“思美人兮，擥涕而竚眙。”两千多年后，诗魂犹在，“美人”翩然而至——自《思美人》二季度开播，荧屏内外掀起一阵“思美人”风潮。对于该剧对屈原一生的新演绎，观众褒贬不一。《综艺报》独家专访总制片人、总编剧梁振华，解读其做剧思路，回应质疑。
梁振华讲述
谈屈原，逃不开“美君”楚怀王。二人的君臣之谊、知音之交有史可证，贯穿《思美人》剧情始终。“他们两人从相知相交、互为辅佐，到心生嫌隙、分崩离析，这中间发生了什么？我要通过大篇幅讲述，告诉观众屈原如何忠君为国、九死不悔。”《思美人》为一些人“正名”，比如楚怀王熊槐。梁振华要描述一个不一样的楚怀王。
“古装剧需要让历史‘活’起来。所以，我的发挥空间在于历史和历史之间的空隙地带。”梁振华在《思美人》“楚怀王赴武关”中加入了屈原从流放地，克服艰险回到郢都，力谏怀王的情节。“这没有历史记载，但也无人能证明它不能发生。我认为，想象虽大胆但合理。而且不仅鲜活了历史，更能塑造屈原‘九死不回’、忠贞不渝的饱满形象。”
“思美人兮，擥涕而竚眙。”两千多年前的战国时期，楚国诗人、政治家屈原怅惘写就《九章·思美人》。两千多年后，诗魂犹在，“美人”翩然而至——4月28日，讲述屈原人生历程的青春历史剧《思美人》登陆湖南卫视金鹰独播剧场。
《思美人》由北京青春你好文化传媒有限公司、北京完美影视传媒有限责任公司、北京联合映像传媒有限公司联合出品，梁振华任总制片人、总编剧，张孝正、丁仰国任导演，马可、张馨予、乔振宇、易烊千玺等主演，入选国家新闻出版广电总局2015年度优秀电视剧剧本扶持引导项目。该剧播出后引发关注，首播日（4月28日）CSM媒介研究全国网收视率2.18%、市场份额7.68%；新浪微博＃思美人＃话题阅读量19亿。
何为“思美人”？梁振华告诉《综艺报》，此处“美人”蕴含三个意思：“美人”，貌美且品德高洁的人；“美君”，人们珍惜与向往的美好的君主、知音；“美政”，清明、和谐的政治理想。“这三个是屈原一生所求，也是《思美人》力图还原的。没有比这三个字更适合做片名。”该剧历史顾问刘玉堂在开播发布会上总结，这部剧的名字先后经历了“端午”“国殇”到“思美人”的变化，美人香草是高尚纯洁的象征，是清正廉洁的代表，所谓“思美人”不仅追思屈原的品德、情操、行为，更追思那个百家齐放、群雄逐鹿的年代。
缘起湘情 重塑历史人物
楚国历史800年，物产丰厚，盛极一时，一段时间内远胜秦、齐等邻国，但一个世纪不到，突然土崩瓦解，跌至极衰——屈原见证、参与了全过程，身体力行推动改革，也独木难支国家沦丧，最终悲情陨灭。“他的一生都付与君主、国家。在中国人，特别是我们湖南人心里，他就像一个精神图腾和坐标，感召我们追根溯源。”梁振华表示《思美人》是其创作生涯一个注定要完成的“任务”，它不仅是一部作品，更是一份对先人精神的致敬与传承。
《思美人》项目酝酿近十年，梁振华多次走访武汉、秭归、汨罗等地博物馆和民俗文化馆，搜集大量史料文献，五年潜心剧本创作。全剧从少年屈原写起，历经其青春意气、初露才华、任职高位、励精图治，最后落寞流放、悲情陨灭，呈现了一个诗意飞扬、胸怀天下但也真实细腻、有血有肉鲜活的屈原。
谈屈原，逃不开“美君”楚怀王。二人的君臣之谊、知音之交有史可证，贯穿《思美人》剧情始终。“他们两人从相知相交、互为辅佐，到心生嫌隙、分崩离析，这中间发生了什么？我要通过大篇幅讲述，告诉观众屈原如何忠君为国、九死不悔。”此外，《思美人》还展现了屈原一段荡气回肠的爱恋。“从屈原诗章来看，他的情感世界浪漫飘逸，爱生灵，爱万物，自然也会爱自己的恋人。”女主角莫愁女，原型是楚国一个传说人物。剧中，她与屈原不仅是诗歌上的知音，也相伴走过一生。借由爱情的描写，呈现了一个感情细腻的普通人屈原。
《思美人》人物上百个，梁振华试图让每个人物都饱满、立体，如温婉端庄的昭碧霞、妩媚多情的郑袖、野心勃勃的秦惠文王、足智多谋的张仪以及圣贤孟子、庄子等诸多历史名人。这些角色不仅丰富了《思美人》的故事内容，更凸显了本剧有层次感的戏剧冲突。
值得一提的是，《思美人》也为一些人“正名”，比如楚怀王熊槐。在众多历史及影视作品中，熊槐多被“妖魔化”，表现为好色、昏庸。梁振华持不同观点，他认为成王败寇有失公允。“历史上，楚怀王被囚咸阳，秦国逼他割地卖国，他誓死不从，保住了晚节。我觉得光这一点，就足以证明他不是一个昏庸无道、卖国求荣的人；其次项羽起兵反秦，打的是楚怀王旗号，应者云集。这也至少说明熊槐在民间口碑不错。因而，我要描述一个不一样的楚怀王。”
“让历史‘活’起来”
雾笼江水畔，飞瀑流泻。少年屈原攀扯藤蔓林中穿梭。白衣女子淡雅出尘，头箍花环，一赤豹一狸猫侍傍身边——《思美人》第一集以写意风格描述了屈原、山鬼的初见。看似玄幻虚构，实则有据可查，缘于《九歌·山鬼》中“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”诗句。剧中类似这样虚实结合重现《楚辞》的拍摄手法不胜枚举。
可以说，如何用电视语言生动解读历史，一直是每一位历史剧创作者的难题。梁振华介绍，屈原诗词中记述了大量虚幻、神话意境，《思美人》全部以梦境处理，并以特效加持。并且，《思美人》每集都用一句屈原的诗歌开篇，诗句意境暗合该集剧情。
虚幻解决了，那客观历史呢？“尊重”。梁振华深入考据了战国时期各国的风俗文化，其中涉及的礼仪、服饰、器物等都力求真实还原。史书记载，历史上秦国装饰尚黑，所以《思美人》中秦国宫殿以黑色为主；楚国尚朱，遂楚国皇宫以红色为主。剧中所有服饰均依照历史纹式，或锦衣华服，或麻衣素布。梁振华介绍，为彰显楚宫奢华，剧组特意在象山搭设20000平方米“宫殿”。相反，与皇室奢靡不同，民间画面则是清新质朴。道具方面，楚辞云“九层之台，起于累土”。《思美人》也以搭景和特效结合的方式，高度还原了“九层高台”。
情节方面，该剧呈现了屈子使齐、百家争鸣、函谷关大战、怀王赴武关、屈原投江等人们耳熟能详的历史故事，也以此为基点生发了很多想象枝节。“古装剧需要让历史‘活’起来，为观众演绎当时的情境。所以，我的发挥空间在于历史和历史之间的空隙地带。”梁振华说道。
历史上，秦国攻占楚国八座城池，秦昭襄王约楚怀王在武关会面。怀王不听劝告决定赴会，而此时屈原正被流放。梁振华在该历史节点，加入了屈原不畏险阻回到郢都，劝谏怀王的情节。他解释，“这是怀王、楚国的生死关头。谁最心系担忧？当然是屈原。事实上，怀王此去，两人这辈子都恐难再见。两人相知相惜，却无法逆转命运的安排，屈子相送楚怀王，这段重头戏最能凸显二人君臣、知音情谊。所以我要利用戏剧的张力来丰富它。”《思美人》的故事发展遵照了历史——楚怀王最终赴会并被困。“屈原是个把国家强盛的重任扛在肩上的人。所以我认为怀王被困后，他不应该坐以待毙。”为使情节更为曲折，梁振华发散想象，让屈原再次为救楚怀王只身跑到秦国，恳求芈八子帮忙。
同时，为凸显纵横捭阖的历史故事，梁振华在屈原出使齐国桥段加入了“局中局”，将张仪“设计”成为屈原合纵的最大障碍。剧中，张仪为阻挠屈原合纵成功，抢先一步到达齐国，特备厚礼会见齐国丞相田文，请求暗杀屈原。 “这些都没有历史记载，但也无人能证明它不能发生。我认为，想象虽大胆但合理。而且不仅鲜活了历史，更能塑造屈原‘九死不回’、忠贞不渝的饱满形象。”不过，故事结局还是以史为据，屈原险象环生，最终促成了合纵。
美之大成 传承文化经典
梁振华认为，《思美人》最难的创作在于如何将历史文化与现实情怀进行关联。如果说屈原是《思美人》的精神脉络与人物载体，那么剧中浓墨重彩的论道、民生、反腐以及变法改革等则是该剧与现实的一次意味深长的“对话”。而那些奇幻梦境、百转爱情等，则是与时下年轻人所喜好的表达方式与元素“不谋而合”。
《思美人》起用了大量年轻演员，包括马可、易烊千玺等90后新生代“偶像”，可以说，偶像剧气质尽显。“年轻偶像与经典文化传承并不冲突。”梁振华透露，《思美人》投资近2亿元，演员片酬不到四分之一。“偶像剧是‘外衣’载体，重要的是内容。屈原诗才旷代、心怀天下，正是年轻人值得学习和推崇的偶像。辅以年轻偶像的实力演绎、青春平台的传播，我认为会对当下影视剧市场起到一定引领作用，更对年轻人的文化精神有所启迪。”
早在开播前，《思美人》就发布多组古风古韵的系列海报，显示出深厚的文化底蕴。除了全面展示角色造型，每张海报上的楚辞也予人深刻印象。例如，少年屈原对应的是《九章·橘颂》中的“嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮”，独白自己的理想展示人格；成年屈原对应的是《楚辞·渔父》中的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，描述的是屈原投江一幕。两处引用均十分契合屈原的高洁品质和当时的人生境遇。这些充满深厚历史文化的海报受到广大网友和粉丝们的喜爱，更激发了他们学习楚辞的热情。很多人纷纷在网上晒出自己誊写楚辞的照片，竞相模仿。“我们没有发起过任何‘水军式’宣传。网友这些自发行为纯粹是文化的力量使然。”梁振华表示。
为让观众更好地理解楚国文化，《思美人》团队耗时一年，着手制作并在网络平台播出50期楚国文化小课堂，详解楚国的人文历史。此外，梁振华还将屈原诗词谱写成曲，由流行歌手演唱，受到年轻人好评；并联手翻译家许渊冲以中英双语通俗翻译的《楚辞》，也适机公益出版。此外，《思美人》在电视剧开播前，便促力动漫大电影、游戏、书籍、衍生品等全产业链联动，多点发力，制造 “思美人”风潮。
屈原生命终结在汨罗江，汨罗江是个悲情地，也是屈原精神最后的升华与永存。梁振华透露，《思美人》剧组将在端午节前后赴汨罗拜祭屈原，并举行公益活动，与当地学生进行互动。“我希望通过《思美人》，带动学习热，让更多的年轻人走近屈原与楚国，走近那段可歌可泣的历史。”
对话梁振华：“如果创作者没有情怀，那什么都是徒劳”
《综艺报》：当初为什么决定以屈原为原型创作这部剧？
梁振华：首先，楚辞在中国文学当中的独特意义毋庸置疑。读书的时候，我常常会想，他究竟是个什么样的人竟能写出这样的诗篇。因为读《楚辞》所以想了解屈原，这是一个中文系学生的情结。其次，我是一个湖南人。屈原就是我们精神上的一个图腾和坐标，所以我慢慢对屈原这个‘源头’有一种越来越清晰的向往。第三，我想做一个有历史感，真正能够承载我的一些情怀和表达的具体的故事。
《综艺报》：古装、现实两种题材，哪一个对你来说更具挑战性？
梁振华：从制作层面讲，古装题材难度更大，要考虑的东西更多。我认为，古装剧创作是在“塑造”人性。情节编织上，其与现实题材没有本质区别。唯一不同的是，现实题材的当代感很容易写出来，因为这是我们生活的年代；而古装剧的历史感则需要长时间的钻研、琢磨。你要回到当初的历史情境，靠什么？当时的著书典籍，我们要从中寻找历史感，迸发灵感。古装题材制作难度也很大。从整体的服装、造景到演员匹配度，比现代戏的难度成倍增加。相比而言，现代戏只要找准了题材，找到今天生活的质感和戏剧化的空间，创作就一蹴而就。
《综艺报》：《思美人》哪段创作，你觉得最困难和难忘？
梁振华：《思美人》剧本的创作每一处都很困难，都要思量很久。我们大框架推倒重来不下5次。
“论道”是剧里思想文化含量最高的戏。屈原使齐时在稷下学宫的百家争鸣，庄子、孟子、孟尝君、屈原汇聚一堂，纵论儒道法和天下大势。这是我们民族的文化遗产，也是激励后人的精神财富。这段印象很深，写得也非常过瘾。
如何将历史与现实对照关联起来，这也让我很难忘。任何历史都可以阐释出当代性。屈原与楚国的关系和历史，不只放在中国当下，放在任何国家都有启迪意义。《思美人》谈到了君主与臣子、与百姓之间的关系，这都很有现实教育意义。比如，时下大火的《人民的名义》里的反腐，《思美人》也有，而且篇幅很重。屈原的改革必触及“腐败”，他的反腐从最底层一直反到了王权贵族，其力度不逊色侯亮平。屈原有一句著名的话“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，这就是以“人民的名义”在与权力做斗争。
《综艺报》：如果让你列举几个古装剧创作关键词，你认为是哪些？为什么？
梁振华：第一，历史感。创作需要从历史中来，生发出符合当时环境人物的生存状态和精神状态，达到整体氛围统一，但是又不等同于历史。真的历史是看不见的，是可以被创作和联想的。有些创作超过了历史，有些是“创造性”的历史。
第二，态度，我们创作的历史要有态度。比如屈原，我们的创作是反思、批判或者超越性地看待。
第三，超越性。一个好的创作者，要看你能不能从历史中提炼出超越历史的一些元素。比如《思美人》，屈原与张仪有一场诀别对话。我对张仪做出了更为“豁达”的解读。张仪对屈原说：“你留千古美名，被万世景仰，而我却被后人唾骂。但我的理想真就错了吗？世人谁了解我张仪的抱负？当秦国荡平六国，天下归一后，过了百年、千年之后，一定有人理解我。”事实也是如此，在当今我们理解张仪，楚国的颓败虽然与他直接相关，但是他的道法理想也不是一无是处。
最后，也是最重要的是情怀。如果创作者没有情怀，那什么都是徒劳。
《综艺报》：你下一步有哪些计划？
梁振华：尝试拥抱互联网，目前在拍科幻题材的纯网剧——《天意》。这部剧改编自同名科幻小说，与《思美人》异曲同工，都是历史题材。但不同的是，加入了外星人等科幻元素。
《综艺报》：网剧将成为你以后的创作主打方向？
梁振华：两边均衡吧。作为内容生产和创作者，网剧没有办法拒绝。我们只要创作和生产出符合我们心目中表达需求的作品，并且作品符合平台表达的特点，不论电视台还是互联网，我都不抗拒。不过我这个年纪的创作者还是跟今天的80后、90后新生代创作者不同，我还是更愿意多创作一些经典，向传统趣味回归的作品。
