正文作者：绿色流
2018年2月江死的时候，比1997年《雍正王朝》在中央电视台热播时受到的争议更多。
我们习惯盖棺定论，尤其不放过刚刚死去的名人。勇于发表自己的看法是好事。但非要说《雍正王朝》是一首忠诚的帝王赞歌，开启了国产电视剧对厚黑心术的崇拜热，这个帽子，扣得有点大。
出生于1945年的二月河在他所处的时代，更多受到的是旧式文学的影响，他创作的原著《雍正皇帝》也是一部章回体小说，由一串串吸人眼球的传奇戏说构成，涉猎宫廷与市井生活的方方面面，其中不乏香艳场景，实在谈不上什么“帝王赞歌”。电视剧《雍正王朝》虽然比同时期热播《还珠格格》有正剧范儿，但严格说来也是戏说，民间说书、戏曲这片沃土积累下了人们喜闻乐见的故事素材和文学形象，如才华横溢又对名妓一往情深的士子、不畏权贵又饱读诗书的清流、因相貌丑陋而官场失意但仍位卑不敢忘忧国的赤子……通俗而经典。
电视剧要吸引观众一集接着一集地追下去，就不能像小说那样包罗万象，而是要理出一条清晰可见的故事主线。《雍正王朝》以康熙之死为界限可分为两部分，前一部分的故事主线是九王夺嫡，后一部分的故事主线是雍正治国。
九王夺嫡这一部分尤为精彩，从王公贵族到地方豪强，各显翻云覆雨手，这种斗争的激烈和复杂程度可不是后宫争斗那种花拳绣腿可相比的。阴谋阳谋的手段之下更有算不尽的人心，观众无论理解到哪个程度上都能获得强烈地吃瓜满足感。后来一些涉及到前朝争斗的网文中，也能看到《雍正王朝》的影子，例如《琅琊榜》。
但我并不认为看夺嫡戏看得爽就会沾惹上厚黑心术。因为在这段故事中，九个皇子八仙过海，都只是衬托出了康熙皇帝的政治智慧和人格魅力而已。莎剧王子焦晃老师的表演真的很有看头，那种气度和格局绝不是大声怒斥群臣就能做到的。剧集刚开始的时候，康熙准备整顿吏治，收回百官欠朝廷的钱，四阿哥胤禛在执行过程中备受阻扰，更因为性格强硬而使得事态激化。康熙召集了群情激愤的官员们，大家坐在园子中，康熙轻描谈写几句家常话，忆一番往昔峥嵘岁月，就化解了百官的怨气，他又拿出自己的“私房钱”替百官垫付欠款，这一手安抚做得漂亮，而且君臣之间真心相待，不是肤浅地收买人心。另一方面，康熙对办砸了差事得胤禛并没有处罚，因为他从这件事中看出了胤禛是一个能踏踏实实办事的人，能力有待提高，但态度可嘉。这样的康熙，清醒精明但不严厉刻薄、有城府但不虚伪。反观他得两个儿子，夺嫡之争的主角四阿哥胤禛和八阿哥胤禩，都没有学到乃父之风，老四刻薄小气，老八把人心当作筹码。
《雍正王朝》我重温无数次，有三次完整地看。第一次看时，最喜欢“侠王”十三阿哥，像重情重义荷尔蒙十足的初恋；第二次看时，最喜欢“贤王”八阿哥，像温柔体贴但心机重重的渣男；第三次看，最喜欢康熙，一个有人格魅力的人。从来都没有欣赏过雍正，所以啊，不要担心观众看了这部电视剧就学会了为王侯将相拍彩虹屁。正如鲁迅先生对《红楼梦》评论：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”
《雍正王朝》的后半部分，个人认为不如前一部分好看，因为雍正这个角色并不讨喜。
雍正的本性喜怒无常，疑神疑鬼，自距自傲。在康熙朝时期，得力于师爷邬思道的出谋划策，杀人放火的坏事胤禛都不用本人出面，于是他塑造起了一个冷面冷心但实心办事的“孤臣孝子”形象。但他做了皇帝后，邬思道功成身退，而一国之君也不可能再使用旁门左道，雍正的性格缺点就愈发明显地暴露出来。他沉迷于他为自己创造的这个人设：励精图治，宵衣旰食。他也确实努力这么做着。但是这一切的努力并不能弥补他性格上的缺陷。
因为喜怒无常，所以得不到臣民的真心相待，就连亲密战友十三爷都不敢下下棋时赢他。因为疑神疑鬼，所以有被害妄想症的倾向，老是猜疑别人对他不忠，先是在登基当晚杀害了府中替他办暗事的人，又把邬思道放在李卫身边“照顾“，做皇帝时只信任潜邸旧人和自己一手提拔的进士，这种猜疑心不仅用在国家大事上，就连鸡毛蒜皮的日常小事也长生狐疑：看到十四弟在母后那里聊天，就怀疑弟弟求母亲找他要差事，还粗暴地指责母亲后宫不要干政，殊不知弟弟只是求母亲给宠妾一个侧福晋的名位，雍正这种事必躬亲的猜疑，让自己和周围人都过得辛苦。又因为自傲，进而刚愎自用，做皇子时就因不问缘由催债而逼死老臣，做皇帝后更是唯我独尊，下面的人也为了保命而处处顾忌他的面子，以至于不能及时讲真话。
雍正最欣赏的人是田文镜，他俩性格确实很像，做起事来，亦虽九死其犹未悔，不给别人留退路，也不给自己留退路。这样刚直不是不好，但他们同时还小气、敏感，总觉得别人在针对自己，以至于行事就常常武断、刻薄了。
表面上强硬的人，内心深处往往是敏感的。雍正表面上说为了整顿朝纲不怕得罪人，朕就是这样的汉子，实则却对“人心”甚为敏感，他一面看不惯老八笼络人心，一面又耿耿于怀老八比他得人心。因为老八得人心，所以不管老八他本人结不结党羽，八爷党都会客观存在于卧榻之侧。
老八说自己爱贤名，雍正骂诺敏贪图名声，其实雍正自己才是一直想要在天下人面前正名：朕要让天子人看一看，朕是不是他们说的那样。在他看来，他做的事都是对得起祖宗江山社稷的，都是为了天下百姓好，那么在群臣和民间所流传的他的恶名，就一定是老八他们的人散步的。这个逻辑很符合雍正的性格。
雍正想不通：我比老八活得真实，老八那么虚伪，为什么人们却向着老八？其实原因很简单嘛，官员个个都人精似的，又不傻。雍正用人办事，是在清水里养鱼，又要马儿又要马儿不吃草，执策而临之还要拿出长篇大道理来教训马儿，一句话，小气、抠门。而老八呢，找人办事前，先把好处给够，平时的待人接物也把姿态放得很低，礼贤下士的精髓就是要让士感受不到“下”。都不说老八，就说他的跟班老九吧，母妃地位高贵，自己又财大气粗，被雍正打发到西北军前效力，并被十个御前侍卫监视着，老九却没有流露出一点傲气和怨气，一路上和侍卫称兄道弟还拿出大面额银票，这还不算，到了军中，面对年羹尧盛气凌人的下马威，老九打着哈哈伏低做小，又趁机递上银票和漂亮话。不多久十名侍卫酒后闹事犯了军规，年羹尧作势要立威杀人，老九和侍卫们本没啥交情，但他却能以皇室之尊向包衣奴才出身的年羹尧下跪求情，众目之下，谁不心中暗暗赞他一句有情有义会做人。
我们当然可以批判老八老九虚伪，但雍正也并不真实，他是矛盾。自认为自己是哪样哪样的人，实际并不是，却还要自欺欺人。
顺带说一嘴，历史上，在雍正四年雍正帝就处置了八爷党，老八根本就没有兴风作浪阻挠新政的机会，老八自己也明白人为刀俎我为鱼肉。为什么雍正在继位后第四年才开刀，不是因为仁慈，而是前三年都还在为康熙守孝，父亲一抔之土未干，而儿子却残害手足，这个骂名雍正他担不起。但是第四年刚刚到，他就忍耐不下去了，不但一举荡平八爷党，就连他自己的亲儿子弘时也因为同情八爷党而受到牵连，24岁就郁郁而终。弘历即位后不久就为三哥恢复名分，可见他对雍正的六亲不认也是有看法的。
好了，说回剧情。《雍正王朝》中有历史真实的人物，也有作者虚构的人物，几乎每个人物都做到了真实饱满（除了乔引娣，郑春华，刘和平老师写的女人戏确实单薄一点）。好演员真是不一样，每个人物的性格走向都自然而然在发展变化，我从这部戏中并没看出什么帝王思想，反而是看到了生而为人的各种无奈与难过。
整部看下来，对失意之人的刻画最为深邃。年羹尧之死，老八之败，十四之落魄，十三之油枯灯尽，隆科多之囚，莫不是一声叹息。
年羹尧笑傲风云一辈子，做大将军时傲慢得连百官跪迎都欣然受之，而巅峰之后立即遭遇了一贬再贬，一身污泥独守城门，百无聊赖陪牧童下棋，当年万里觅封侯，如今尘黯旧貂裘，心怀着不甘被迫自尽。
老八的母妃身份低微，清廷历来子以母贵，而他只能靠自己，勤学、广交，终于博得“八贤王”的名声，但皇子结交外臣是大忌，夺嫡之争中他早在康熙心中出局。心比天高，也尽了人事，无奈天命不眷恋，屡败屡战，屡战屡败，到最后被对手置于身败名裂的死地，他都还要赌一把，这是多么坚韧地生命啊。抄家那天，把偷藏下来的银票，一一分给家眷，自己独自去迎接死亡。
十三，曾经义薄云天的少年郎，知因生在帝王家，被一再挫折，消了锐气，填了白发。辅佐雍正时，一面要担心雍正的猜忌，一面又要防着政敌的明枪暗箭，呕心沥血地卖力工作，生生从关云长熬成了诸葛亮，鞠躬尽瘁，死于盛年。
…… ……
剧中每个人将死之时都令人悲悯，就连反面人物也展现出人性中最真实的一面。但唯独雍正死前，通过反满文人曾静所叙述的民间谣传，以及老八的催命遗书，引出雍正一历历不堪入目的回忆，让他满口的仁义道德都成了反讽。最终，他也死了，从腥风血雨中闯出来的冷血帝王，在严冬雪风中吐出一口热血。他也何尝不是一个悲剧人物。
谁都有过豪情与梦想，谁都不畏惧是非成败，但难料人间万苦，慷慨的歌声只能随恨水东逝。这部剧，说它是戏说吧，又能照见那么多的真实，说它是历史吧，古今多少事，都付笑谈中。
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