1991年3月4日，台湾中视电视台播出26集电视剧《望夫崖》。
《望夫崖》由刘立立执导，林瑞阳、俞小凡、翁家明等主演。该剧是琼瑶90年代初“六个梦”系列的第五部作品，讲述了夏磊这个热情执着、叛逆不羁的男孩，从东北流浪到北京，从北京放逐到云南的爱情历程。
这是琼瑶比较少见的男性占大篇幅描写的剧集，而琼瑶剧集中的男性又多数是封建家庭里的初代觉醒者，所以从内到外都会有一种忧郁的气质，又多数在感情问题上太过于自视良好，因而以现在的眼光看来可谓是“渣男”频出。
《望夫崖》中的夏磊从失去父亲、放弃爱人、失去家庭、放弃理想的人生经历，和文学史上“零余者”有很多相似之处，时代变迁、文化变革中的年轻人渴望新世界，但是又找不到出路，我们可以把他看作是琼瑶创造的“零余者”形象。
《望夫崖》DVD封面海报（1991）
关于“零余者”
“零余者”脱胎于十九世纪俄国文学中的“多余人”形象。
“多余人”一词首见于俄国作家屠格涅夫的《多余人日记》，他创作的一系列多余人形象，对俄国文坛产生了深远的影响。
这些“多余人”大多出生于俄国贵族，衣食无忧，受过高等教育，接受西方文明，热爱科学与自由，但是意识到农奴制俄国社会的衰败，对制度产生了严重怀疑与不满，与此同时他们又是贵族无法和人民群众站在一起，所以缺少行动，无力改变现状，只能在愤世嫉俗中白白浪费自己的才华，成为苦闷忧郁的多余的人。
“零余者”在中国首见于郁达夫小说中用抒情的方式塑造的主人公形象，他们大多是“五四”时期一部分彷徨的知识青年，他们遭受社会挤压而无力把握自己的命运，是被压迫的弱者，这一类的形象，实际上是对精神困境的自述。
上个世纪二三十年代的中国，社会背景与19世纪的俄国有相似之处，阶级矛盾尖锐，人们渴望变革，知识分子们有才识、有个性，欲图振兴却又看不到出土，因而内心充满了矛盾。巴金《家》中的觉新、曹禺《雷雨》中的周萍、叶圣陶《倪焕之》中的倪焕之等都是这样的典型形象。
琼瑶在“六个梦”这一系列的清末民初的历史背景下的故事，也创造出了这些在时代变革的转折点上的青年形象，《青青河边草》中的何世纬、《婉君》中的伯健书豪、《三朵花》中的徐立群等，这些青年们都出身没落的封建大家庭，接受了新式教育，渴求自由恋爱，追求新风尚，但是却在和这个腐朽的时代做着无力的斗争。
到了《望夫崖》中，夏磊这个形象“零余”的特质就更加明显了，无论是他的出身，他的性格，他的经历，他的选择，都可以看作是琼瑶创作的“零余者”典型，让人“哀其不幸，怒其不争”。
夏磊一步步成为沦为“零余者”，用了以下三步：
林瑞阳饰夏磊，俞小凡饰康梦凡
第一步，来于自然，长于贵族，接受新式教育
夏磊从小跟着父亲夏牧云，生活在东北的山与雪之间，过着与文明社会完全隔绝的岁月。父亲教他吹笛，教他打猎，教他求生的技能，也教他认字。
清光绪三十四年的某日，东北山区，礼部侍郎康秉谦带着家仆视察，途中被土匪所劫，家仆惨遭杀害，自己也受了伤。
夏牧云救了受伤的康秉谦，夏家父子与康秉谦同住了两个月，建立了友谊。重病的夏牧云和康秉谦结拜为兄弟，在临死之际将夏磊托付给了康秉谦。
十岁的夏磊跟随着康秉谦来到了康家，全家人看到老爷历劫归来都异常开心，康秉谦向夫人、姨太、儿子梦华、女儿梦凡和家中奴仆说明了一切经过，并交代大家要待小磊如自家人一般，于是这个来自东北山间的小男孩，成了这个家庭新的成员，夏磊和康梦凡、康梦华以及世交楚家的楚天白、楚天蓝一起成为了青梅竹马的五个小伙伴。
转眼十年过去，夏磊成为了北京大学植物系三年级的大学生，梦华和天白读文学系，梦凡和天蓝上了女子师范。五个小伙伴都接受了最好的教育，但只有夏磊展现出了强烈的救亡图存的意愿，因为五四运动成为了学校里的风云人物。
这一连串的年少经历，让他本身就以一个外来人的身份进入家庭，而这个家庭给了他良好的教育，让他变得温文尔雅。
但是时代浪潮风起云涌，这一代青年身上肩负着重任，能承受其重者，才能救国于自立自强，于是青年们前赴后继，和封建做起了斗争。这样一来，忧郁的“零余者”形象，就初步显现了。
夏磊与梦凡
第二步，投身运动，立志救国，深陷感情漩涡
在彻底的反帝反封建的五四浪潮中，忧国忧民的精神让夏磊点燃了希望之光。
但是在这个旧式的大家庭中，康秉谦却认为夏磊是在胡闹，是离经叛道。虽然康秉谦夏磊站出来说：
“天下乱成这个样子，凡事有良心有责任感的读书人，不能够无动于衷。封建时代已经过去了，社会上不合理的制度、陋习都应该革除的，连家庭里不合理的制度也要改革，比如“父母之命、媒妁之言”，比如“童养媳”问题，比如“纳妾”问题。”
“对于个人，尤其是女人，种种不人道的限制，都应该被破除的。”这让夏磊在家庭里成为了异类，家里一众女人反而无欲无求，安于现状。
夏磊选择了这一步，需要很大的力气推动社会继续向前，所以他的内心是充满苦闷的，他的这种苦闷来自于不被谅解，来自于这个时代的女人，不敢为自己的快乐和幸福去争取。
但是这个救国救民的青年，却在自己的感情上无法下定决心。梦华和天狼、天白和梦凡从小就是定了亲的，梦凡却爱着和天白情同手足的夏磊，当夏磊和梦凡的感情被公诸于世时，他们受到了两家人的指责。
夏磊还是抵挡不了世俗的眼光和压力，选择了逃避，父母之命可违，但兄弟之情难舍，他没有办法面对他自己的“自由恋爱”。在追求自由爱情未果的眉姨自杀之后，夏磊开始了无限的自责，他认为他是铸成悲剧的刽子手，于是留下简单的几个字，便离家出走了。
这次的离家出走，是下决心不回头了，这个离家出走何尝不是一种“逃亡”，弃理想于不顾，“零余者”一旦遭受挫折，便得过且过的行事风格便在夏磊身上清晰地显现了出来。
第三步，放逐流浪，远走他乡，弃大我求小我
在夏磊离家之前和天白说：
“不要让梦凡成为眉姨第二，我夏磊小时候是个小野人、小乞儿，长大了是个流浪汉、大叛徒，我一生下来就注定是块与陆地分割的孤岛，五谷不生、寸草不长的孤岛。但是过去我仍然活得坦荡而自豪，因为我以为我至少是茫茫大海中的一块浮木，偶尔可以救那些不幸溺水的人，我太高估我自己了，我觉得我这孤岛正在逐日地沉沦中，我连我自己都救不了，还妄想成为别人的浮木吗？如果梦凡攀上我这块浮木，她会跟着我淹死，跟着我灭顶，所以天白，让她离我远一点，把她紧紧带在你身边，爱护她，照顾她，不能教她沦落入恶运的手中。”
自此夏磊终于彻彻底底地成为了“零余者”，他以失败的方式离开了这个养育他的大家庭，一路“去大理”，过上了隐居的生活。
在云南的夏磊，俨然一副出世的姿态，被当作当地的“本主神”，遇上了美丽善良的白族姑娘塞薇准备结婚，载歌载舞开心又自在。
此时的家国天下已经和夏磊无关了，为“大家”找不到出路的他终于在乌托邦般的世外桃源里找到了自己的“小我”，歌满箩，谷满箩，阿哥阿妹打歌来，摆开八仙桌，唱起丰收歌，举起五谷酒，六畜满山坡……
本来故事到这里，就已经塑造完成了一个标准的“零余者”了，但琼瑶毕竟是琼瑶，爱情的至上魔力还要显示出它的威力，于是在后面几集仿佛是受到了爱神的感召，梦凡知道了夏磊的消息后，她说：
“古时候的女人，只能被动地等待，所以把自己变成了石头！
现在，时代已经不同了!我不要当一块巨石，我要找他去!我要追他去!”
天白陪梦凡从北京千里迢迢来到大理，找到了正要结婚的夏磊。梦凡深情地对夏磊说：
“不管面对什么样的结局，我都能接受。只要看到你，知道你过得好，我就很满足了。”
结局很圆满，善良的塞薇看着梦凡，她让梦凡做了美丽的新娘，有情人终成眷属，整个大理沉浸在一片狂欢之中。
来到大理之后的夏磊
结语
故事到此结束。
传说中的望夫崖，带着亘古以来的幽怨与苍凉，仿佛在沉默地责问、控诉，控诉了千千万万年，《望夫崖》的故事，也成为了为爱冲破一切桎梏，抛弃封建伦常的故事。
“零余者”们的生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨的态度对待生活，在社会上无所作为。
如果能在爱情和人际关系上解放一点点，也算是迈开了一大步。
时代总是这么一点点进步的，愿青年都向上走，不做无病呻吟的“零余者”。
琼瑶的剧带领观众对那个混乱的年代轻轻一瞥，又创造出了一群为爱痴狂的男男女女，为了“情不自禁”的爱而疯魔成活，他们的爱情和人生都让人落泪，让人夜不能寐。
当然，也让人更加珍惜当下，珍惜来之不易的幸福！
