10月29日，由泷田洋二郎执导，本木雅弘、广末凉子主演，曾获奥斯卡最佳外语片的高分电影《入殓师》4K修复版于院线进行重映。
▲《入殓师》中国引进版海报
这是一部被很多人反复观看的电影，影片围绕入殓师这个特殊职业展开，通过点滴细节，展现了对生死、亲情、工作、人生的深刻思考，流露出治愈人心的力量。
▲入殓师又叫做葬仪师，为死者还原未死之状态，整修面容和身体，尽可能还原完整面容和身体，最后将死者纳入棺中的职业。
今天就让我们一起看看这部被列为人生必看之一的经典电影。
#1 “死亡”题材与色情导演
《入殓师》是一部不介意任何剧透的“剧情片”，实为佳作。
就像人生八苦“生老病死，爱别离、怨憎会、求不得，五阴炽盛”里，死亡早已是一切铺陈后的谜底，成为不断被探寻的主题。然而，死后的世界尚不可追问，死亡体验也绝非能轻易获得，使得这虽是每个人必经的一步，文艺创作者却很难加工描摹。
于是，多数作品将视角移至身前的生命体验，和去世后亲朋的追忆怀念，用“平遗憾，慰生人”的表达方式展示主人公的点滴经历，引发观众的共鸣。
▲《入殓师》剧照
人一生的经历不能被简单地归类，专攻特定类型片的导演并不适合处理“死亡”题材。
不过，《入殓师》的导演泷野洋二郎是个“杂家”。
他从执导色情电影入行，5年内产出20多部作品，获得“粉红片天才”的称号；个人首部非成人电影《不要滑稽杂志！》获得当年报知电影奖的最佳影片奖，助他跻身主流电影界，继而尝试了爱情喜剧、警匪动作等类型；通过奇幻历史片《阴阳师》和时代片《壬生义士传》，他赢得大众和学院派的认可。
▲泷野洋二郎
泷野洋二郎的导演风格在不断的实践中成熟起来，无论是历史时代的大背景，还是青春爱情的小题材，他的作品都着重刻画人物的成长过程，深入生活的细节，在个性和特色中寻找普世的情感体验。
如此造就了复杂细腻的生命经验交织成的《入殓师》，达到导演风格、作品思想和观众观感的和谐。
#2 剧情简介
小林大悟（本木雅弘 饰）本是管弦乐团的大提琴手，却因乐团解散而失业，梦想落空又面临经济压力，便和妻子美香（广末凉子 饰）离开东京返回乡下的旧居。
大悟的母亲于两年前去世，父亲在他幼时离家。大悟一方面憎恨父亲抛家弃子的行为，却还保留着他多年前送给自己的大石头，通过石头的纹路，还记得当时父亲无言中向他传递的信息。
赋闲在家的大悟看到报纸上的招聘广告，误会NK代理公司是家旅行社，上门应征才从公司唯一的职员那里得知，这份工作就是“入殓师”：为尸体做清洁、化妆等仪式，准备后续火化。
惊诧迟疑的大悟异常顺利地通过了老板佐佐木生荣（山崎努 饰）的面试，只询问了工作意愿便付了高额现金作为预支工资。别无选择的大悟决定先上工，暂且向妻子隐瞒了真实情况，任由她误会自己找到了和以前一样拉大提琴的工作。
▲社长为大悟揭晓工作内容
转行做“入殓师”的头份差事就困难重重，大悟陪同老板处理一位老妇人的遗体，由于其死在家中两星期才被发现，现场的气味让他作呕，腐烂的肉体更让他备受视觉冲击。
回家之前为了瞒住妻子，特意到小时候常去的澡堂泡温泉，试图清洁身上残留的气味。
无奈工作时的见闻实在印象深刻，以至于厨房里的生鸡肉都能让大悟联想到冰冷的尸体，他崩溃地抱住妻子的身体，渴求触摸温暖生动的身躯，驱散死亡带来的阴影。
时间久了，大悟逐渐适应并接受了自己的职业。
他独立完成了多份工作，像帮助他人踏上最后的旅程一样，充满关怀和尊重：遵循死者生前的习惯，为她涂上常用的口红，像往常一样明媚动人；完成老太太的执念，入棺时身着少女时期的长筒袜，在孙女的注视中离开；在充满欢笑的葬礼上，大悟任由家眷们围坐在男人身旁，依次将唇印附在他脸上。
死者家属总对大悟的细致与温和充满感激，但在社会上他却因从事死人工作而受到排斥。
当妻子发现一份大悟扮演尸体的入殓教学视频，立刻要求大悟放弃这份工作，并返回了东京的娘家；儿时的同学知晓了大悟的工作状况，不希望他再和自己的家人来往。
但此时的大悟已体会到“入殓师”这份工作的庄严与温柔，不仅和老板配合得更加默契，还时常谈起自己个人的经历。
入殓的过程并不总是顺利，也有难缠的家属和一触即发的家庭矛盾，逝者的遗憾成为亲人的执念，亲人的执念成为无法挽回的遗憾。
短短的入殓仪式让大悟察觉人生百态，飞鸟游鱼，都在以自己的方式用力地活着，明知终点是死亡，依旧在寒来暑往的四季轮回中坚持向生。
他将对生命深重的感情，化为大提琴的弦音，在春田的田埂上，在旱季的河水边，对着稻草和水鸟自由地演奏。曾经成为大提琴手的梦想终于以另一种方式实现，大悟也不再为生计拉琴，而是用生命感悟为自然生灵奏乐。
▲大悟在山坡上拉琴
已有身孕的妻子回到家里，不久就得知澡堂老板娘去世的消息，平常多受人照顾的她和丈夫一同前往入殓仪式。
大悟在妻子和朋友面前为尸身做清洁、化妆，他严谨的工作态度和娴熟细致的手法赢得了在场所有人的尊重，被死亡仪式的庄严肃穆感动的妻子也终于不再要求大悟另找工作。
能坦然送走逝者的大悟没有料到，自己会亲手送别30年未见的父亲。
对父亲的面孔毫无印象的他还在犹疑，却因原派的丧葬工人粗暴对待尸体而震怒，于是坚持亲自为父亲的遗体入殓。
发现父亲临死手中还紧抓着自己当年回赠给他的石头，儿时的回忆和父亲的面庞终于清晰，原来彼此都无法忘怀那段共同的回忆。完成入殓仪式后，大悟轻轻地把石头放到妻子隆起的腹部，爱和生的希望便继续往下一代传承。
#3 暗含心思的温和与幽默
死亡主题天然带有沉重的气氛，《入殓师》保留了庄重肃穆的态度，还有意以温和体面的方式表达。
从直观画面来看，电影的色调并不明朗：能见度较低的环境很少有直射光源，室内外的光线对比不明显，给人连贯一致的感觉，让场景的转换不显得突兀，契合流水般叙事的需要，一生的故事在多个场景中串联起来。
影片有大量室内空间的镜头，其中人物的服装和家具布置都多用清灰、深绿和木棕色，和背景的植物及外景的河流田野融为一体，人在画面里的行为就像在自然中的动作一样，呈现朴实柔和的观感。
▲电影截图
这种平和舒缓的风格还体现在镜头调度上，室外多用固定镜头，以大悟的主观视角对准天空的飞鸟，河水里的游鱼，风吹过的春天田野......在静态的视点中呈现动态的景物，让观众代入大悟的视角，在开阔的景象中舒缓死亡的悲抑，凝视大千世界里生命的痕迹。
过肩中景运用在室内的入殓仪式上，大悟肃穆的表情，细致的处理手法，以及对坐的家属情态都囊括其中，客观视角就像观众的我们，在一场送葬仪式上屏息凝神，细细观察入殓师的动作，暗暗琢磨身边人的想法。
影片穿插的一些小幽默更显得轻松活泼，一开头的入殓仪式上，大悟清洁女装的遗体却摸到了男性生殖器，入殓师和家属面面相觑，尴尬窘迫的微妙气氛让人忍俊不禁。
以身体作为笑料的桥段还出现在大悟做入殓教学的“遗体模特”上，他在下手不知轻重的示范人前挤眉弄眼，努力保持尸体般的僵硬，特写镜头却展示了不停抽动的眼角和翕张的鼻孔，用夸张的动作弱化死亡的凝重氛围，在电影中呈现传统话剧般的观感，让观众得以短暂地抽离。
▲准备扮成“尸体”的大悟
而直接使大悟破防的那第一具腐烂尸体从未在镜头中出现，使电影画面保持一贯的温和，明亮整洁的丧葬环境或许不符合真实的社会情况，但至少在影片中表达一种体面的态度。
大悟行云流水般的入殓手法仿佛艺术展示，亲朋参与一次现场后便能接受他的职业，以及大悟和父亲30多年后阴阳两隔的和解，即使都有电影安排的痕迹，也能被温和体面地接受。
#4 剧场之外
自2008年上映到今年重映，《入殓师》在中国的讨论度一直很高，入选“豆瓣电影TOP250”不仅仅代表影片出色的质量，还有观众的喜爱度。相契合的文化内涵，和以“美”为主导的表现手法让《入殓师》在中国获得成功。
《入殓师》虽以“死亡”为主题，却没有正面表现“死”，反而以“生”的过程作为全片的叙述重心。
没有一个画面对准生命结束的瞬间，无论痛苦还是轻松，都没有给观众展示消逝的那一刻；也没有任何表现葬礼之后的场景，甚至家人的怀念和物是人非的感叹都不提及，这使得“死”在影片中的呈现是已经“被处理”的状态，让体面温和的画面降低观影的心理预设。
同时填充大量生者日常生活的场景，煮火锅、吃炸鸡、拉大提琴、泡温泉......相比直言“死”的可畏，选择以“生”的美好唤起观众对生活的热爱和珍惜。
▲大悟和妻子饮酒
这与中国传统的生死观契合，《论语》先进篇记载：季路问孔子有关生死之事，答曰“未知生，焉知死？”，孔子重视的是“生”，强调在现世生命中种种价值的实践，处理死亡事宜仍以现世的考量为准绳。
在 《孝经•丧亲》中提到，子女为亲人办理丧事以尽孝心，但仍需“不以死伤生”，体现儒家以现世生命为重的观念，倡导对生命的珍视。
同时，根据青木新门自传《纳棺夫日记》改编的《入殓师》去除了原作的宗教色彩，将书中“佛教冥想”和“宗教将生死连接”的核心含义淡化，在影片展示多种文化背景下的葬礼场景，使得原书作者不满的改编却恰恰适应了中国观众的宗教文化接受度。
其实，日本并无“入殓师”这一特定职业，影片中描绘的“入殓仪式”也极为少见，大多是交由医院或殡仪馆的工作人员代理，且与遗体打交道的人通常会受到“不洁”的歧视。
类似的工作性质在中国也存在，2019年凤凰秀《冷暖人生》系列纪录片中的《接尸人》就讲述了一个殡仪馆司机王亮的故事。
主角王亮的人生经历比大悟更曲折，辍学、当兵、下岗再就业后专职开殡仪车搬运遗体。他载过凶杀案的受害者、车祸的遇难人、反目的兄弟和空巢自杀的老人，最不忍遇到年幼的孩子。
殡仪车司机和“入殓师”一样，护送逝者走完人生最后一段旅途，留下体面温和的背影，给予生者平安幸福的祝福。
若说《入殓师》上映前还有题材导致票房不高的顾虑，首映5周达到票房榜第3名的成绩证明了相关作品的市场，2021年“以死写生”、治愈生者的韩国剧集《我是遗物整理师》再度回应人生和死亡的话题，通过遗物探寻逝者生前的故事，同样向观众表达珍惜生命、热爱生活的主旨。
电影《入殓师》对于死亡的展现突出“美”，和“生”的美好相呼应。这份美是静态的，虽然失去了原本的生机，但在入殓师的手下模仿“生”，选取的自然是最动人的情态。
入殓师面前的遗体就像艺术品的原材料，经过复杂精细的处理，带着爱和温柔完成逝者最后的表现。
然而，这份“美”之所以能被欣赏，是因为它本来就是“可操控的”，是符合生人审美标准的。这也让不常谈论“死”的人能运用自己其他的生命经验，把“死”的仪式类比茶道或插花艺术，以更温和的方式融入生活。
不过，《入殓师》也没有放过对“死”本身的思考。在NK代理公司的大堂，并排摆放着三具棺材，材料雕饰分三个等级，价格也成倍递加。
职员向大悟解释，三具棺材在焚烧时没有任何不同，死者躺下的感受也无从得知，完全是亲属凭借自身财力和孝心选择，没想到一生中买过的最后一件物品，却不是依照自己心愿来办的。
好在，这份无奈很快就被下一个镜头切换，就像我们现在的人生，能期待未来还有不断的美好和快乐，来完成“生”的积极明朗。就有更多的勇气和坦然，去接受一切可能的结局。
文 | 罗千屹
编辑 | Skylar
