最近朋友们讨论频率高的综艺是《再见爱人》，是国内少有的明星离婚真人秀。邀请夫妇或前夫妇都有问题的婚姻关系或正在做。
一对是已经离婚的，演员章贺与演员郭柯宇，婚龄10年，离婚1年；一对是处于离婚冷静期，编剧王秋雨和歌手朱雅琼，相恋19年，结婚6年，分居1年，节目录制时正处于离婚冷静期；另外一对是有过离婚想法的夫妻，演员KK魏巍和模特佟晨洁，婚龄7年。虽然我们常说幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸；但从这三组问题婚姻来看，婚姻的崩裂其实分享着一个共同原因：支配性男性气质。支配性男性气质是如何渗透婚姻，在潜移默化中塑造男性的同时，伤害了女性，伤害了婚姻，也伤害了男性自身，《再见爱人》给我们提供了很好的参照。
《再见爱人》剧照。
三个问题婚姻样本
同为演员的章贺与郭柯宇，一开始给大家的印象是，他们俩离婚是因为此前婚姻中没有爱，以及生活习惯的完全错位。
但18天的旅行看下来，细心的观众会发现，这对前夫妻在节目中敞开的“秘密”是最少的，在无意间也泄露出更多的信息。所谓的不爱、生活习惯不同，更像是一种“借口”，或者一种更容易解释给观众听的“说辞”。他们婚姻后来的不爱以及不沟通，源于双方——尤其是章贺对郭柯宇的“失望”。问题是，章贺的“失望”合理吗？
虽然有些观众被章贺和郭柯宇之间偶尔释放出的“糖”磕到了，但章贺是三组里对郭柯宇种种隐形期待最多的。他希望郭柯宇是艺术家——郭柯宇也的确曾是影后，这一点符合，章贺也屡次在节目中跟别人提及这一点。
他还希望郭柯宇是“贤妻良母”——“良母”是了，可“贤妻”他觉得不够。章贺抱怨时提到一个小细节，他入睡时喜欢有人给他挠后背，但郭柯宇挠着挠着就自个睡着了。章贺说：“我让她挠背的意思是，我想让你把我挠睡着了，她挠两下转过去睡了……就夫妻之间这种关爱的东西（没有）。”挠后背这是很多小孩曾经要求父母做的，章贺要求他的伴侣做，伴侣先睡着了，他指责这是对他的关爱不足。
让人挠背还有理了
郭柯宇说她表达爱的方式是，问他几点的飞机。章贺立即一个不屑的表情，他不觉得这是一个浪漫的话，吐槽了一句“我一猜这种奇葩的都是她的”。但其实，郭柯宇如果有空，就会去接章贺，然后想着几点准备饭。章贺立即“补刀”一句：你也不会做饭，阿姨做的。可见，郭柯宇对章贺、对家庭这些日常的照顾和付出，不为章贺所认可。
当然更重要的，章贺希望从郭柯宇这里得到崇拜。节目一开始他就问其他两个男嘉宾：为什么郭柯宇跟朋友在一起很欢乐，在他朋友面前就沉默？他追问，为什么郭柯宇不表扬他？在最后的36问环节中，他更是直言：为什么郭柯宇内心有一种高傲在，好像瞧不起他？
章贺想要的点是，郭柯宇能够对他说“章贺，太牛了”。章贺希望郭柯宇也是她的“迷妹”。郭柯宇一针见血回击道：“你应该找一个这样的小妞。”
章贺需要崇拜
概言之，这组离婚夫妻的根源是：章贺希望郭柯宇是艺术家、是贤妻良母还是小迷妹，会跟他说浪漫的话，最好还会做饭。郭柯宇没有全部做到，或者不愿意做，话不投机半句多，时间久了，关系就生分了。
王秋雨和朱雅琼一上来，王秋雨就被观众骂翻了。但坦白讲，整季节目看下来，朱雅琼曾经深爱王秋雨，而王秋雨也是深爱过朱雅琼，只是他们的相爱模式是“畸形”的。王秋雨的爱，是一种大包大揽式的爱，他帮忙朱雅琼处理大小事，也一度包容朱雅琼的各种小任性、小脾气和各种突然间放飞的自我（比如因为唱歌吵到邻居而搬家）。
但王秋雨的这种爱，同时带有很强烈的控制力。他要求朱雅琼一直是依赖他的小女孩，所以他几乎不曾让朱雅琼独立去承担什么——他认为朱雅琼就不会，王秋雨也经常各种否定朱雅琼：你不行，你这样找工作没有人要你，只有我能忍受你云云。
并且，王秋雨一方面既喜欢朱雅琼长不大的那种欢脱快乐，一方面又要求朱雅琼在他不需要她的时候，是“懂事”的。比如在他忙碌工作的时候，朱雅琼千万不要来打搅他，否则王秋雨就会冲着她发火，几秒钟的拥抱要求都无法满足她。王秋雨厌倦仪式感等一切东西，所以朱雅琼没有拍婚纱照、没有婚礼。
王秋雨认为朱雅琼没“大局观”
但一个“小孩”是不可能“召之即来，挥之即去”的，当朱雅琼闹“小孩脾气”，或者她逐渐意识到问题想要挣脱时，他们的婚姻就濒临分裂了。
KK魏巍和佟晨洁这一对夫妻里，虽然KK魏巍给观众留下了诸多吐槽值爆满的瞬间，但坦白讲，这对尚未离婚的夫妻，的确是这三组里问题最少的。他们都是个性热烈的人，希望生活与爱情都是火热的，他们善于表达，善于付出爱，也渴望得到爱，他们享受着这种爱与被爱的幸福，他们也是能够满足彼此爱与被爱需求的人。
郭柯宇“吐槽”KK魏巍和佟晨洁的甜蜜
这一组夫妻的问题，涉及的并非亲密关系中最核心的情感互动，而在于是否生育的考量。平日里两个人嘻嘻哈哈，甜蜜互动不断，就像是来参加《妻子的浪漫旅行》。一旦涉及核心问题，氛围才紧张严肃起来。KK魏巍一直想要一个孩子，但他一直又有喝酒的习惯，佟晨洁本身就觉得KK魏巍像个孩子，她不想以后自己带着两个“孩子”。
支配性男性气质对婚姻的渗透
表面上看，这三组关系里各有各的问题，但细究起来，都是支配性的男性气质在作祟。
性别并非天生，而是后天“形成”的，这是为很多人所了解的。性别社会学家康奈尔（Raewyn Connell）在《男性气质》一书中指出，三个互相影响的社会层面构成了一个社会的性别秩序，即遍布全社会的男性气质与女性气质之间的权力关系模式，主要涉及的是权力关系（权力关系的主轴上男性的统治地位与女性的从属位置）、生产关系（劳动市场的性别分工和分配工作的方式）、情感关系（人与人之间形成依恋和纽带的方式）。根据男性控制力的不同，男性气质又可以分为四种类型：支配性、从属性、共谋性、边缘性。
这其中，支配性男性气质，对广大男性影响最为深远，也是广大男性最渴望拥有的，它是一种“理想型”的男性气质。具体言之，支配性男性气质在权力关系上，男性拥有在社会生活中的领导地位，比如男性对政府、企业和媒体的控制；在劳动关系上，“男主外、女主内”，男性有更好的工作、更高的收入，掌握财富的支配权；在情感关系上，男性需要女性表现出脆弱、依恋和服从，女性不被允许拥有独立和平等。康奈尔认为，“男性气质事实上就是权力最赤裸的表现形式”，拥有男性气质的人同时也在男女关系中掌握着压制性的权力。
《再见爱人》的三组关系中有一些共同点，多多少少体现了支配性男性气质的影响。
其一，“男主外、女主内”，哪怕女性也有社会活动，依然得“主内”。
值得事先说明的是，这并不是说三个女性完全没有“工作”。就比如郭柯宇虽然没演戏了，但一直在搞乐队；朱雅琼也曾演过音乐剧，与王秋雨一起开过公司；佟晨洁也依然在走秀，偶尔客串影视剧。
但跟三个男性相比，她们婚后的事业是相对“沉寂”的，并且也是在家庭生活中投入更多精力的一方。也即，婚姻其实多少影响了三个女性的事业。
比如郭柯宇虽然是影后，有比章贺更高的表演天赋，但郭柯宇“赋闲在家”。郭柯宇屡次提到事业中断的10年就泪崩，多少是有点意难平。
郭柯宇有些意难平
王秋雨的表现则更为明显，朱雅琼基本就是他养的笼中鸟。但朱雅琼结婚前有不错的工作表现。2004年毕业她就去中国地质大学工作，后来参加了2006年《超级女声》，也曾经签约天娱、华谊等大公司。跟王秋雨在一起后，她才慢慢回到“男主外，女主内”的角色定位中。
佟晨洁和KK魏巍的关系中，KK魏巍也提到，他平时在外工作很辛苦，家里的大部分支出由他来承担，佟晨洁则在家，和朋友购物、喝喝下午茶、健身什么的。
“男主外、女主内”当然有可能是夫妻分工模式，但并非都是自发的，女性有可能在压力下回归家庭。比如章贺自个就对郭柯宇说：“十年没有让你做你自己喜欢做的事，还是过意不去。”
而有意思的是，三个男性哪怕很辛苦，但并未对“男主外”本身产生质疑或不满。因为支配性男性气质（传统父权制）对男女的分工，就是男性外出打拼，在社会中处于支配地位；女性的职责就是相夫教子、生儿育女、“专心纺绩，不好戏笑”。“主外”是男性的权力和威望。所以哪怕三个男性的妻子也有“工作”，但在节目中他们几乎不曾提及，也许在他们眼中就是“忽略不计”，KK魏巍才会认为佟晨洁在家就是购物、喝下午茶什么的。
其二，“男主外”的分工模式绝对不是无偿的，必然带着对女性的要求，最基本的要求，就是得是贤妻良母、得生儿育女。
所以三个男性对女方的不满，都源于她们多多少少偏离了这个标尺。章贺认为郭柯宇不够贤惠，王秋雨认为朱雅琼不够“懂事”，而KK魏巍与佟晨洁在这一问题上的矛盾就更为“白热化”。
比如KK魏巍有一个著名的歪理论：“表面上看起来是她照顾我，但其实是我在努力地让她照顾我。举个例子，家里我从来不做饭。为什么？不是我不能做饭，我如果把饭做了，她干什么？她没事情做，她没成就（感）。”换句话说，KK魏巍认为，他让佟晨洁做饭是让佟晨洁有机会成为“贤妻”，成为“贤妻”了才会有成就感。
“贤妻”变成了一种“福报”
KK魏巍与佟晨洁是三组关系里，唯一没有孩子的。这显然也不是支配性男性气质所能容忍的。佟晨洁目前不愿意生育的理由，有相当清晰的逻辑，反之，KK魏巍只是需要有一个孩子来证明他存在的价值，有一个孩子要确认他与世界的关系，以KK魏巍的话说“这个东西物象一点说，就是盖着戳，你是我KK魏巍的儿子”。
KK魏巍需要一个孩子来证明自己的价值
这其实就是新时代语境下的“传宗接代”，有一个孩子来继承他的权力、地位、财产和姓氏，让他与这个世界的联系可以源源不断地保持下去。女性生育的工具性并没有改变。
其三，丈夫都不允许妻子挑战男性权威，女方不可有损男性的“尊严”。
这一点，王秋雨就不必多赘言了。前文已略有提及，章贺对郭柯宇绝对不是没有要求。而是郭柯宇淡然的个性，以及她一开始以为节目会大洒狗血，所以她有意识地不撕不争不说。但之后矛盾渐渐暴露出来，章贺一直希望从郭柯宇这里得到认同，他希望郭柯宇是“做小伏低”的，对他是有崇拜的。
章贺在节目中罕见生气，是在最后36问，当问到对方最初吸引你的点时，她说：你没有。之后糊弄地说了个高、鼻梁高之类的。章贺脸色骤变，较真了，认为自己挺悲哀的。郭柯宇说，她就是逗章贺，喜欢看他急急燥燥的样子。章贺更火大了，他很不喜欢郭柯宇在他认真的时候开玩笑。
郭柯宇的戏谑态度惹怒章贺，是因为这冒犯了一个主外的、占有支配性地位的男性的权威，仿佛郭柯宇在戏谑他的自尊。抑或，郭柯宇真的认为，章贺就没有吸引他的“特质”，她只能在半真半假中点出这个残酷的真相。
从郭柯宇言语里的细枝末节，并不见得章贺对家庭或妻儿有太多的关心和付出：比如郭柯宇过年前去探班，做各种家务，章贺不以为然；她生病时章贺不在身边；她提醒章贺，儿子很爱他要多跟儿子视频；离婚后，章贺住原来的房子，郭柯宇搬家，还得忙活儿子的转学……郭柯宇“主内”并未获得章贺真正的尊重和认同，也许郭柯宇也不愿意奉承章贺，去维护他的“面子”。
郭柯宇的付出一直被无视
KK魏巍虽然深爱佟晨洁，但他是极爱面子的人，只要佟晨洁在众人面前“违逆”他，比如当众批评他爱喝酒或者当众不让他玩，他就会觉得佟晨洁在“弄他”，“你摧毁了我，摧毁了我的自信，摧毁了我的尊严”。所以婚礼当天，因为佟晨洁不让他再玩了，他可以在新婚之夜玩消失；因为佟晨洁指出他当众喝酒还拖拽了一个导演，他离席，跟佟晨洁冷战。
佟晨洁当众批评KK魏巍爱喝酒，他就认为“你摧毁了我”
颇有意味的举动是，在佟晨洁主动服软了，认为自己在同伴面前丢脸了KK魏巍立即喜笑颜开，拿出佟晨洁送给他的儿童节礼物跟章贺炫耀，掩盖不住的得意：佟晨洁跟我道歉了哦，佟晨洁送我礼物了。
这不禁让人联想到上野千鹤子所说的：东亚社会存在的“男-男-女”这样三元一体的关系。“男人不是被女人悬赏而成为男人的，男人是在男人集团中被承认为正式成员后才成为男人的，女人只是加入其中的资格条件或成为成员之后的事后奖励”。
一个男性的身份认同，来自于他在男性集团里面受到认可；他要成为其他男人眼里“真正的男人”，他就需要将女性他者化。
KK魏巍向其他男性炫耀妻子主动“认错”
三个男性潜意识里不自觉地要求女性遵从自己的权威、面子，表现出对自己的崇拜，本身就是一种“厌女”。虽然这个词听起来有点重，但其实是把女性看得自己“低”。婚姻中一系列问题也由此产生。
支配性男性气质压抑着男性
支配性男性气质伤害的不仅仅是女性，不仅仅是婚姻，它也压抑着男性自身。当支配性男性气质成为一种理想的男性气质，如果一个男性无法满足期待，外界对他的压迫、或者他对自己的压迫就产生了，他会遭到歧视、嘲讽，他自己也可能感到自卑、痛苦。就像李银河说的：“按照男权社会的规则，男性必须工作挣钱养家，承受了重大的生存和竞争的压力；男性不能表现出内心温柔脆弱的一面，在人格的发展上受到压抑；由于压迫女性，男性也丧失了在男女平等的环境中生活的经验。”
就比如观众可以直观发现，这三个男性对“事业成功”，有着比女性更大的执念和压力。
在被问到只剩最后一年生命，要干些什么时，章贺说他会尽他所能去赚钱，然后给孩子多留点钱，毕竟他现在就这么一个儿子。王秋雨心心念念的也只有他的工作他的儿子。KK魏巍则希望让全上海的人都知道佟晨洁过得好，当时倪萍在场，她听了就反问一句“上海人民关注你们吗？”……
应该是不关注，但男人却觉得自己有这个使命
三个男性相似的反应，不是偶然。这是因为支配性男性气质呼吁男性，得事业有成，得不断竞争，哪怕成为一个工作的机器，也要成为顶梁柱和话事人。事实上，有事业追求不见得是坏事，可三个男性都不自觉地把这当作一个任务，当作男人的“使命”与“勋章”，无形中也把自己的人生框在很逼仄的空间里，失去了探索人生的其他可能。同时，他们还会把自己对事业的投入和打拼，视为对女性的付出和牺牲，并以此来要求女性反馈更多。
支配性男性气质对男性的另一个严重伤害是，他们在亲密关系中表现出的某种狭隘或“无能”。他们怯于施展出自己脆弱、柔软的那一面，也很难沉浸地享受一段男性被女性抚慰或主导的亲密关系，无法从中获得滋养。如果更极端一点，他们还会走向“爱无能”——自以为很爱，但根本就不懂爱。
这在王秋雨身上表现得尤其明显。他觉得仪式感是可笑的、情感需求是矫情的，因为他的原生家庭在把他培养成一个“理想”男人的时候，传递给他的就是这样的信条：仪式感等东西没有价值，感情交流都是虚的。他是支配性男性气质的受害者，他不爱自己，他不重视自己的需求，他怎么会懂得如何去爱另一个女性？
黄执中点评王秋雨
于章贺而言，他有他的自尊、他的骄傲，也因为这种自尊在作祟，他没有办法在郭柯宇面前表现出脆弱、温柔、甜腻。郭柯宇提到一个例子，她曾问章贺爱她吗？结果章贺冷言冷语：问这些干嘛，你很无聊，老夫老妻了我觉得矫情。所以郭柯宇才说，这10年婚姻里她没有感受到的东西，反而在这18天里从章贺身上发现了。这似乎也暗示着：章贺在镜头面前表现出他对郭柯宇的温柔与呵护，并不是他们过往婚姻的真实面貌。
迈向新的可能
也许我的结论会让很多人觉得诧异：这三组关系中，蕴含着亲密关系的新的可能的，反而是KK魏巍和佟晨洁这一组（当然了，也是因为选择有限，只能差中选优）。虽然KK魏巍在节目中贡献了多个令人无语的“名场面”，我也赞同网友对他“巨婴”等的批判；但在这三个男性里，KK魏巍是相对容易“拯救”的（只是相对而言），套用佟晨洁在日记上的说法，就是也许可以“望夫成龙”。
KK魏巍虽然有很多坏毛病，但发现没有，他也是一个在亲密关系上，愿意去示弱、服软的男性，付出爱同时也表示渴望女方的爱，在自己脆弱、不舒服的时候他会向女方表达自己的需求。当章贺和王秋雨说到他们是用行动而不是语言去表达爱时，KK魏巍很认真地纠正他们：“语言非常重要。很多时候，如果不沟通不表达不交流，是没有办法解决问题的……有时候情感里面我觉得不舒服的地方，我就要表达；好的依然要表达，一定要告诉对方，我特别开心，今天你给我做的这顿饭，我很幸福，一定要给对方鼓励。”
KK魏巍既有支配性男性气质的那一面，同时也有打破的那一面。再比如KK魏巍教佟晨洁骑自行车那一段，KK魏巍温和、耐心、始终在鼓励。这是亲密关系中需要的那种爱与被爱的时刻。看似很简单，但坦白讲，很多男性没有做到。KK魏巍把他生孩子是“盖个戳”的执念打破，别死要所谓的面子，也别酗酒，他也许会是一个理想的伴侣。
佟晨洁已经是一个理想的伴侣了。但有些观众因为佟晨洁总是主动服软显得愤愤不平，认为佟晨洁是“思想的巨人、行动的矮子”。在她们的想象中，佟晨洁应该像女性爽剧演的那样，把矫情的丈夫一脚踢开，女性不该表现出依恋男性、渴望被爱的样子。尤其是佟晨洁“望夫成龙”的提法更是被她们大力挞伐，认为是把希望寄托在男人身上，“巨婴”是她惯出来的云云。
这种观念有些偏狭，也是“上纲上线”。从支配性男性气质走到另一极端，何尝不是一种支配性女性气质？那些把女权等同于“女性爽剧”的人，忽略了亲密关系的真正复杂性。一个独立的女性，并不是说她只能被爱，主动爱了就不独立了，或者示弱、服软、妥协了就不独立了。佟晨洁比任何人都知道自己想要什么，她在这段婚姻中是占据主动权的，生不生是她说了算，她也能够承受KK魏巍离开的后果。而当KK魏巍看重她，而不是为了生孩子要离开她时，她愿意服软。服软对于KK魏巍是有效的，这是平息情绪最有效的办法，也是对她来说利益最大化的选择——既然对方身上有自己需要的爱情养分，自己也不会因为这个小纠纷就真的与对方闹掰，而冷战又让自己难受，那又何必在这件事情上浪费时间精力？男方要台阶，就给他一个下吧，他爽快了自己也爽快了。这何尝不是一种经营婚姻的智慧？
佟晨洁是拎得清的，在原则问题上她有自己的坚持；她不认为女性对男性的依恋、需要是一件丢脸的事，同时不把一个男性的脆弱当作男性气概的不足。这是一种平和的、积极的女权，脚踩现实，满足自我，不走极端。如果真能“望夫成龙”，那么女性也不会因此损失什么，反而收获了一段幸福感更强的关系；夫成不了龙，分开就是了，重点是在此之前，女性爱与被爱的需求已得到充分的满足。
责任编辑：朱凡
校对：张艳
