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戒盈杯(散文)
接触到“戒盈杯”，是在韩国作家崔仁浩的长篇小说《商道》一书。该书也基本以戒盈杯为线索，讲述天下第一商林尚沃的传奇故事。《商道》博大精深，虽然是一本韩国小说，却引经据典了大量中国典故，将诗礼经史、佛教典籍与经商理念，人生哲学融会贯通，打成一脉。透视商道，可以窥见中、韩文化的渊源。毫不夸张地说，《商道》是写给中国人看的哲理小说。
戒盈杯，酒器。杯心直立一龙首，外底部有一漏孔。入注水，浅，则滴水不漏；满，则水流殆尽。故称“戒盈杯”。相传，戒盈杯是唐朝的传家宝。寿王与杨玉环婚喜之日，唐明皇赠此杯并问杨玉环可知用意？杨说：“父皇赐此杯，是教导我们，凡事要适度，不可过贪，否则将一无所得。”唐明皇含笑点首。明洪武年间，浮梁御窑厂为进贡洪武皇帝，历经几十次反复试验才再次烧制成功了戒盈杯，传世至今。想必《商道》作者是借鉴此典故，并将“戒盈杯”神化，更具神秘色彩，增加读者的好奇心。不管是中国流传的戒盈杯，还是书中的戒盈杯，都具有相同的寓意，都是告诫人们“知足者酒存，贪心者酒尽”。
书中以麒坪集团董事长金起燮的死讯开篇，通过一代商业奇才的随身遗物竟只是一个钱包，而钱包里只有一张纸条和一张“有朝鲜族百姓”现钞。这样的安排吊足读者的胃口，让人不由自主地往下读。那种特殊的人民币，表达了一种特殊的民族感情以及内心中对民族分裂的痛楚。纸条上写的是“财上平如水，人中直似衡”，一步一步地引出主人公林尚沃。
林尚沃1779年生于朝鲜王朝平安道义州，因家庭变故而改翻译官志愿去从事商业。后来在商界取得巨大成就，成为朝鲜第一商人。临终偈是做了一辈子修道士的高僧们临终前吟出的偈颂。作为商人，林尚沃虽然取得了巨大的成就，成为朝鲜甲富，但他懂得“积金候死”的愚昧，懂得取得巨大成就却搞垮身体的幼稚，就此而言，他是一个纯粹的修道士，他最终完成了石崇大师对他的期望，修成商佛。
戒盈杯在林尚沃心中具有举足轻重的地位，虽然早已破损，却一直保存着并留传后代。他在自著的《稼圃集》序言中，对从根本上改变自己命运的戒盈杯这样写道：“生我者父母，成我者一杯。”戒盈杯是无价之宝，不在于杯子本身的价值，而是隐藏在其背后的深刻含义。
一个小小的酒杯使韩国诞生了伟人林尚沃，又使林尚沃明白“人真正的欲望不是满足而是自足”。这是一个由曾深陷酒色后又幡然醒悟的回头浪子毕其全身精气打造的神器，而这个人正是由救林尚沃于三大危难的人生导师石崇大师。
戒盈杯，其精髓在于正确把握欲望之度，而这也是很多人所缺少的。
人的内心如果充满了名利、金钱、权势的欲望终究会跌倒。戒盈杯，昭示了“满遭损，谦受益”的真谛一直鞭策着林尚沃。同时，戒盈杯还跨越了时空，造就了金起燮。
平凡的我们，并不一定要求自己修炼成道，成为超凡脱俗的圣人。那些渊源流长的处世哲学，传统古训，都是古人们的智慧结晶，对于我们为人处世具有非常重要的指导意义。时代是变化的，科技是进步的，但是人性是相通的，千百年不变的。人性中的贪婪是最大的弱点之一，人的不幸多源于不知足。
名利、金钱、权势等，都是每个人身上的附属品，暂时寄存于你，并不代表它们就是你的，永远属于你。压垮一个人的，除了压力山大，还有就是过度的欲望，不知节制的贪婪。
在物欲横流的今天，在保证基本温饱的前提下，时刻警惕自己的过度欲望，树立正确的价值观，遵循真实的内心。如果一个人被外在的事物所绑架，成为名利、金钱、权势的奴隶，那么他是可悲的，是新时代下的名副其实的“奴隶”。但愿更多的人有所醒悟，力争做自己的主人，而不要成为某个人或某个事物的奴隶。
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