文/马景云
人气电视剧《陪读妈妈》讲述了四位身份不同的母亲在温哥华陪孩子陪家长的故事。
这四位妈妈，一位是基金商人的阔太太，一位是自己开办公司的女强人，一位是单亲老移民，一位则是在上海胡同开小吃店的穷人妈妈。在四大戏份中，穷人妈妈和自己孩子的戏份实际上并不多，但却极尽真实，而且最容易刺痛观众。其他三位家长，都是家里面比较殷实的，至少在经济上允许自己的子女在温哥华接受国际教育。而这个家里开小吃店、老公不得不靠给人送水多赚一些钱的妈妈，孩子是因为学习好成为国际交换生，他们才能温哥华读书。
孩子成绩好，显然是穷人妈妈值得骄傲的地方。但是，电视剧《陪读妈妈》中显然不愿意满足观众的这种美好意淫，屡次通过剧情走向来提醒穷人妈妈们，也许，你不经意间的几句话，就成为毁掉孩子一生的致命话语。
在剧情中，穷人妈妈是第一个打孩子的。因为穷人孩子和富人孩子联合演出了一场恶作剧，为了满足富人孩子不想温哥华读书的欲望。结果，两个还在都差点被学校开除。富人孩子的母亲只是语重心长的教育，而穷人孩子的妈妈给了孩子一个嘴巴子，最后自己还哭了。这个穷人妈妈哭诉说，自己也不容易，孩子更不容易，容不得半点疏忽。
挨打的孩子没有向富人孩子那样叛逆，他反而真的超乎一般孩子的承受能力，认同了母亲的不容易。但是，也正是这种不叛逆，让他的心理人格受到更大的摧残。在学校的戏剧公演课上，穷人孩子希望能给台下落座的妈妈长脸，因此极度紧张，最终造成忘记台词，不敢上台，自卑到将自己关在厕所里边，受到很多坏孩子的嘲笑。
这也是促使穷人妈妈决定留下来陪读的根本原因。孩子确实太小，他作为交换生一个人在温哥华，很多事情超出了他自己可以承受与处理的范畴。不过，这位上海开小吃店的穷人妈妈，正是因为他留下来，孩子要经历的精神摧残，才正式开始。我们在他们的相处中，可以看到如何做一个及格的穷人妈妈。当然，戏中这位，是典型的反面教材。
反面教材例证一。穷人妈妈在孩子学习的时候，跟在上海经营小吃摊的老公通电话，说自己这边一切都好，让自己老公不能舍不得吃舍不得用，自己也能在温哥华赚钱了，让老公也要吃点好的等等。镜头一转，给了穷人孩子画面。他正在假装学习，而实际上内心崩塌，留下了眼泪来。
这是非常可怕的一个信号。我们穷人妈妈甚至于爸爸，让孩子幼小的心灵遭遇了一种没有办法拒绝的贫困打击。我们看似以吃苦的方式教育子女们坚强，实际上只是以穷人特有的可怜来摧残孩子的心灵。这种摧残，只能让他们极度自卑，在学习之外，不敢有半点别的松懈。这根绷紧的琴弦，早晚伤害自己伤害别人。
反面教材例证二。穷人妈妈在温哥华陪读妈妈互助会会长的帮助下，获得了一份给另一位陪读家长做小时工的机会。每个小时竟然有12加币的薪水。可谁知，在工作中，穷人妈妈却受尽了富人妈妈的刁难，更是在精神上屡次地打击她。
在第13集的剧情中，穷人妈妈工作一天后回到家里，做了一件异乎寻常的事情。她突然不再节俭，问儿子想吃什么，随便点，而且点贵的。儿子起初不敢乱花钱，只敢点水煎包之类的。但是穷人妈妈因为受了刺激，所以需要通过一种花钱的方式寻求补偿，因此让儿子点贵的，最后俩人点了鸡鸭鱼肉之类的。
这根本不是一次快乐的消费。这是一次大额消费之间对母子二人的精神虐待。这是典型的精神自虐。穷人妈妈获得是一种精神自虐的快感，而孩子遭受的，也正是这种被动承虐。给他幼小的心灵留下的打击，一定是金钱成为一种罪恶与化解罪恶的方式。
这些例证，无一例外的告诉观众，穷人妈妈往往不经意间的举动，让孩子遭遇了贫困带来的巨大打击。这些打击，并非因为贫困而无法实现某些物质上的购买，而是贫困成为一种严重的精神负担，这种精神负担无时无刻不在摧残自己。借此，我想讲两个好例子。
第一个，是《泰坦尼克号》里边，贫困的男主角混入女主角的富人船舱，他根本没有窘迫感，甚至于丝毫不认为自己低于他们，更是在他们面前活动的游刃有余。当富人女主角要跳船自杀的时候，男主角更是说，别跳呗（抱歉，老是想带岳云鹏的腔调）。
这便是一种穷开心。穷不重要，重要的是开心。要保持一种不因贫穷而不乐观的心态，要更积极的去面对世界，才有可能从自己这代或者下一代改变这个穷困的事实。
第二个，则是余华小说《兄弟》里边的父亲角色。这个角色，在小说的剧情里边，不仅遭遇了经济方面的贫穷，更是遭遇了社会生存方向上的窘境。但他一直以一种非常乐观的方式面对两个孩子。家里没有筷子吃饭了，他找来树枝，告诉孩子，这就是古人的筷子。两个孩子开开心心地用起来。
如何在贫穷中保持一种乐观向上的精神，是一门大学问。要不是大学问，孔子也不会说，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。如此，我们共同自省。
