母凭子贵，刘美人也升级为皇后，如愿以偿地圆了梦。不过，这样的好日子没维持太久。六年后，刘皇后生的这个太子夭折。
从此以后，刘皇后再没生儿子，宋真宗也再无子嗣。
为了皇储的事，宋真宗急得抓耳挠腮，情急之下，就把皇兄八贤王的儿子，也就是那位被狸猫换走的皇子，收为义子，立为太子。这样，这位狸猫换的小皇子，终于有机会随意出入后宫了。
（“狸猫换太子”题材的电视剧剧照，似是《包青天》）
一个偶然的机会，太子在冷宫跟李宸妃见了面。毕竟是亲娘俩，一见面就有天然的母子亲情，两人面带泪痕，得以相认。
这件事传到了刘皇后的耳朵里，激起了她的嫉妒心。她立即拷问寇珠。为了免受皮肉之苦，保护太子，寇珠宁愿自杀，撞墙而死。可是，刘皇后还是不依不饶，在宋真宗耳边吹风造谣。宋真宗听信谗言，传旨要将冷宫里的李宸妃赐死。
小太监余忠，感念李宸妃的悲惨遭遇，愿意以身相护，给李宸妃当替死鬼，帮助李宸妃逃出监狱。另一太监秦凤将李宸妃接出，送往陈州，而自己为了守口如瓶，也自焚而死。
在陈州，人生地不熟，李宸妃没有谋生技能，只能住破窑洞，靠沿街乞讨要饭勉强度日。
李宸妃的运气不错，赶上主政陈州的官员名叫包拯，也就是传说中的“包青天”。包拯得知实情，索性认李宸妃当妈，以这个名义做掩护，把李宸妃带回了首都开封。
眼下，宋真宗已经驾崩。狸猫换出的那个皇太子做了皇帝，这就是宋仁宗。
借着给狄皇后祝寿的机会，包拯把双目失明的李宸妃带进了后宫，跟亲生儿子，也就是当朝皇帝相见，道出了真相。
就在李宸妃去世后的第二年，已经做了太后的刘皇后，见阴谋败露，大势已去，自尽而死。
包拯成了这桩公案的最大受益者，因功得到晋升，从而跻身一线名臣行列。
（曾风靡一时的电视剧《包青天》）
“狸猫换太子”这个故事，最早出现在元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》里，后来改编成了不同版本，包括京剧、评剧、豫剧、黄梅戏、吕剧、湘剧、潮剧、歌仔戏，还曾改编成电视剧，搬上银屏，扩大了知名度。
“狸猫换太子”这个故事，情节曲折，流传甚广，但很多细节经不起推敲。
比如，生个孩子就能掉包，这后宫管理是不是太失败了？
比如，谁先生儿子，就一定能被立为太子吗？这是不是太绝对了？立嫡立长的传统并不是历代皇帝都严格遵循的。
比如，刘妃为了当皇后，母凭子贵是一种途径，但也有其他途径。她这样嚯嚯李妃，难道不怕事情败露，招致杀身之祸吗？
其实，只要认真对照历史文献，就能还原真相。
下面，我们就来看看真相到底是怎样的。
二、女神亮相
《宋史》对宋仁宗身世的记载简明扼要：“母李宸妃也……章献皇后无子，取为己子养之。”
这就意味着，官修正史承认，宋仁宗赵祯的亲生妈妈是李妃，而不是刘美人（刘皇后）。由于刘美人膝下没儿子，就把赵祯拿来当作自己儿子来养。
那么，为什么会出现刘美人“抱养”李妃之子的事呢？
先说说李妃，也就是李宸妃（987-1032）。
李妃是杭州人士。他的爷爷李延嗣曾担任吴越国金华县主簿。父亲李仁德，就是个平头百姓。显然，李妃的家庭背景相当一般。对她来说，要想改变命运，最好的方式就是嫁个贵人。然而，在那个讲究门当户对的年代里，靠婚姻改变命运又谈何容易？
于是，她选择进宫，去给嫔妃当侍女。她服侍的对象，就是刘美人。俩人之间，就是主仆关系。
再说说刘美人（969-1033）。
（刘美人的影视形象，还是充分参照了历史上的刘娥画像的扮相）
刘娥祖籍太原。爷爷刘延庆是后晋、后汉时期的右骁卫大将军。爸爸刘通是宋太祖时期的虎捷都指挥使，领嘉州刺史。嘉州位于今天的四川乐山。因此，全家人也就跟着迁到了四川。刘娥从小就生活在这里。
这么说来，刘娥的家庭背景比李宸妃强太多了。
可是，天有不测风云。刘娥出生后不久，父母双亡。襁褓里的她成了孤女，寄养在母亲庞氏的娘家。这一点倒是跟李宸妃的早年有几分相似。俩人能结缘，大概也跟这样相似的经历有点关系吧。
刘娥寄人篱下，但好歹还是活了下来。长大以后，歌声婉转动听，还擅长乐器，因而成了歌女。娘家人把她嫁给了四川的一个银匠叫龚美。随后，龚美带着她离开了四川，来到首都开封府谋生。
历朝历代，当“京漂”都是不容易的。北宋也不例外。高房价、高生活成本、生意难做，让龚美陷入了困境。为了活下去，他甚至打算把刘娥卖掉。
那个时候，别看经济繁荣，杰出女性不少，但总体来看，社会上还是重男轻女，女性社会地位比较低。嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，一旦嫁了，就成了男人家的财产。男人可以随意休妻，甚至典妻，妻子却对自己的命运缺乏支配权和话语权。
刘娥被插标出售，恰好被韩王府的指挥使张耆发现，就出钱买下，推荐给了韩王赵元休。韩王一见刘娥，惊为天人，非常喜爱，就留在身边侍寝。
就这样，15岁的刘娥跟了韩王。
再说韩王。他是宋太宗的第三子，这段时间形神憔悴。宋太宗觉得不大对劲，就找韩王的奶妈了解情况，问韩王身边谁在侍寝。奶妈不喜欢刘娥，就把刘娥进府的经过跟宋太宗如实汇报了。
宋太宗听罢，非常生气。他觉得，堂堂皇子，跟出身卑微且来路不明的民间女子厮混，非常不妥。于是，传旨让韩王把刘娥赶出王府。
为了让韩王断了对刘娥的念想，没过多久，宋太宗为韩王赐婚。新娘是开国功臣潘美（也就是小说《杨家将》里的潘仁美）的女儿。韩王不敢违抗父皇圣旨，只能接受这门婚事。
（宋太宗本人虽然好色，但对儿子的婚事要求极高）
潘美的女儿一开始封为莒国夫人。不过，她时运不济，嫁给韩王六年就病故了，享年23岁。膝下没有留下一儿半女。当然，也就不存在潘美利用女儿当后妃的机会，陷害杨家将这事了。
纵然结了婚，韩王还是对刘娥念念不忘。这怎么办呢？
其实，刘娥虽说赶出了王府，但没走远，而是秘密安置在张耆家里。韩王时不时都要去张耆家里，打着拜会、视察的名义，去跟刘娥幽会。
张耆很清楚，韩王喜欢刘娥，刘娥又是自己推荐给韩王的，如今只能小心伺候。为了避嫌，他都不敢回家去住，干脆在外面另搞了一套房子暂住。
这些年，韩王赵元休混得不错，深得宋太宗信任，被立为太子，更名赵恒。
至道三年（997年），宋太宗驾崩，太子赵恒登基，这就是宋真宗。
（宋真宗一生中最大的忧愁，就是生儿子）
赵恒当了皇帝，后宫的事总算是有了话语权。刘娥也不用躲躲藏藏了，可以光明正大地进宫了。只不过，宫里已经有了郭皇后以及其他一众妃嫔。刘娥没有名分。
刘娥虽然得宠，但深知自己在后宫的地位，平时也就保持沉默，不跟后妃们争宠。其他后妃里，倒是杨淑妃极为得宠，受宠之深，不亚于刘娥。俩人关系不错，情同姐妹。
沉默是金。多年来的沉默，让刘娥躲过了后宫的一次次惊涛骇浪，终于熬出了头。景德元年（1004年），刘娥获得了“美人”的头衔，级别为四品，相当于享受“副部级”待遇了。至于刘美人的前夫龚美，刘美人捐弃前嫌，认他为兄长。龚美也就改姓刘，成了外戚。
三、皇后之争
景德四年（1007年），郭皇后去世。宋真宗准备立新皇后。
新皇后的人选，在他脑海里酝酿良久。他心仪刘娥。不过，立皇后不光是皇帝家事，也涉及到朝廷脸面，甚至影响国家政局，因此作为国家大事，还是要拿到朝堂上讨论。
当宋真宗把自己的想法讲出来后，寇准、王旦等重臣坚决反对。他们的理由是：“刘娥出身微贱，不可以为一国之母。”参知政事（副宰相）赵安仁甚至提出了另一人选：沈才人。因为，沈才人的爷爷沈伦是前任宰相，身份背景更高贵。
（寇准是宋真宗时期的重臣，亲历了澶渊之盟、封禅等多个历史事件）
这个提议，跟宋真宗的想法相去甚远。或许，在宋真宗看来，立皇后的事是“朕之家事”。拿到台面上就是让你们这些大臣附议的。你们居然反对，还提出其他人选，岂有此理！宋真宗很不高兴。
宋真宗身边有几个专业拍马屁的高手。其中有个叫王钦若的家伙，当初辽兵南下，就是他力主宋真宗迁都逃跑。此时此刻，王钦若趁机进谗言，说赵安仁提议立沈才人，主要是为了图私利，巴结沈家。宋真宗本来就在气头上，当即决定，不再搭理赵安仁了。沈才人当皇后这事，也就吹了。
可是，有这么多大臣反对，立刘娥当皇后的事也没法达成共识。算了，还是等一等吧。
如今，摆在宋真宗面前的，除了立皇后之外，还有个大问题——立太子。
宋真宗上台已经超过十年了，膝下竟然没有一个儿子。刘娥虽然受宠，也生不出儿子来。这让宋真宗非常苦恼。同样苦恼的，还有刘娥。刘娥心里很清楚，自己当不上皇后，主要是因为出身卑微，群臣不服。如果能够生个儿子，就能够弥补出身的前天不足，为她当上皇后增加砝码。自己生不了，那就打起了别人的主意。
就在这时，刘娥的侍女李氏，也就是后来的李宸妃做了个梦，梦见一个赤脚仙人下凡，要做自己的儿子。这究竟是一个怎样的梦呢？
不能不佩服李氏的心机。她大概是洞察到宋真宗迫切求子的需求，决定勇敢地赌一把。毕竟自己是宋真宗宠妃的侍女，还是有机会接近宋真宗的。
这天，李氏服侍宋真宗时，得到宋真宗夸赞，就闲聊起来。李氏就把这个梦告诉了宋真宗。对于一个进入不惑之年，膝下依旧没有一儿半女的皇帝来说，李氏说这话，不就是刺激甚至勾引吗？宋真宗当即决定，“帮助”李氏“圆梦”。当天就迫不及待地临幸了李氏。
结果运气不错，李氏怀孕了。
李氏虽然怀孕了，却没有得到像样的封号。因为宋真宗只是一时性起，并不是真的喜欢她。其后的几个月，不管是谁先动议，总之皇帝、刘娥、李氏达成了三方协议，以“借腹生子”的方式把孩子生下来，随即过继给刘娥。
这天，李氏跟随宋真宗前往砌台。途中，头发上的玉钗不慎掉落。李氏大惊失色，而宋真宗倒是暗自祈祷：如果玉钗完好无损，李氏怀的一定是男孩。这当然只是意念中的一厢情愿了。侍从捡起来一看，玉钗果然完好无损。宋真宗甚为开心。大家一起等待着降生的那一刻。
大中祥符三年（1010年），谜底揭晓。李氏果然生了个男孩。见“借腹生子”的目的已经达到，宋真宗赶紧对外宣布，刘娥诞育皇子，晋升为德妃。这个男孩取名赵受益。就是后来的宋仁宗赵祯。
（宋仁宗赵祯是北宋风评较高的皇帝，也是《清平乐》的主人公）
至于李氏，生娃有功，封为崇阳县君。虽然级别不高，但总算结束了侍女的日子，成了皇帝诸多老婆中的一员。后来，李氏还生了个女儿，因此还封为才人、婉仪。可是，这个女儿后来夭折了。
宋真宗给李氏的父亲李仁德一个官做。级别不高，正九品，名号叫左班殿直，是个低阶军官。俸禄不高，一个月5000文。这点钱的购买力，也就相当于今天的3000块钱。靠这点收入养活全家，那是相当费劲。
因为刘娥和杨淑妃关系不错，襁褓中的赵受益就被送到杨淑妃的宫里，代为养育。
这次“生娃”有功，为刘娥的上位增加了说服力。两年后，也就是大中祥符五年（1012年），刘娥正式被册封为皇后。
这不是个普通的皇后。刘娥展现了“贤内助”在事业上的强大能量。她不但帮着主持宫闱之事，处理得有理有据，非常得体，没有大错，而且陪伴宋真宗批阅奏章，直至深夜。渐渐地，宋真宗有些拿不准的事，顺便跟她商量，她对答如流，“周谨恭密”，深得宋真宗满意。久而久之，也就获得了参与国事处理的事权。
宋真宗的满意，没有维持太久。一个奇怪的天象，让宋真宗的心，慌了。这是怎么回事呢？
四、天有异象
天禧三年（1019年），“太白昼现”。这是什么天文现象呢？
“太白”就是天文学上的金星（启明星）。《西游记》里就有个老神仙，名叫太白金星，在天庭做官。从地球看过去，金星在夜空中的亮度仅次于月球，最明亮的时刻一般出现在日出前夕和日落稍后。换句话说，金星和太阳不大可能同时出现在天空。
“太白昼现”，意思就是说，太阳已经出山了，还能看见太白星。也就是说，金星和太阳同框了。
这种现象是什么预兆呢？当时天文学家的解释是，太阳和太白同时出现，从亮度看，像是两个太阳。按照“天人感应”的说法，天有二日，世上也会有二主（两个皇帝）。俗话说，“天无二日，民无二主”。一旦人间有了俩皇帝，那谁是老大啊？在君主专制时代，这种情况恐怕要闹乱子。
宋真宗是个迷信之人，赶紧让星象家去分析。经过占卜，大家得出的结论是“女主昌”。这可把宋真宗吓坏了。为什么呢？这个时候，宋真宗又是封禅、又是炼丹，越渴望长生不老，身体的毛病越多。这样一来，就不得不拜托刘娥帮忙处理奏章。于是，刘娥就逐渐把持了朝政。这才是最让宋真宗担心的：刘娥会不会谋朝篡位，当第二个武则天啊。
想到这儿，宋真宗就跟心腹大臣周怀正透露了自己的担心。当然，宋真宗并不糊涂，他也想好了应对之策：让太子监国。通过提前让太子进入角色，处理军国大事，逐渐削弱刘娥对朝政的影响力。
俗话说，没有不透风的墙。周怀正是宰相寇准的同党，因而寇准很快就知道了这个事。当初他就不同意立刘娥为皇后，这个时候本着对大宋江山社稷的长远考虑，寇准决定帮一把宋真宗。于是，他就找机会进宫，跟宋真宗秘密讨论“太子监国”的事。
这件事的策划过程非常隐秘，参与的大臣极少，连皇后刘娥都不知道。出宫后，寇准找人连夜秘密草拟“太子监国”的诏书，准备公布。其实现在想想，有些极端秘密的事，宰相大人最好还是亲力亲为，而不是交给别人去做。知悉范围越大，越容易走漏风声。
很不幸的是，“太子监国”这事泄密了。
刘娥纠集党羽丁谓等人，质问宋真宗到底有没有这回事。关键时刻，宋真宗“拉稀”了，说“不记与准初有成言”。这个没有担当的皇帝，面对强悍的老婆，吓破了胆，把锅甩给了宰相。于是，寇准百口莫辩，被免去宰相。丁谓取而代之。
寇准倒了，但寇准的同党不甘心。周怀正是这件事的主要参与者，一看谋划失败，担心刘娥、丁谓一定会罗织罪名，进行政治报复，不如铤而走险，先下手为强。于是，他准备发动兵变，废掉皇后刘娥，杀掉宰相丁谓，拥寇准官复原职，让太子登基，宋真宗退位做太上皇。
纰漏再次出在手下人身上。就在兵变前一晚，周怀正的手下向丁谓告密。丁谓派人立即进宫，密报皇后刘娥。第二天一早，在丁谓等人布置下，周怀正等人还没起事就被逮捕、杀害。
紧接着，刘娥、丁谓等人开始对寇准进行政治迫害。刘娥先是矫诏，把寇准的“莱国公”爵位给免了，又在很短时间内，对寇准来了个四连贬，从知相州（河南安阳）贬到安州（湖北安陆），再贬到道州（湖南道县），最后贬到雷州（广东湛江），越贬越远。
这些事情，宋真宗毫不知情。甚至有一天他询问左右，为什么多日不见寇准。左右之人都不敢回答。
乾兴元年（1022年），宋真宗病逝了。他让刘娥翻了身，也让刘娥失了控。历史学家对他的评价，常常很是棘手。
五、女皇威仪
宋仁宗上台，尊奉“亲生妈妈”刘娥为皇太后。既然刘娥已经批文件批上了瘾，而且经验丰富，那就延续惯例，军国大事都由刘太后处置。
宋真宗时期，刘太后和丁谓原本是互相利用的政治联盟。等新皇登基后，丁谓见朝政都被刘太后垄断了，自己这个宰相就是个傀儡，感觉很不舒服。他觉得刘太后已经没有利用价值了，该分道扬镳了。于是，丁谓冒出个想法：架空刘娥，独揽朝政。
（拥有太后身份和女皇威仪的刘娥，早已今非昔比，地位难以撼动）
如今的刘娥，再不是那个寄人篱下的歌女，也不是那个被人插标的妻子，而是经验丰富的女政治家。丁谓那点小九九，她当然看得出来。刘娥决心不按套路出牌，抢先下手。
就在宋仁宗上台这年的六月，刘太后在承明殿召见群臣，宣布丁谓欺上瞒下、架空两宫、勾结内廷宦官等罪证，把他罢免宰相，抄没家产，贬到崖州（今海南岛），比寇准贬的地方还远。刘太后在朝中党羽甚多，她一发话，谁敢说个不字。
这样一来，朝堂之上就没人再敢跟刘太后分庭抗礼了。从此，承明殿上五天一次的朝会，宋仁宗坐在左边，刘娥坐在右边。刘娥正式开始临朝听政。
两年后，刘娥身穿衮衣，也就是只有皇帝才能穿的龙袍，接受宋仁宗和群臣上的尊号：应元崇德仁寿慈圣皇太后。这一刻，刘娥达到了她的人生巅峰。
不过，刘娥并不满足。她找到了新的人生目标——像武则天那样称帝。
女人当皇帝，在男权社会里可是离经叛道的事情，很容易搞得众叛亲离，弄巧成拙。刘娥很懂这一点。她没有武则天的机遇和人脉，只能小心翼翼地试探。
一次，她在朝会上问大臣：“你们说，唐朝的武则天是个什么样的女主？”
大臣们都在官场摸爬滚打多少年了，一个个跟人精似的。刘娥一张嘴，这些大臣就知道嘴里会吐出什么货色来。针对刘娥的问话，大臣们的回答很强硬：“武则天是唐朝的罪人，差点断送了唐朝的江山社稷。”
这话一说，搞得刘娥一时语塞，相当尴尬。
历朝历代都有察言观色、见风使舵的投机分子，宋仁宗初期也不例外。
殿中丞方仲弓就上书，请刘娥效法武则天，“行武后故事”；权知开封府（也就是开封知府，由于宋太宗赵光义当过开封知府，后来当了皇帝，其他人再当开封知府，怕被人怀疑以后会称帝，索性改称“权知开封府”，意思是暂时充当开封知府，不敢效法先帝赵光义）程琳呈上《武后临朝图》。
这两个家伙这么做，就是暗示刘娥效法武则天，当皇帝。
投机分子的暗示，说到了刘娥的心坎上。可是，刘娥还是不敢轻举妄动，得听听大臣们的意见。朝会之上，面对刘娥的询问，大臣们谁都不敢吭声，只有鲁宗道表示：“如果您这样做，将置当今皇帝于何处？”
刘娥非常尴尬。对她来说，称帝最大的障碍，就是儒家传统观念。她无论如何迈不过这道坎。她很清楚，儒家思想中的男尊女卑理念早已深入人心，一旦自己称帝，指不定会闹多大乱子呢。于是，她只好当众把鼓动她称帝的奏章撕碎，扔在地上，公开表态说：“我不做这种对不起大宋列祖列宗的事！”
虽说皇帝是当不成了，但刘娥对当皇帝的感觉还是念念不忘。她渴望过把瘾，哪怕只是穿着皇帝的衣服，出席一些重大活动，有一种当皇帝的仪式感也行啊。
明道元年（1032年）十一月，刘娥决定第二年二月，她本人要出席太庙的祭祀大典。出席时，她会身穿帝王的衣服。大臣们群起反对。负责祭祀活动的礼部侍郎薛奎，说了一句绵里藏针的话：“太后身穿帝王服饰，在太庙行礼的时候，是行男性皇帝之礼，还是行女性后妃之礼呢？”这句话把刘娥问愣了。
行男性皇帝之礼？自己既是女的，又没称帝，不合适。行女性后妃之礼？自己可是穿着皇帝的衣服，哪能自降身份呢？带着这样的尴尬，时间来到了第二年二月。
虽然大臣们激烈反对，刘娥还是穿上了帝王服饰，出席了太庙祭祀大典，祭祀宋太祖、太宗、真宗三位皇帝。只不过，她也做了点妥协，把帝王龙袍上的十二章图案，减掉了象征忠孝与洁净的宗彝、藻两章，也没有佩戴男性帝王的佩剑。
在士大夫们的一再抵制下，刘娥的女皇梦最终没能实现。就在祭祀典礼的第二个月，也就是明道二年（1033年）三月，刘娥染病。为了让自己尽快康复，也为了收买人心，刘娥下令大赦天下，把寇准等人官复原职（虽然他们早已去世），把丁谓迁回内地安置。
然而，即便如此，也没能减轻刘娥的病情。几天后，刘娥就去世了。
刘娥弥留之际，一直在扯着身上的衣服。宋仁宗不解其意，便问薛奎。此时的薛奎已经身为参知政事（副宰相），陪王伴驾，他的回答很有意思：“太后不希望在见到先帝时，还穿着这身帝王服装，俩人见面没法解释，很尴尬。”宋仁宗这才明白过来，赶紧让人给刘娥换上太后服饰，然后入殓。
六、真相大白
刘娥生前，威严浩荡，谁也不敢造次。
刘娥死后，政局突变，有些先前不敢说话的人，开始语出惊人了。带头的就是燕王赵元俨。
（电视剧《包青天》里的八贤王赵元俨形象，似是正义化身）
赵元俨在赵氏皇族里威名远扬，由于在宋太宗的儿子里排行第八，又是宋真宗的弟弟，故而人称“八贤王”。刘娥当权的十几年里，他一直装疯卖傻、称病不朝，保护自己，等待时机。如今，刘娥已死，他立即进宫见宋仁宗，跟他上眼药说：“陛下乃李宸妃所生，妃死以非命。”赵元俨重在强调：李氏是被虐待而死，死于非命。
宋仁宗听罢，根本不相信自己的耳朵。这个时候，抚养宋仁宗成人的杨太妃（也就是杨淑妃）告诉他说：“陛下的亲生母亲确是李宸妃，如今已经不在人世了。”
这个时候，宋仁宗才恍然大悟：原来自己尽心孝顺的刘太后，竟然不是亲妈。而亲生妈妈李氏，自己竟然从来没有相认过。宋仁宗悲痛欲绝，几天没法上朝，随后下诏自责，并派兵包围刘氏家眷的府邸，派人去李氏灵柩所在的洪福院查看。
不查不知道，一查吓一跳：李氏去世后，并没有被虐待，而是高规格下葬。在水银的养护下，面色如生，面容端庄，就像刚刚去世一样。这是怎么回事呢？
原来，刘娥成为皇太后以后，并没有忘记曾经的侍女李氏。此时已经是婉仪的李氏，被晋升为顺容。只不过，为了防止母女相认，刘娥把李氏送到宋真宗的陵寝永定陵守陵。当然，刘娥也没亏待李家，派人访其亲属，得知李氏的父亲李仁德已经去世，还有个弟弟李用和在世，靠给死人穿纸钱混口饭吃，就让李用和“补三班奉职”，相当于从九品的低级军官，吃上了皇粮。
李氏深知自己的处境和地位，对于眼前的一切毫无怨言。终其一生，也没有以皇帝亲妈自居。直至明道元年（1032年）病重，刘娥将其加封为宸妃，派太医医治。册封当日，医治无效，李氏去世，享年46岁。
刘娥本打算按照低级别嫔妃身份，把李氏草草安葬得了。可是，宰相吕夷简建议厚葬。他的理由是：“陛下不以刘氏为念，臣不敢言；尚念刘氏，是丧礼宜从厚。”意思是说，太后您要不考虑刘氏家族的未来，就当我没说，您要是想让刘家以后继续荣华富贵，李氏就应该厚葬。
（吕夷简是宋仁宗时期重臣，曾以反对范仲淹改革而闻名）
刘娥一琢磨也对。自己已经64岁了，来日无多。宋真宗知道真相那是迟早的事。还是生前做点积德的事吧。于是，她采纳了吕夷简的建议，让李氏穿上皇后的衣服，按照一品礼节，在洪福院装殓，用水银灌入棺材。
历史证明，这些做法不仅让吕夷简飞黄腾达，也救了刘氏一家人。
当宋仁宗获悉这一切后，他感慨道：“人言其可信哉！”随后，在刘娥灵柩前焚香祭拜，将刘娥陪葬于宋真宗的永定陵，谥号“章献明肃皇后”。这也是个突破惯例的做法：以往皇后的谥号都是两个字，但刘娥由于临朝称制，谥号增加到四个字。
李氏也被尊为“章懿皇后”，陪葬宋真宗永定陵。李氏生前没有看到的荣耀，在死后都被亲生儿子实现了。
李氏的弟弟李用和，稀里糊涂地成了国舅，被越级提拔为二品的彰信军节度使、检校侍中。宋仁宗甚至把女儿福康公主下嫁给李用和的儿子李玮，就是为了让李家的日子过得好一些，再好一些。
当然，福康公主是亏大了，相当于嫁给了父皇宋仁宗的表弟、或者说是自己的舅舅，这也太奇葩了。公主大概得被逼疯了。
至此，宋仁宗的身世大白于天下。“仁宗认母”的故事也成了轰动朝野的大事。其实，宋仁宗还是不希望全国老百姓都来讨论他的八卦，于是下了一道命令：朝野上下都不准议论刘娥临朝时期的往事。
（宋仁宗上位的最初十年，曾度过了一段傀儡生涯）
越是不允许议论，民间越会议论，久而久之就越传越邪乎，越传越离谱。元代杂剧《抱妆盒》、明代的《金丸记》，特别是《狸猫换太子》的故事，广为流传，家喻户晓，让人们似乎忘却了历史，只记得传奇。
真实的历史，其实并不像传说中那样离奇、血腥。它只是一个中年男人的求子欲、两个年轻女子改变命运的渴求交织在一起，共同演绎的一幕人生大戏。
以往以奸臣形象著称的吕夷简，在这场大戏中扮演了关键角色。吕夷简的建议，让刘氏家族免去了一场灭顶之灾，也让刘太后以从善如流的好形象载入史册。按照历史学家的评价，刘娥“有武后之才，无武后之恶”。她能够做到限制亲族，除了穿着帝王衣服过把瘾之外，没有逾越政治底线。
（吕夷简对刘太后的规劝，客观上避免了一场政治清算及其风波）
至于“包青天”。他是在天圣五年（1027年）考中进士。由于父母年迈，他先是从建昌（今江西永修）知县调任安徽老家附近的和州（今安徽和县）当监税，又索性辞官，专心在家伺候父母。直至父母双亡、守丧期满，才在景祐四年（1037年）前往京城听选，获任天长（今安徽天长）知县。
“仁宗认母”发生之时，包拯还在安徽老家，而且级别不高，根本不可能参与这些政治事件。
（历史上的包拯形象，脸不黑，额头也没有月牙，清正廉洁，文采稍差）
因此，“狸猫换太子”的故事，有历史原型，但情节几近虚构。
最后再说说狸猫。
在中国，狸猫属于猫科动物中的猫亚科、豹猫属，擅长奔跑和偷袭，能上树，主要活跃在灌木丛和林区，胆大凶猛，经常夜间活动。以鸟类为食，也吃鼠、蛇、蛙以及果实，被列为国家三级保护动物。说白了，狸猫就是一种生性凶猛的野猫。
在日本，“狸”这个汉字经常被翻译成中文的“狸猫”或者“狐狸”，事实上这是错误翻译。日语里的“狸”（たぬき），指的是貉，属于犬科动物，长得有点像小浣熊，但并不相同。
作者介绍：
唐博，男，1981年生，中国人民大学历史学博士，著名历史学家戴逸教授关门弟子，央视百家讲坛首位80后主讲人。