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有人说《长安十二时辰》拍的特别好，创了国产剧的新高度。
我看了，确实很好，论电视剧的拍摄水准，不亚于美剧。
但你注意我的措辞，只是拍摄水准，为什么这么说呢？
一本电视剧，它不仅仅有制作是否精良的问题，还有是否达到甚至突破了原著高度的问题。
很显然，电视剧的思想性与马伯庸的原著相比，差了一个档次。
所以大家真的想看，我建议先看看马伯庸的同名小说，再看电视剧不迟。
当然这不能全怪剧组，小说可以有大量的旁白，心里对话，以及背景铺垫，电视剧里很难展现。
台词就那么几句，没法罗里巴嗦一堆话把故事交代清楚。
所以小说改编电视剧是很考较编辑的功力，怎样用简短而意犹未尽的话去阐述一件复杂的事，这本身，就很复杂。
比如把张小敬从死囚牢里提出来，把长安的安危交给他的靖安司的二把手，实际的主管李必的原型是唐朝中期著名政治家李泌。
李泌是肃宗，就是电视剧里玄宗朝的太子的好友。
李泌是个很清高的人，自称山人，而肃宗称他先生。安史之乱后，肃宗找他来帮忙。
他入朝议论国事，从制书文诰到将相升迁，无所不预，史称其“权逾宰相”。
李泌外出时，陪同肃宗车驾，众人指着他说“穿黄衣的是圣上，穿白衣的是山人隐士”。
我的这段描述和电视剧里那个还是比较稚嫩的李必，观众都会觉得有差距。
而张小敬这个人是马伯庸塑造出来的人物。经历过边关对少数民族的作战，九死一生，又做过长安万年县多年的捕盗的头，很显然，是个干吏。
做事不择手段，黑白两道都通的那种。
电视剧里雷佳音显然驾驭不了这么复杂的角色。
这些原因都是次要的，电视剧最大的不足在于格局。
原著里无论是张小敬，还是李必，心中装的都是长安满城的百姓。
说白了，他们是为了防止突厥人趁上元节作乱危害百姓，而不是为了巩固太子的地位，或者朝局争斗。
尤其是张小敬，他是个被冤枉的死囚。
如果说李必的心中还有和太子的私交，那么张小敬在原著里，对朝廷只有深深的怨恨。
张小敬在原著里曾经有句话：
为了满城的百姓，牺牲谁都可以，哪怕是玄宗皇帝本人。
因为一个人的命和长安一城百万人的命，是没法比的。
这种话在封建社会里听起来大逆不道。
事实上，张小敬的风格本来就没有规矩，只求达到目的。
他为了套取情报，居然出卖了官差安排在敌营里的卧底，还亲手把卧底杀了。
所以你想想看，为了救满城百姓，他连兄弟都可以出卖，还有啥不敢做的，就这么号人。
这是一本好片的基本要素，就是充满争议，因为人生本就是充满争议的。
我不想看到一个纯粹的好人，或者一个纯粹的坏人，那是动画片，给六岁以下儿童看的。
我想看到的是好人有多坏，坏人有多好，以及不好不坏的这些人，在生活中，决策中，有多少无奈。
原著里最深刻的有两点：
1、皇帝，朝廷，规矩，在一城的人命面前，那就是个屁。
2、舍得，舍得，你不舍就没有得，你要做事就没法做人。
很遗憾，电视剧没有提高到这个level，所以看起来不如原著。
第一点很好理解，社会发展到今天，人类越来越趋于认同顾全大多数人的利益为要。
但第二点搁在今天仍然很先进。
直到今天，大部分人想的仍然是既要，也要。
又要马儿跑，又要马儿不吃草，这是做不到的。
长安作为一个百万人的城市，不可能都是光明的，这不现实。
直到今天，纽约都有黑手党，何况几千年前的长安。
所以马伯庸给你展现了一个立体感的大唐。
有官面上的那些事儿，有官面背后的朝堂争斗，还有朝堂争斗背后的宫里隐私，更有胡人与唐人之间的矛盾，还有妓院，赌坊，走私，各种地下的，黑暗的，见不得人的一面。
整个合起来，才是完整的长安。
就像有天堂，有人间，有地狱。
这比很多国产剧从剧本上就强了八百倍。
你要知道大部分剧本就是那种某个丫鬟进宫了，然后四阿哥爱她，八阿哥爱她，最后连大阿哥，十阿哥，十三阿哥，十四阿哥，全爱她。
一群没见过女人的阿哥们，为了个女生，狗咬狗，一嘴毛。
然后就剧终了。
所以我一度怀疑影视编剧们都是高中生客串的，因为写的特像中学时代。
一群愣头青男生为了一个女生打群架的故事。
当然还有另外一种风格，就是俩大臣成天围着皇帝卖嘴耍贫。
皇帝高兴了，就下个江南，顺便平俩冤案，一群人幸福的山呼万岁。
所以尽管《长安十二时辰》有那么多不足，不如原著，但我看了还是泪流满面。
不是气愤，是感动。
这种感觉就像周星驰的电影《武状元苏乞儿》里面的吴孟达。
看到自己那不争气的傻儿子苏察哈尔灿，终于会写名字了，感动啊，感动。
连忙跑去祭祖，告诉祖宗，自己家终于出了一个会写名字的儿子，真了不起啊，了不起。
我没有讽刺的意思，我是真感动。
国产剧里终于出了几个会写名字的，当然以前也有过，比如《大明王朝1566》。
当然还有《苍穹之昴》。
《苍穹之昴》就比较尴尬了，当年我一度觉得拍慈禧能到这份上，也误以为“苏察哈尔灿会写名字了”，很感动。
后来一看演员表，慈禧是日本人演的，电视剧是日本NHK电视台和国内合拍的，气不打一处来。
这就像等了好多年，等着傻儿子会写名字，终于等到有一个写出来了，结果发现不是亲生的。
不管怎么说，能看到《长安十二时辰》这种大作，是我的幸运。
终于有人拍唐朝了，而且拍的是社会的方方面面，不再是歌功颂德，帝王将相那套。
我们的文明里，唐朝是高峰，你无法想象的高峰。
唐朝的宰相是坐着的，叫做坐而论道。
到了宋朝，宰相变成站着的。
再往后，就没宰相了。
明朝的内阁就是个秘办，大学士就是秘书，到了清朝军机处，那就是奴才。
宋朝以前，相权是很大的，这是极大的制约。
所以选题唐朝本身就会非常好看。
长安是全球性的大都市，那个时代欧洲有个万人的城市就是大城市，长安有百万人。
里面大量的胡人，有黑人，波斯人，北方少数民族，还有日本人，朝鲜人，什么都有。
搁在今天讲就是国际范儿。
这么复杂而包容的城市，这么开放而多元的文明，里面充满了故事，你怎么写都会很精彩。
从这一点看，要比今天流行的清朝题材，好的多。
我至今都不理解，清朝有什么好拍的，不就是一群狗奴才么。
你看李太白那什么范儿。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
高力士脱靴，杨贵妃研墨，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
混到这份上，还有啥不称意的！
你去看下清代的《儒林外史》，看看后世的知识分子。
卖官的，送礼的，把闺女给长官送去当小老婆，把小妾送去给长官陪睡的，都这号。
所以大唐是历史上无法想象的高度，无法想象的时代。
有人问过高晓松，如果能穿越，最想回到哪个朝代。
高晓松的答案是北宋，因为有宋一代，对知识分子的待遇都是最好的。
他以为自己是知识分子，穿越回去还能做知识分子，所以这么假设。
但实际上宋朝有很多问题，比如武将地位很低，比如很多偏远地区的老百姓，生活的很不好，很穷。
换句话说，宋朝只是知识分子待遇高，汴京一带的人生活的好。
但整个思想上趋于保守，比如妇女裹足，强调贞操，理学的兴盛，都是那时候的事儿。
当然无论如何比后面好太多。
明朝动不动脱了裤子打屁股，叫做廷杖。
清朝干脆人分三六九，想当奴才都得是满人。
所以我不明白那么多穿越小说的作者是咋想的，总喜欢穿越回清朝。
你要我来写，我宁愿穿越到唐朝，做街市上的一条狗，也不愿意去清朝做什么大学士。
这叫宁为唐朝犬，不做清代官。
说了原著这么多好，照例还是要说点它的不足。
这个不足是时代的限制。
唐朝终究还是人治，唐明皇晚年怠政固然是安史之乱的起因，但大唐的藩镇制度才是主因，而这个又无法避免。
要扩张就得让边境的军力强大，要对外，地方长官就要军权，财权、人事权一把抓。
可一把抓时间久了，就会尾大不掉。
所以说白了，安史之乱从数学上看，是没法避免的。
没有这套体系，就没有强盛的，扩张的，多元化的大唐，可有了这套体系，最终也会酿成灾难。
你把这个道理搁在长安是一样的。
长安之所以伟大，是因为它包容，它开明，它多元。
可也正是因为如此，所以大量的胡人聚集，里面就潜伏着复仇的突厥人，从而埋下了这本书里上元节危机的种子。
朝代的道理，城市的道理，放在人身上也是一样的。
一个人最大的优点，往往就是他最大的缺点。
张小敬这个人，这么强大的能力，实际上是来源于他前面几十年复杂的，痛苦的经历。
我经常说，天生万物都有因，若非不得已，谁会一身的才华？
复杂的长安，造就了张小敬这么个复杂的传奇人物，而这么个复杂人物，又反过来拯救了长安。
如果小说，电视剧，都能往上拔一拔，拔到天生万物，皆有因果的生态链的层面，那就真的太好看了。
当然了，一个社会能够接受的认知跟它自身的水准息息相关。
换句话说，大家什么水平，才会看到什么东西。
从这个角度看，我们看到的小说也好，电视剧也罢，何尝不也是万物有因的一部分呢......
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