《清平乐》开播以来，有很多名场面，其中两场戏成了最精彩的看点。一是宋仁宗和太后的母子戏，二是宋仁宗和晏殊的师生戏。
宋仁宗和太后：是母子，也是政敌
《清平乐》前几集表面上围绕着皇帝的出生展开，但实际上是皇帝和太后的权利斗争。
刘娥受先帝所托，替幼帝掌管朝政，完成政权的平稳过度。她手里拿着的是先帝遗诏。她也不负重托，把国家管理得井井有条，连晏殊都称赞太后的治理能力。
另外，古人以孝道治天下，皇帝不得不为天下臣民做出表率。这就决定了年轻的宋仁宗不能在明面上反抗太后，否则他会背负巨大的伦理道德压力。
宋仁宗几番试探，想要亲政，太后轻而易举推回去，不肯还权给他。
第5集剧情到达一个高潮。
刘娥提出要在二月的谒庙仪式上身穿衮服祭祀太庙。衮服是天子之服，这有违礼制，群臣纷纷反对。
太后为何要求这样？
她不是不知道群臣会强烈反对。她的这般举动，原因有二。
一为试探。
自从宋仁宗知道生母后，他开始有意疏离抚育自己多年的太后。迟早有一天，皇帝会亲政。他到时候会如何对待自己呢？现在自己缠绵病榻，宋仁宗是不是迫不及待就要清算她这个养母？自己十年如一日的悉心教导，真的比不上生恩大吗？她对宫里内监的那番话，代表她心里是有怨的。
二为偿愿。
虽然是一介女流，但坐在朝堂的最高位置，亲政这些年，她兢兢业业，如履薄冰，谨遵着宋真宗的遗愿，守着赵宋家这份江山。在她的治理下，国家安定，风调雨顺。她希望穿着天子之服祭祀，在赵家的列祖列宗面前，交上这份优秀的成绩单，宣告自己没有辜负先帝的信任。
当宋仁宗看望病榻的太后时，太后先是质问宋仁宗，真的希望自己恢复继续垂帘吗？继而吐露自己的心声，自己认为仁宗亲政后，会昭告天下，宣布李氏是自己亲生母亲。 朝堂是他的朝堂，天下是赵家的天下。
而宋仁宗回答，这天下，原本就是赵家的天下。她替先帝守了这么些年，现在交予自己手中，不是应该感到欣慰吗？
太后的脸色陡然一变，这里可以看出宋仁宗终于从一个冲动、任性的皇帝，蜕变成了成熟稳重的君王了。他变得理性，不再一味埋怨太后专权、恋权。因为他知道权力已从太后手中，转移到自己手中了。他也真心感谢大娘娘的付出，所以大赦天下，为大娘娘积福。
从刚开始与仁宗对立，到不相信，再到被触动，太后心中或许已经释怀了。
最后，宋仁宗力排众议，答应太后穿衮服祭祀太庙。太后也满足了自己的心愿，从母子变成政敌，再回归到了母子。
宋仁宗和晏殊：是师生，也是君臣
晏殊对于宋仁宗，是特别的。他不仅仅是一位臣子，更是陪伴自己长大的恩师。
作为皇位继承人，宋真宗和他不可能像民间父子那般相处。太后掌权，对他要求亦很高。此时，晏殊给了年幼的太子生命一抹暖色。
所以宋仁宗亲政后，他在心底给自己的老师留了个特殊的位置。
直到西夏叛宋，宋仁宗决定御驾亲征。眼看着众臣皆无法说服官家，晏殊站出来，以国朝无嗣进谏，力阻皇帝亲征。
晏殊的劝谏，对宋仁宗杀伤力尤其大。
第一，晏殊说的陛下无子嗣，戳中仁宗内心最深处的痛楚。群臣之前已经提出了要过继宗室子，早立国本。仁宗子嗣单薄，只有女儿徽柔。在大臣看来，过继宗室子是国事。对于仁宗自己而言，他心里还是希望自己的亲生骨肉继承皇位。
第二，晏殊说“不可承担万一之风险”，是担心皇帝御驾亲征，如有不测，那么大宋就会陷入混乱。晏殊希望仁宗考虑国朝社稷安宁。这时，宋仁宗想必会想起十二年前，他想去见生母李顺容，晏殊策马赶到，劝谏仁宗以朝局和江山为重。直至李顺容去世，宋仁宗都没见到亲生母亲一面。
所以，宋仁宗爆发了，说出了不符合他身份的话，有不甘，有愤恨。当晏殊站起来，他和仁宗都知道师生关系结束了。
两人互相施礼，那是作为师生的最后一次行礼。从此，宋仁宗和晏殊不再是师生，只剩君臣。
《清平乐》原著小说书名叫《孤城闭》，看似皇帝有着无上的地位和权力，但实则是孤家寡人，他不仅仅是天子，更是一个虚化的江山符号。所以母子不成母子，师生不能做师生，皇帝要压制自己的七情六欲，凡是以社稷为重，以江山为重。
