据日本媒体报道，日本首相岸田胡米奥在“秋季惯例大祭”期间向靖国神社献上了名为“Masakaki”的祭品。
来源：环球网
众所周知，靖国神社里供奉着犯下罪行滔天的14名二战甲级战犯。然而，靖国神社的问题远不止于此。这些甲级战犯，是在1978年才被秘密“合祀”进去的。
追根溯源，靖国神社到底是怎样的存在？
参拜靖国神社绝非传统民俗
1869年，明治天皇下令创建“东京招魂社”，后更名为“靖国神社”。二战后，盟军向日本政府下令政教分离，靖国神社脱离国家管理，成为宗教法人。
神社是日本神道教的祭祀场所，而神道教是日本传统的本土宗教，从公元5世纪开始就在日本流行。因此，很多日本人给靖国神社披上了传统文化的外衣。日本前首相安倍晋三就曾在《致美丽的国家》一书中，说参拜靖国神社，系日本内政，系遵循传统民俗的行为。
这是大大的谎言！
实际上，与在日本历经千年的神道教的传统不同，明治时期才建立起来的靖国神社，已经脱离了神道教的传统，相反，靖国神社是鼓动日本国民参加侵略战争的重要场所，是明治政府的“国家宗祠”。
靖国神社从建立开始就不是单纯的宗教祭祀场所，而是日本军国主义的精神殿堂。
自建立后，靖国神社就由日本陆海军省管理，使用国家的经费，装饰以皇室专用的菊花纹章。
靖国神社上有4朵硕大的菊花。来源：环球网
靖国神社极力宣扬和灌输武士道精神，在日本发动的历次对外侵略战争中都发挥了重要作用，成为推行军国主义的精神支柱和鼓动日本人为军国主义献身的教育工具。
二战时期，日本军国主义政府发动日本人民参战，以殉国后成神，在靖国神社相见来驱使日本军人拼死作战。日本军人赴侵略战场前要到这里参拜并发誓，“死后进靖国神社”成为他们在侵略战场上拼杀的精神力量。
正如日本哲学家高桥哲哉所说：“靖国神社就是一个动员国民趋向战争的思想性、宗教性的装置。”
靖国神社供奉着什么人？
靖国神社祭祀着约246万名在戊辰战争以来，历次战争中为日本政府（或天皇）战死的人。其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。
靖国神社供奉的14名甲级战犯中，除白鸟敏夫外，其余13人都直接参与侵华战争或对日本制定、执行侵华政策负有重大罪责。
东条英机
东条英机，日本法西斯统治集团的魁首，侵苏战争、侵华战争和太平洋战争的主要决策者之一。
1935年，东条英机任日本关东军宪兵司令官，在“强化治安”的名义下，以“剃刀效率”大批逮捕和屠杀中国东北抗日军民。“七·七”事变中，他作为全面侵华的急先锋，率“东条兵团”侵入承德、张家口、大同、包头等地。1940年至1941年，东条英机任陆军大臣，极力主张进一步扩大侵华战争和发动对苏战争。
1941年，东条发表宣扬法西斯精神的“战阵训”，要求士兵“命令一下，欣然赴死”“不自由应思为常事”。1941年10月，东条出任首相，在“既定国策”中宣扬“完成支那事变，确立大东亚共荣圈”。
木村兵太郎
木村兵太郎，日本陆军的“炮兵专家”，杀人不眨眼的屠夫。1939年4月，担任侵华日军第32师团师团长的木村兵太郎，率领8000多名日军对我国鲁南抗日根据地进行扫荡，命令士兵对手无寸铁的中国老百姓进行血腥屠杀，并将2000多人关押到济南新华院集中营做苦力。此后，每年数以万计的中国劳工从这里被掳掠到东北和日本的矿区。
1944年，木村兵太郎在日军面临全面溃退时被派任驻缅甸方面军司令官。他命令部下对缅甸平民和俘虏进行虐待与屠杀，制造了仰光大屠杀，被称为“缅甸屠夫”。
广田弘毅
广田弘毅，发动卢沟桥事变的主谋者之一，并策划扶植汪精卫伪政权。1906年入外务省工作。曾任欧美局局长、驻苏联大使，多次出任外务大臣，推行对华强硬外交。1935年，广田弘毅提出臭名昭著的“广田三原则”即：取缔反日、承认伪满、共同防共，加紧侵略中国。1936年3月至1937年1月任首相兼外务大臣，缔结日、德、意“反共产国际协定”，并在中国建立“华北政务委员会”伪政权。
土肥原贤二
土肥原贤二，侵华间谍头目。他从1913年开始在中国有长达30余年的间谍特务生涯。他长期生活在中国，接触社会各阶层人物，会讲流利汉语，是日本陆军特务系统中有名的“中国通”，也是在中国从事谍报阴谋活动的骨干分子。在华期间，土肥原拉拢军阀，挑起内乱，以利日本对中国的侵略和控制，还参与策划了“九·一八”事变、以分裂中国为目标的“华北自治运动”等。
松井石根
松井石根，南京大屠杀的罪魁祸首。作为华中方面军司令官，他曾下令占领南京后，“分区对城内进行扫荡”，制造了惨绝人寰、震惊世界的南京大屠杀，被屠杀的中国军民达30万以上。日军还对南京进行了大抢劫、大纵火，历史名城被毁三分之一，财产损失不计其数。
此外还有“九·一八”事变主犯板垣征四郎、扩大侵华战争的阴谋家武藤章、侵华舆论制造者松冈洋右、偷袭珍珠港的下令者永野修身、对外侵略的吹鼓手白鸟敏夫、日本法西斯教父平沼骐一郎、镇压朝鲜人民的罪魁小矶国昭、残杀东北军民的刽子手梅津美治郎、疯狂扩张的策划者东乡茂德。
他们无一不是双手沾满世界人民和中国人民鲜血的刽子手，无一不是对世界和平和人道犯下滔天罪行的历史罪人。
甲级战犯如何被供奉进靖国神社的？
这些罪恶滔天的甲级战犯又是如何被供奉进靖国神社的呢？
1978年10月17日，14名日本甲级战犯以“昭和时代的殉难者”的名义被合祀于靖国神社。来源：环球网
多份文件显示，日本厚生省主导了战犯合祭的全过程，并自始至终对外界保密。
日本厚生省自1956年开始合祭战犯的准备活动，此后多次秘密举行“碰头会”。1966年2月8日，厚生省向靖国神社提交了包括甲级战犯在内的“祭神名单”。1978年10月，靖国神社偷偷地把14名甲级战犯灵位移入神社，完成了蓄谋已久的甲级战犯的合祭。
为什么要合祭？当年大力推动合祭甲级战犯的青木一男（曾任东条内阁的大东亚相）曾赤裸裸地表示：“如果不实行合祭的话，就等于承认了东京审判的结果。”而1978年把14名甲级战犯合祭到靖国神社时，任该神社宫司的松平永芳则在杂志中宣称：“不否定东京审判历史观，日本的精神就不能复兴。”
将甲级战犯以“昭和时代的殉难者”的名义合祀于靖国神社，赤裸裸地揭示了日本军国主义分子心有不甘，企图掩盖历史真相，否定战争责任，为侵略战争翻案。
2015年10月17日，时任日本首相的安倍晋三向靖国神社供奉祭品
颠倒黑白，美化侵略战争
靖国神社不只供奉着罪恶滔天的战犯，还是一个美化日本侵略史、赞扬日本侵略者的场所。
靖国神社内“游就馆”的展览就是证明。
靖国神社内的游就馆。来源：环球网
靖国神社的“游就馆”是该神社宣传和美化侵略战争的主要场馆。
在这里，展示着14名甲级战犯在狱中签名的日本国旗，解说词上写着“太阳将重新升起”。
在这里，侵略不叫侵略，而叫“进入”；日本发动的侵略战争，是“日本人为保卫日本而战的战争”；远东国际军事法庭的判决，被说成对“真实的历史”的篡改，“对日本人的名誉、骄傲和尊严的一种犯罪”。
神社内还堂而皇之地展出一张《东京朝日新闻》，当年报道南京恢复和平、居民欢迎皇军的照片。画面显示的是浩浩荡荡开进城的日本军队和表情模糊、站在道路两旁手里挥动日本国旗的中国老百姓。
靖国神社陈列展览。来源：环球网
正如我外交部发言人赵立坚在10月18日的外交部例行记者会上所说，靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，供奉有滔天罪行的14名二战甲级战犯。日方在靖国神社问题上的消极动向，再次反映出日方对待自身侵略历史的消极态度。
希望日方切实信守正视并反省侵略历史的表态和承诺，在靖国神社等历史问题上谨言慎行，彻底同军国主义切割，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。
参考资料：
1. 央视新闻客户端：岸田文雄向靖国神社供奉祭品
2. 环球网：快讯！岸田文雄以日本首相名义向靖国神社供奉祭品
3. 光明日报：靖国神社：日本军国主义的精神象征
4. 人民网：靖国神社在宣扬什么样的历史观
5. 人民日报海外版：靖国神社的实质是什么
6. 环球时报：靖国神社认为侵华战争是镇压盗匪和恐怖主义
7. 人民网：人民日报历数靖国神社中供奉的甲级战犯
8. 人民网：图解：关于靖国神社，你可能不知道的十件事
9. 环球网：岸田文雄昨天向靖国神社供奉祭品，赵立坚：中方已向日方提出严正交涉！
10. 新华网：安倍晋三向靖国神社供奉祭品
11.步平. “靖国神社”问题的症结在哪里[N]. 团结报,2015-07-09(007).
12. 《跨越战后：日本的战争责任认识》，步平著，北京：社会科学文献出版社，2011年.
13. 赵建文《日本在靖国神社问题上的国家责任》，出自《跨越国境的法律认识：中日法治前沿问题研究》，李林主编，北京：社会科学文献出版社，2008.
综合“中国反邪教”，作者：青水
来源：共青团中央
