涞水、涿州和房山，曾在上世纪三四十年代合并为房涞涿联合县，政府驻地先后在涞水北龙泉，房山十渡、张坊等地。
这是三地历史上最近一次合署办公，但并非最早的联合源起。西周初，封召公奭于北燕侯国，涞水、涿州和房山都属于燕国领地。很有意思的是，当时的北燕侯国开始建都涞水，后来迁址于蓟，也就是从涞水搬迁到了北京。
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历史总是惊人相似，当年的蓟地疏解了涞水人口，今天的涞水又担负了非首都功能疏解任务。1974年，房山出土堇鼎中，壁铸铭文4行26字，证实关于召公奭以其长子就封于燕，而自己留在宗周辅弼王室的记载，这些记录填补了燕都历史不足。堇鼎是目前为止，北京地区出土的最大、最重的青铜器。
作为战国七雄战力最弱的燕国，一度被齐国攻占，后来又被赵国频繁侵扰。燕昭王听从郭隗之议，招贤纳士，收复失地，重划燕国疆界。涞水北拒马河周城湾建起了土城一座，也就是现今的花溪壹号院区域，当时称之为逎城，是很有影响力的王城所在。
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涞水、涿州和房山，都为西周至春秋战国时期燕国腹地，多数处于督亢膏腴之地，也是燕下都核心圈区域，后来都是古范阳县辖地，宋辽时期边界交战与交往之地，元明以来京南重地、畿辅要地。
曾经的房涞涿联合县，如今房山归属北京，率先享受发展红利。涿州成为“天下第一州”，被河北省赋予与设区市相同的经济和社会管理权限。相比之下的涞水，也有着毗临北京的独特区位优势，正努力向北京经济圈紧密层靠拢。
三地同属燕文化范畴，也就是古燕国文化体系。燕国的“燕”并非源于 “燕山”，而是燕国把属地的山叫做燕山，而是指燕子图腾。古燕国人的眼中，燕子被称为“玄鸟”，是一种神圣的鸟，关乎着寒暑和收成。
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西周末年，华北至辽西一带，龙图腾、猪图腾、熊图腾乃至凤图腾都产生了。当时以燕子为图腾的部落很多，包括秦部族开始也是以燕子为图腾标志，后来又改为鹿图腾。上世纪五十年代到六十年代发掘殷墟，很多铜器上面有明显的燕图腾的族徽标志。房山琉璃河遗址出土的器具，也证实了燕图腾涵盖着易水、拒马河一带属于土著燕国的范围。
当时的考古界，郭沫若、于省吾、傅振伦、金景方、候仁之诸大家都推测，“京西”、“保北”地区，尤其是房、涞、涿、易四县肯定有一个土生土长的文化，而且这个文化是以“玄鸟”也就是燕子为图腾。
历史文化是城市文化环境与文化品位的重要内涵，是区域经济可持续发展的内在动力，现在的房山和易县都比较倾向打造燕文化，涿州则喜欢营造“三国文化”品牌。去年秋季，涞水县城的花溪壹号院深入房山良乡高校园区，打出“几度燕归来”的文化品牌，一座历史文化资源集中、特色鲜明的宜居遒城以崭新的风貌重现在世人面前，成为“人文涞水”的精品名片。
