《娘道》官方简介是：这是一位身处乱世的母亲跌宕起伏的传奇一生！女主瑛娘作为一个善良单纯又勇敢的女性，阴差阳错嫁给了隆家离家出走的二少爷，因腹中怀着孩子才得以入门，她为隆家二少爷先后生下了四个孩子。可命运多舛，二少爷被奸人所害，瑛娘的四个孩子又相继丢失。失去了所有孩子的她也失去了活下去的希望，她欲投河时被神秘人所救，她收养了神秘人的孩子，取名五儿。从此，瑛娘便带着五儿开始了寻子之路，这一找就是十余年。
时局动荡，山河破碎，在敌人的威胁，土匪的逼迫，奸人的纠缠下，瑛娘一生不卑不亢，谱写了一部伟大的母爱传奇！
乍一看这剧情介绍好像挺正面，并没有错什么问题，但女主角瑛娘一心只想为隆家“生儿子传宗接代”，给女儿取名分别为招娣、盼娣、念娣。即便是难产时，但她却坚持保小，并说：“我这条贱命算什么，只要能给二少爷生儿子。”
瑛娘拼了命生出小孩，却因为生的不是男孩，对自己的男人下跪说：对不起，没有给你生出儿子，你休了我吧！
瑛娘不受隆家的人待见，可在过年的时候，在丈夫的阻拦后，还是去给自己的婆婆隆夫人送饺子，包的饺子还是十种馅的饺子，还跪着伺候婆婆吃饭，被责难后还是默默忍受。
瑛娘俨然信奉的是三从四德，把自己当成生育工具，信奉男权，对现代人来说，瑛娘的所作所为无疑是将自己当畜牲看，把自己当做一个生殖机器，行走中的子宫，活得毫无自我。
而其中让我最无语的却是瑛娘的女儿招娣虽然知道汉奸牢生是自己的弟弟，但是招娣还是大义灭亲，要亲自为国除汉奸。而池田却早已布下陷阱，招娣不幸被捕。
瑛娘囚牢探望，怒斥她骨肉相残，要与她断绝母女关系。
最后瑛娘虽然去到刑场，却还是眼睁睁地看着自己的女儿被枪决。
池田让牢生执行招娣的枪决，就在牢生举起枪时，瑛娘挡在了枪前将牢生的身世告诉他。隆牢生知道招娣是自己亲姐姐后，把枪丢了不愿意伤害他们，时少卿为了保住牢生替他开枪。
而在牢生为招娣的死难受，柳瑛娘心里却想着：“我就这么一个儿子，他就是我的命。”
儿子的命是命，女儿的命是草，这是哪门子的母爱，这是将招娣置于何地啊？
可是在后面抗战胜利，儿子牢生因汉奸的身份被枪决的时候，瑛娘十分激动地为儿子牢生在众人面前辩解，甚至还飞身上前替牢生挡了致命的一枪。
先不说柳瑛娘那重男轻女的行为，而是以国家大义来说，招娣是为国除汉奸的抗日英雄，可她却对做“正义”事情的女儿毫不留情的怒斥，而对做了汉奸的牢生挡枪，简直是让人心寒。
在接受过现代教育，崇尚男女平等，自由民主，爱国的现代人眼中，自然是无法理解和赞同这种卑微到骨子里的牺牲，对她的拎不清更是不喜，对瑛娘动不动就作贱自己，不贱到尘埃不罢休的态度行为更是不敢苟同。
而且女主和身边的人都有BUG一样的光环，剧情特别的玄幻。
这部剧里出现的男人，通通都爱上了她，不管是有钱人家的富二代，还是山里的流氓土匪，老公的朋友，家里的小叔子都为她神魂颠倒。
柳瑛娘从高空落水掉进黄河里，摔不死和淹不死已经够神奇了，后面剧情更扯安排跳悬崖，那么高的悬崖跳下来不死就算了，身上连一点伤都没有，还能背个老人和小孩攀岩，这我也就忍了，谁让她是女主瑛娘圣母玛利亚。结果她的女儿和养子也跳进黄河里，还是死不了，真是服了。
女性的解放运动可谓是抗争了几千年，封建社会便以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”为政治思想准绳，以“三寸金莲”和“贞洁牌坊”来禁锢女子的枷锁，让女子成为男人附庸。
而新民主主义运动、五四运动，直至解放后的打到“孔家店”，才使束缚了两千年的封建枷锁从我们身上解脱，“男女平等”、“妇女能顶半边天”成了整个社会的新气象。
我们批评《娘道》，不是因为它表现了封建糟粕，而是它把封建糟粕的毒瘤描绘成了鲜花；用所谓的娘道，覆盖了女性的所有价值；把对女性的压榨和愚昧包装成了伟大的付出。
中国重男轻女的思想几千年了，可时到今日还是有打着恢复传统的“女德班”，养童养媳，花钱买老婆，无法生育买儿子，“暖农村大龄男被窝工程”，验血辨性别去女胎留男胎。
在重男轻女思潮严重的地区，男女平等是一种奢望，张桂梅校长的所作所为才是多么的难能可贵，她是用自己的生命，通过教育的手段，让那些农村女孩拥有逆天改命的机会。
所以这种《娘道》这种毁人三观，又不符合当代主旋律的剧，是不是再少一点为好呢？