吴胡帆
2014年北京肯市拍卖吴浩凡的《癸巳》原稿时，曾介绍过这本书。“鸡舍(1953年)9月初三份时事草案。有巴楚比、青梦索言、浪莎等。背上30多个品牌。
其中，“清梦琐言小引”并非词牌，从名称看，倒更像是为《清梦琐言》所撰写的小序。后来，笔者翻阅《佞宋词痕》第二册手稿，在一阕《谒金门》下又看到“清梦琐言”四字；再翻检吴湖帆的《甲午词稿》，在两首《诉衷情》上也同样看到“入清梦琐言”五字。有意思的是，这三首小词恰恰都是吴湖帆写给周鍊霞的作品。那么，《清梦琐言》会不会是一部与周鍊霞有关的词稿？若是，那起名“清梦”寓意何在？“清梦”二字与吴湖帆和周鍊霞究竟有何关系？
《佞宋词痕》第二册内页
《甲午词稿》
可惜迄今为止，笔者尚无缘寓目《癸巳》稿本，在看到“清梦琐言小引”之前，上述问题似乎无法回答。不过，要想寻求答案，也并非毫无线索，我们不妨先看看吴湖帆的八首《南乡子》（《佞宋词痕》卷五）：
花国早知名。万丈晴标建赤城。秀色亲餐仙露滴，盈盈。绝世双无道我卿（杜诗“人道我卿绝世无”）。 清梦醉还醒。相印心心誓鲽盟。画里真真能唤许，飞琼。福慧谁修伴侣星。
柳絮话传佳。诗境泉声恍若耶。小院重楼宜爱月，清华。紫玉阑干卍字斜。 清梦绿阴遮。解语偏开并蒂花。红粉池边人独立，谁家。鹦鹉帘栊护碧纱。
双桨倚兰桡。桃叶江头韵最娇。只惜微波犹路隔，迢迢。细数红阑第几桥。 好景莫轻抛。清梦消春意也骄。何似湘皋重解珮，潇潇。一曲青门引凤箫。
明月小窗临。知为谁来印我心。正是今宵眠不得，寒侵。绣被鸳鸯懒去寻。 回忆醉花阴。绿影朦胧泪满襟。不道潇湘清梦觉，难禁。几度魂消莫此深。
绮语种重因。两绪相逢意倍亲。低道昨宵裁尺锦，回文。颠倒鸳鸯怕绽痕。 宛转俚歌新。索系湘腰一幅裙。细把丁香心密结，休分。清梦缠绵熨贴身。
携手赏花枝。随唱风流绝艳词。常道情天偏有阙，何时。数到圆时不自知。 清梦怎禁持。处处愁萦事事痴。长夜无眠频转侧，相思。寸寸肠回缕缕丝。
明月照当头。几度人生此愿酬。指问红阑花影转，回眸。花影何如我影稠。 联句上层楼。一字珠玑刻骨搜。索笑寻诗清梦里，悠悠。爱月重帘不下钩。
月下坐联肩。絮语双心互惜怜。何似团团花锦簇，婵娟。秋水晴霞照晚妍。 哀乐感中年。欢泪宫商五色鲜。恰羡南塘清梦好，常圆。不是鸳鸯也是仙。
八首《南乡子》作于1953年秋冬之际，属联章体，所咏正是吴湖帆和周鍊霞的恋爱故事。反复雒诵，笔者发现，八首小词中竟然还藏着一个秘密，即每首词里都有“清梦”二字：“清梦醉还醒”“清梦绿阴遮”“清梦消春意也骄”“不道潇湘清梦觉”“清梦缠绵熨贴身”“清梦怎禁持”“索笑寻诗清梦里”“恰羡南塘清梦好”。首首如此，当然不会是文辞上的巧合，一定是作者吴湖帆有意安排的。那么，心思缜密的吴湖帆，这一回又想在“清梦”的背后隐藏些什么呢？
如果将《佞宋词痕》从时间上略作梳理，不难发现，自1953年秋，涉及周鍊霞的词作中就已不断出现“清梦”二字。如写中秋之《朝中措》云：“可是秋宵美景，无端清梦斜风。”和周鍊霞八月十七日《菩萨蛮》云：“梅缘花影像。清梦词声响。”重阳前写二人离情的《菩萨蛮》云：“清梦绕云天。轻纱笼月圆。”与周氏共度重阳后填《恋绣衾》云：“缀霓裳、清梦片云。”这些不断出现“清梦”的小词，和八首《南乡子》一样，首首都涉及周鍊霞。如推断吴氏笔下的“清梦”与周鍊霞有关，读者当无异议吧？
不过，翻检2002年影印十卷本《佞宋词痕》，我们又发现，在卷六、卷七、卷八的目录中，词牌下多钤有“窥宋杂录”和“清梦赘言”的小印。另外，在2014年匡时秋拍的《佞宋词痕》卷九中，词作上也同样钤有“窥宋杂录”和“清梦赘言”。稍加查检，可知凡钤有“清梦赘言”者，皆是吴湖帆次韵宋代词人周邦彦和吴文英的词作。不难猜出，因为周邦彦号“清真”、吴文英号“梦窗”，所以次韵二家者才会合称“清梦赘言”。而卷六至卷九中次韵其他宋人的词作（除柳永外），则皆钤“窥宋杂录”。
《佞宋词痕》卷八目录
《佞宋词痕》卷九内页
按六十年代初，吴湖帆曾有重订《佞宋词痕》的打算。重订本虽未见出版，但据吕贞白1963年所撰《重订佞宋词痕序言》：“今年君政七十，删定旧稿，并整饬十年来新作，重订《佞宋词痕》，厘为六集，嘱为弁言。”（见袁啸波《吴湖帆七十寿辰“词寿序”及祝寿礼单》）笔者猜想，重订时“厘为六集”者，自然要打破原来十卷的次序，很可能会依据次韵对象的不同，而重编为“清梦赘言”一集、“窥宋杂录”一集、和柳屯田一集、和晏小山一集……或许，今存《佞宋词痕》卷六至卷九中的“窥宋杂录”和“清梦赘言”，就是作者在重订词集时所留下的分卷标记。
此外，笔者还注意到，吴湖帆曾约请二十四位画家为自己绘制过《二十四斋图》。除广为人知的“梅景书屋”“四欧堂”“丑簃”“双修阁”等外，其中还有一个常常为人忽视的斋名“清梦吟窠”。《清梦吟窠图》是请陆俨少所画，而陆氏之作，现存两幅。其一见于中贸圣佳2005年秋拍，画款云：“湖帆仁丈属画《清梦吟巢图》，此乃之初稿也，并呈指正，望有以教之。庚子冬月陆俨少。”其二见于《吴湖帆文献》（上海书画出版社2018年），当为定稿，画上吴湖帆自题：“予爱周清真、吴梦窗词宛转缠绵，令人陶醉其间。”这里，吴湖帆明确揭示，“清梦吟窠”之“清梦”源自周清真和吴梦窗。估计“清梦吟窠”系吴氏晚年所用，故流传未广，知者寥寥（陆俨少作初稿的“庚子”已是1960年）。
陆俨少所画《清梦吟窠图》
之前，笔者从词作推断，吴氏笔下的“清梦”当与周鍊霞有关。而这里，作者却自证，他笔下的“清梦”源自周清真和吴梦窗。两种说法，看似并无关联，但又皆有根据。难道“清梦”二字本来就有不同含义？还是说，不同含义的“清梦”间存在着某种联系？其实，只要我们细心寻绎，并不难猜破作者在这里所打下的哑谜。
“清梦”者，当然是周清真和吴梦窗，而周词人和吴词人，又何尝不可以看作被称为“填词侣”的周鍊霞和吴湖帆呢？也就是说，“清梦”背后隐藏的是“周吴”二字。一清一梦，即一周一吴，宋代之“周吴”与当代之“周吴”，正是通过“清梦”而取得了某种微妙的联系。昔年之《清梦琐言》或许就是周鍊霞与吴湖帆的唱和集，而晚年之“清梦吟窠”虽托言清真与梦窗，但在吴氏心中，又何尝不是他和周鍊霞一起填词作画的爱巢呢？至于词中之“清梦”，字面上犹言好梦或美梦，实际上当专指周吴二人两情相遂之梦，这又是吴湖帆晦隐闲情的手法之一，也可以说是吴周间彼此心照不宣的暗语。
一旦参悟个中消息，再读《佞宋词痕》中那些提及“清梦”的作品，我们当知其背后必然隐藏着与周鍊霞有关的特殊含义。如《鹧鸪天·佞宋词痕刻成五卷书后》：
清梦闲凭绝妙辞。无弦琴上说相思。抟成滴滴盘珠颗，抽尽盈盈缚茧丝。 花解语，蝶偏知。多情多感断肠时。陶潜晦隐非缘老，杜牧疏狂不是痴。
这是五卷本《佞宋词痕》出版后，作者自题词集之作。读者或问：《佞宋词痕》缘何而作？词人答曰：凭绝妙辞写清梦者也。读者若再问：清梦者何？那词人必定笑而不语了。现在，我们既知“清梦”的背后隐藏着“周吴”，不妨替词人来作答：“清梦”者，周吴两情相遂之梦。《佞宋词痕》中的那些“说相思”之作，正是在写周吴二人的这一场“清梦”。此理既明，再读类似小词，无不有迎刃而解、豁然贯通之快。我们不妨再从吴湖帆1954年的词作中举几个例子：
《念奴娇·步紫宜书和小山词后韵》之“潇湘波影，倩伊清梦同作”；《解语花·螺川写韵图次周清真韵》之“谁伴伊、清梦闲情，嬉采毫吟罢”；春分日书赠周鍊霞《更漏子》之“兽烟沉，香篆细。清梦又惊迢递”；清明后答和周鍊霞《采桑子》之“簪帽花鲜。清梦流连。不负春光姹紫天”；中秋夜与周鍊霞同赋《清平乐》之“茅斋清梦常圆。金风玉露同餐”……
至此，我们应该已不奇怪，为什么吴湖帆写给周鍊霞的小词中会反反复复地出现“清梦”二字了。
说完词里的“清梦”，我们再看看画中的“清梦”。
按《佞宋词痕》卷五中有《洞仙歌》三首，序云“题潇湘清梦图”，若参看吴湖帆《念奴娇·步紫宜书和小山词后韵》之“潇湘波影，倩伊清梦同作”，笔者以为，《潇湘清梦图》当是吴湖帆和周鍊霞“同作”之画。笔者曾考，《佞宋词痕》卷五中的词作全部与周鍊霞有关，题画词自然不例外。如《醉花阴》（春困无眠消永昼）是题周鍊霞《春夜吟诗图》，《菩萨蛮》（轻衫罗袖秋风嫩）是题周鍊霞《仕女图》，《南乡子》（笔阵雁排空）则是题吴周二人合画的《水村芦雁图》。而从三首《洞仙歌》的词意推测，《潇湘清梦图》中的潇湘山水当是吴湖帆所绘，而山水间的一双燕子可能为周鍊霞所补。
三首词云：
道是清梦重寻，满眼潇湘来去。宿雾散，初阳晓，露华烟渚。十洲云涌，三山楼起，碧浪天台，缥缈迹，迷仙坞。环珮藉，冉冉绮霞轩举。 如旅。便觉萦怀香海，断魂莲浦。回看画舸人归，群玉才调，粉奁吟处。一时月影朦胧，迢迢无奈缺圆，天涯近，佳期阻。谁问讯、春风飘忽难据。千辛万苦。怎得共、合欢朝暮。从今后，好注定、有情心绪。
高唐赋，腻云软雨，谁说澡兰香惹。更玉女吟絮，谢娘吐雅。琼楼袖舞宫腰亚。展绮采、霞霏红紫，月迷娇姹。数国艳，一笑倾城无价。 偷暇。祗者向兴来拈韵，闷时索酒，醉拾芳草留连，醒比丽花潇洒。风流何事争惊讶。怅梦影梨痕，和泪伤心诗写。悔几许盟言，历情如画。粉镜湅冶。自惜水流难舍。相怜下。纵孤负、小灯长夜。
携手联吟惯。把池水隐隐，春风吹浅。想青笺嫩约，紫箫深院。缃桃掩映宜人面。荐酒罢、盈盈留一盻。红罗绾。道不恨相逢，何处重经晚。 缱绻。暗期草草，絮语匆匆，会少情长，况似染骨相思，换得碎心如剪。双栖好梦梁间燕。纵惹爱、沾身花雨遍。尤眷恋。自翩翩、极目潇湘又无限。并步散。待了却从头愿。便飞来飞去，翠楼帘卷寻常见。
《洞仙歌》三首
第一首从潇湘景物起笔，渐渐写到意中人画舸归来，而自己却与她佳期频阻，二人虽历尽“千辛万苦”，却仍不能“合欢朝暮”。第二首则赞美意中人既有谢娘吐属之风雅，又有一笑倾城之国艳。二人虽诗酒风流，情意投合，却因词人无法实现与她长相厮守的盟言，而惹出佳人不少伤心之泪。第三首先回忆了二人“红罗荐酒”的初逢场景，继而感叹彼此重逢太晚，之后展开想象，仿佛二人化身为沾遍花雨的双双燕子，于广阔之潇湘翩翩而翔，最终在翠楼帘幕间得遂双宿双栖之愿。
从三首词来看，“潇湘”是所画之景，“清梦”即双栖之愿。在吴湖帆和周鍊霞的恋爱中，一直有一个问题无法回避，即吴湖帆与顾抱真的婚姻。因此，吴周二人无法做到“合欢朝暮”，实现真正的“双栖好梦”，这无疑是二人定情后的最大遗憾。但也因此，二人间这种悱恻缠绵却又苦闷压抑的情感，常常须寄托于词画之中。无论是山水间的双双燕子，还是《佞宋词痕》中的场场“清梦”，与其说是二人恋情的一种见证，倒不如说是对人生遗憾的一种弥补。
附记
“几番清梦缠绵”出自吴湖帆所填《柳梢青》，原词曾题在《梅花喜神谱》中周鍊霞所画的红梅图上。至于三首《洞仙歌》中所流露出的伤感情绪，笔者在《吴湖帆和周鍊霞的一场情感波澜》（未刊）中另有详述。
