文学是一种创作，但是在中国古代通俗小说的发展史上，却出现了“傍人门户”的众多的续书。
文人以前人创作的长篇通俗小说为母本，在继承原作的基础上，对原书的人物、情节等作进一步开拓、加工和改编的续书。
明清时期，续补小说成为一种时尚，这不仅在中国文学史上是独特的，在世界文学史上也是不多见的。在不同的心理支配下产生的续书，不仅所表现的思想内容不同，而且所取得的艺术成就也不一样。
至于创作的动机，则是受到经济利益的驱动。明朝中后期开始，我国通俗小说的创作十分繁荣。但是《西游记》这样优秀的通俗小说隔几十年、上百年才出现一部，这自然无法满足人们的需求，因此为了获得利润，为了生计，就出现了“袭其名而能易行”的创作局面。从我国通俗小说的续书创作来看，确实存在这样的心理原因，最明显的莫过于《东游记》《南游记》《北游记》等一批续书的出现。
百回本《西游记》问世之后，很快风行一时，因为这种“驾虚游刃”“向壁虚构”的创作方法，获得了读者的极大认同。接下来，便出现不少《西游记》的续书。
如《南游记》《东游记》，从书名就可以知道是模仿前者；孙悟空、观音等形象也在里面出现。可笑的是，《南游记》居然为孙悟空编出了一大帮儿女，尤其是那位女儿“月孛星君”，泼辣得很呢。《东游记》中孙悟空疾恶如仇的脾气不减当年。因为八仙与龙王争斗不休，玉帝派兵擒拿，惹恼了大圣，“一棒打下，二十万天兵没其一半”。
这些被刘廷玑称为喷饭之作的续书，显然是想借《西游记》的名声，从而获得丰厚的利润。
最后给大家介绍一下，这四部游记的内容：
《西游记》是大家最熟悉的，讲述了师徒四人，一路降妖除魔，最后取得真经的故事。
《东游记》，又名《上洞八仙传》，共2卷，56回，为兰江吴元泰著，讲述了李玄、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和等八仙得道之由，又叙到吕洞宾帮助辽萧后以与宋杨家将相抵抗，及八仙与四海龙王及天兵交战，因观音讲和而和好如初诸事。
《南游记》，又名《五显灵光大帝华光天王传》，共4卷，18回，余象斗编，讲述华光之始末，事迹至为变幻，自始至终，都在反抗的斗争中，有些似《西游记》的开始数回。最后，华光到地狱去寻母亲，因偷桃医母之食人癖，致与齐天大圣相斗，被大圣女月孛所击，将死。火炎王光佛出而讲和，华光始得逃死，终归依于佛道
《北游记》，又名《北方真武玄天上帝出身志传》，凡4卷，24回，同样是余象斗编，讲述玉王大帝忽因贪念而以其三魂之一，下凡为刘氏子。后历数劫，扫荡诸魔，复归天为真武大帝。