《庆余年》
《庆余年》原著为《权谋剧
改编成剧版后，曾执笔《舞乐传奇》、《木府风云》的著名编剧王倦，用“现代思想与古代制度的碰撞”为论点，让主角用写小说的方式，化解了“穿越”问题，将“范闲”这个人物身上的现代元素完整保留。
兵书上曾讲，谋一国者不足谋一域，谋一时者不足谋一世。讲的是放远目光，某图大业。
为什么所有的东西到最后都会成为大义，也许历史告诉了一切，只有胜利者才是真理，只有胜利者才可以书写历史，只有胜利者才知道真相，那些不懂事理的愚民，那些不懂原委的士人……对于范闲，他说：“我不在乎，只要我在时，可以看到我喜欢的花草，听到我喜欢的鸣啼，触摸到我的爱人，这就够了，哪怕我死后洪水滔天，地裂山崩，又与我何干。”自私又何妨，人本如此，对于不是身边的人，何必要投入真感情，虚伪又何妨，只要自己身边的人好，这就已经足够了。
《庆余年》开篇给了一个非常宏大的立意“现代文明与古代制度的碰撞”，定了一个非常美好的主题“假如生命再活一次”。
无论是范闲与父亲祖母的相处之道，还是他对下人说的“追求自我”的话，都让我看到了这就是现代文明。现代文明回归人本身，追求精神与自我，追求人与人的平等和独立。
现代文明到底是什么呢?至少，从现实的角度来看，范闲的所作所为跟现实不一样，太不一样。至少我不敢像他一样对这当今最有权贵的人说：“你是错的!”
《庆余年》给看它的每个人灌了一碗浓浓的毒鸡汤。那不是现代文明，那是理想国，那是大同世界。
所以最后，想引用著名编剧汪海林老师的一段话：“网络创作的历史表达总是浅薄无知，不是一部两部，是普遍意义的无知。这就需要研究传播平台、传播方式与内容的关系。以穿越写古代，是一个既定俗套，一个个缺乏想象力的作者走入想象的秘境，跟自己尬聊，放眼望去到处都是他们自我陶醉却一钱不值的镜像。同样的路径，同样的设定，最后也拥挤在同样平庸的结局上相遇。如果真的不知道何为文学想象力，读一读郑渊洁吧。”
鹤唳华亭
整个剧情的框架和暗线，从开始时已设定完毕：作为国家最高权势者——当今皇帝，是借着外戚顾家的权势而上位；而在其上位后，一直饱受外戚权势的干扰而深感阵痛。
这是一个基本设定。其完成后，便滋生了多重意义。
首先，政治格局与变化是以皇帝的权力集中为驱动的。此背景下所产生的皇帝更惧权力分割与旁落。这是该局事件与角色行为驱动的根本动机。假如你看到某个情节不甚理解，可以回归到这一点，理解人物行为。
其次，在这种格局之下，角色行为都丧失了道德上的善恶之分：每一个角色都被固定在其职位上，最终服务于皇权的集中；对于长期来说，不同角色命运仅是性格使然的结果。
第三，国家的政治格局，是由萧帝的自身历路与性格所形成的。政治的需求与皇帝本人的好恶，某种程度合二为一。无论是家事，还是国事，迎合其好恶者，则生；逆其好恶者，则亡。
由以上三点所形成的基本框架，我们分别分析一下剧中的几个角色。
太子萧定权
从出生起，萧定权便注定是一个要被打入冷宫的人。
剧中有一个很有趣的情节，萧帝问许昌平，“春秋时，晋国太子申生与重耳有什么区别？”其自问自答：因为重耳有一个好舅舅。重耳的舅舅为狐偃，晋国上将军，重耳因骊姬之乱后流亡，狐偃为其首席谋士，后力夺江山。
在剧中，虽类比太子萧定权，但事实上，是为太子的身份和关系定性：这个太子之所以立，是皇帝向强势外戚被迫妥协的结果。这是皇权之耻，也是心中之痛。
太子则自然得不到皇帝的宠爱。
由于从小得不到父亲宠爱，又早年丧母，加之萧帝故意培植赵氏一脉，演出一家幸福安康的样子，萧定权自然会有些性格偏激而扭曲：极端护短、亲旧；保护我过去曾拥有过，喜欢过的人和物，害怕失去，是萧定权性格的基本逻辑。
对于其性格之缺陷且举一二：
第一，萧定权维护关爱自己的人，力度往往过猛；如以卢尚书为主的清流在剧始时，劝皇帝将大皇子之藩；天寒地冻，太子不顾劝阻为众官员送手暖炉，且于雪中罚跪；而此处，太子以为是以其自身受苦，代上谏官员请命，求父皇开赦；殊不知在萧帝看来，这番动作何尝异于笼络人心的手段，若因太子请命而宽赦大众，则无异有助太子在百官中的声望。
第二，萧定权监国后的表现，权力的运用超过皇帝的容忍限度。中间的细节与情节很多。而其权力的运用，无论其动机如何，都将会被看作僭越的表现。而情理法，情字当先，已远远超过“理法”的限度。如张陆正将陆英父子杀害后，为不忍太子妃劝阻，未将岳丈绳之以法，置公器于何地。
由于吃准了这一点，其手下的宫人们做事也肆无忌惮，因主上情重。
萧定权之所以生长成此种样貌，一方面是童年人情冷暖，另一方面，也是由皇帝之好恶所蔓衍出来的朝廷格局，所逐步塑造的结果。
最终他在“保护自己所有”的驱动中，无奈地被废、死去。
当然，萧定权仍然是萧帝的儿子。在剧中几次父子的斗争往来中，萧帝一直在理解、磨练并且争取儿子。只是在最后的长州战役前，顾思林的强硬，太子的情感选择，无法让这个天子父亲，有笃定的理由相信他最终是倾向自己的儿子。因此，废储势然。
再来看被皇帝用来制衡的赵氏一脉。
赵氏一脉的盛与败，出在两个人身上：一个是赵贵妃的爹，安平伯；另一个是大皇子的岳丈，李柏舟。前者，在茶马政上捞过了界；后者，在文官系统中，专权过甚。
假如赵氏一脉，安分守己，恪守本分，将会当朝局上最稳定的政治群体；但由于这两个幺蛾子的存在，前者坏了天下公义和军国大事，后者触动了皇帝对权势最敏感的区域，因此，最后只能送这两人去死。
对于大皇子而言，也是欲争太子之心太甚。而这太甚之心，终而害己。他未曾看到皇帝反悖天下礼制，婚配亲王三年，却未之藩的根本动力之所在：他是皇帝内心之缱绻之处，是对抗外戚的象征之子，是权力自由的信心所在。因此，他未明白，假如自己一心示弱，安于父子亲情，以情动父，终会得太子之位。
而大皇子之母赵氏，也是昏招频出。表现在于：萧帝历次病危，并不喜她在身旁陪侍。
对于赵氏而言，她觉得皇帝薄情寡义，夫妻无爱。而事实则是，整个赵氏体系的衍生，初时，她觉得是皇恩雨露，萧帝处处扶持、喜爱；但随着势力日长，已有其自主的政治利益与主张，与皇权渐行渐远；而赵氏仅以简单直白的捍卫父亲、亲家等外戚利益，夫妻二人必然暗久不和。
剧中赵妃唯一做了一件合萧帝心意之事，毒杀太子妃。断了太子一脉后续血脉。而其此举也得相当馈赠：未获其罪，且被升格为皇后。
赵氏一脉终未成就，除了其内部的人与事，也有两个方面的原因：
首先，囿于赵氏上位时的背景与根基，与外戚顾家相比，起点就是“小”的；而“小”欲成“大”，必由勤奋与贪欲所铺就的急进之路；这个路，必是不稳而危，其所聚拢的人气的手法和所聚之人，不是正道。
其次，这股政治势力之所以最后会动到国本、妄自尊大，如安平伯说，“为其萧家天下赚几分银两”；前中书令李柏舟死去之前所说：我高门大姓，一生履历荣光…但他们没有看到的是，自己仅是附从于皇帝制衡需求所生长起来的工具团体而已，起初二十年时，皇帝的默认和纵容导致赵氏一脉误判底线和风险，无法无天而自取灭亡：一路通达无碍而无反省，也是罕见。
因此，赵氏与大皇子的悲剧，在于往而不知止。
女主角顾阿宝，其原名陆文昔。
女主的戏一直平淡无味，变化之机出现很晚，直到她最终发现父兄之仇无法得报——太子在中秋一案，为得到中书令张陆正的支持，承诺陆英一案永不复问，而张陆正则利用职权冤杀陆氏父子。顾阿宝期待其心爱之人为其父兄报仇的愿望落空而“黑化”的开始，是此剧的高光时刻。
这个变化的价值在于：人的觉醒。
人有期待他人之心，与“常觉己身不足”这个想法是相连的：期待越多越重，将自己的人生放在他人身上，或企图用外在条件的实现来定义自我满足的程度。这是多数人的常态。但人的觉醒和成长，反而是突破了这个迷思和局限后，生活才具有了无限可能与力量。
顾阿宝发现太子要如此做之时，她的切肤之痛：失去亲人之依，来到太子身边所承受的所有不公之待遇，对于所爱之人的信赖等，均成为难以承受之重。因此，设局之果决，言辞之诛心，极为爽利迅捷。而人尽到局中后，萧定权发现顾阿宝为自己等待多年的陆英之女时，一时惶悚万分。紧接着的那场戏，其为顾阿宝梳头，中间的台词极好。台词的好，在于台词的意味。
这涉及到顾阿宝的变化，不知道是不是作者关于一个人生破缺的隐喻或者bug。
雪满梁园在剧中借萧定权之口说：天下万姓，都比在上位者更加易碎，而他们的人生，也更容易被碾碎。这是其老师劝诫太子要爱护百姓，疼惜天下苍生的道德规劝。但道德也是道德而已。道德不过是一个人影响自我评价的工具，而这个工具，在现实中的功效，往往不及“势”的权衡与冲击。
所以，萧定权承认：在未知顾阿宝的身份前，他曾设想过，结局恶劣之下，将其牺牲掉。因此，对于太子这种情重至极的人来说，在极端情况下，也尚可能遗弃所爱；所谓“保护易碎”，会力有不逮时。
因此，对作者而言，可能本不信卢尚书这套圣哲法度，但她没有明确地说出来。她给了顾阿宝这个自证心声的机会。
若世事如此，对于普通人唯一的自力方式，即自省自强。尽管这种改变，在顾阿宝身上是缓慢而沉重的。
顾阿宝得知父兄被抓后，起初所有一系列的努力，都在向外祈求，求李明安，求太子，反而是太子将其画丢弃后，希望绝断，尔后在自力自强中快速成长起来。
这种成长的力量，绝不会在利欲熏心的人心中所能产生出来的，因为利欲熏心的人心中只有“利”；也不会在道德文章的人心中所能产生，因为道德文书的无力，往往落于流俗。只有观照和决绝是其中的配方。观照，是明澈我心；决绝，是丢弃奢望。这二者，只能在长期的训练中，了得出其中的清醒与通透。而于世间，则是最为稀缺的品质。
顾阿宝的变化从入得太子府开始。直到看到这种蜕变。尽管，最终作者并没有给她更大的空间。与太子一起，终究未得天长地久，两情相悦的可能。
《鹤唳华亭》在剧终时，长州传来捷报，萧帝和太子，一脸父慈子孝、涕泣而喜的样子。不知道这一幕算不算导演创作后的荒诞戏剧。因为基于该片的基础框架，终不会一城一地的纷争结束，而休歇下来。这荒谬的和合，终不过是一句谎言。
锦衣之下
锦衣是我很喜欢的剧，六元一斤虾的爱情也是我很喜欢的爱情。
我常常在想，现实中有和电视剧里演的那样完美的人存在吗？小时候的陆绎说要做一个堂堂正正的君子，他谨记先生教他的君子以仁为本，陆父问他：“何以为仁？”他回答：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。”这是他从书里和先生那里学来的。年少的他目睹了母亲离世，与处处为他着想、但也以心狠手辣闻名的锦衣卫指挥使父亲一同生活，父亲的一生做了一些错事，他看在眼里，内心告诫自己，一定要重情重义，长大后的他也做到了。我想，现实中应该也会有这样的人吧，我们从小便看文学作品、看影视作品，作品里有正面人物也有反派，我记得小时候看剧总会问长辈，剧里的某个人是好人还是坏人？小时候只会以好坏善恶分人，常常会欣赏正面人物身上的优点，为他们拍手叫好，也对反派嗤之以鼻，甚至有的反派还会叫人恨之入骨。除了父母和老师的教导，我们的个性也深受这些作品里的人物影响，见贤思齐、见不贤而内自省。久而久之，我们身上也多少有些年少时便欣赏的人的影子了吧。
今夏是个聪明可爱活泼有灵气的女孩，剧里的男女老少无一不喜欢她，她要是在现实，也一定会是团宠吧！正义勇敢、不畏权贵、说一不二……所有美好的词语都可以用来形容她。她和陆大人相遇相知，一起南下查案。作为锦衣卫的陆大人原本冷若冰霜，在今夏的“热情感召”下，他也逐渐展现出他的温柔。从互相嫌弃，到默契十足，再到互相爱慕，两个人一起经历了太多太多，他们携手并肩，惩奸除恶、维护正义、为国效力！写到现在，他们共患生死的一幕幕在我脑海里愈发清晰：大人为今夏挡暗器而中毒，今夏为救大人舍身做药引而险些丧命；今夏被钉入爱别离，大人下跪求严世藩、备受凌辱只为找到今夏，他说：“我可以容忍他将我踩在脚下，却见不得他伤害你分毫。”身世之谜揭开之后，死结便横亘在两人之间，大人不愿看到今夏难以立足于他与仇家之间，于是忍痛割爱，家仇面前、今夏跪着求小姨放过大人；大人为给夏家翻案身陷囹圄，今夏为见大人一面花光所有嫁妆……从冷漠无情的“陆阎王”，到愿用生命护所爱周全的大人，今夏给了大人太多太多的力量；从大人的“狗腿”，到大人手心里的宝，大人也为今夏改变了太多太多。看到大人和今夏以后，我愈发觉得“情义”才是这世上最为重要的。最后最后，今夏接到了大人，他们终于能一起回家了。希望今后他们不用再经历艰难险、不用再出生入死了，“人间烟火味，最抚凡人心”，过寻常的夫妻生活便可。
剧中还有一人让我动容，他原本也胆小怕死，直到师父犯事、小新死了，他失去了所有，为了心中的大义，他愿做那沉底的鱼尸，助陆兄顺利前行。即便最后陆兄没能救下他，他也没有一丝犹豫和胆怯，在他决定成为棋子之日，便已想到了有弃车保帅的一天。临死之时，他和陆绎许下下辈子还做兄弟的承诺，还不忘叮嘱陆绎和今夏莫要再错过了。寥寥数语，表达不出我对蓝青玄的喜爱与敬佩！
我偏爱剧情中有虐，但结局是好的作品，所以『锦衣之下』深得我心。希望金甲神人陆绎好好护佑今夏，愿六元一斤虾今后还能逢凶化吉，遇难成祥，也希望大杨和上官姐姐、丐叔和林姨甜甜蜜蜜，杨师父和袁大娘身体健康、长命百岁，至于谢霄同学，就安排你去守卫祖国边境吧，逢年过节再回来。网友都写好续集了，要能有个原班人马的第二部就更好了，夫妻携手破案我相信锦奶们很是喜闻乐见呢！最后，期待周六的快本以及3.1的剧组重聚~
